Сейбал - Seibal

Строение А-3 на Сейбале.[1]
Стела 11 на Сейбале.

Сейбал (Испанское произношение:[sejˈβal]), известный как Эль-Сейбаль в испанский, это Классический период археологический памятник Цивилизация майя расположен в северной Petén Департамент из Гватемала, около 100 км к юго-западу от Тикаль. Это был самый большой город в Река Пасион область, край.[2]

Сайт был занят из Доклассический период через Терминал Классик, со значительным перерывом.[3] Основной этап оккупации относится к Поздний доклассический (400 г. до н.э. - 200 г. н.э.), за которым последовал упадок Ранняя классика (200–600 гг. Н. Э.).[4] Сейбал пережил значительный подъем в Терминал Классик непосредственно перед его полным отказом,[5] достигнув своего второго пика примерно с 830 до 890, с населением от 8 до 10 000 человек.[6] Даты на стелы в Сейбале необычно поздно, памятники все еще освящаются после Классический коллапс майя охватила большую часть региона Петен.[7] Многие из поздних памятников Сейбала демонстрируют художественное влияние центральных Мексика и из Побережье Мексиканского залива.

Ранняя история этого места утеряна из-за катастрофического поражения государства в 735 г. Petexbatun королевство со столицей в Дос Пилас, что привело к разрушению его ранее скульптурные памятники.[8] Сейбал превратился в вассальное государство вплоть до разрушения королевства Петексбатун в конце 8 века нашей эры.[9] В 830 г. н.э. новая элита обосновалась на этом месте с прибытием Wat'ul Chatel от Уканал на восток. Это новое прибытие воодушевило Сейбала и позволило ему просуществовать до рассвета 10 века, значительно позже Классический коллапс майя охватил большую часть региона.[10]

Этимология

Сейбал это коррупция испанский слово Ceibal, что означает "место, где многие Сейба деревья растут ». Эль-Сейбаль так назывался лесной лагерь возле руин во время их открытия. Правописание было изменено после публикации Теоберто Малер в 1908 году, который использовал Германский форма с буквами "s".[11]

Расположение

Сейбал расположен на утесе примерно в 100 метрах (330 футов) над уровнем моря. Река Пасион, крупный приток Река Усумацинта.[12] Примерно в 100 километрах (62 миль) ниже по течению река Пасион соединяется с Река Салинас чтобы сформировать Усумасинту, которая течет на север к Мексиканский залив.[13] Сайт находится в районе Петен. отдел северных Гватемала, 16 км (9,9 миль) к востоку от современного города Sayaxché.[14] Сейбал лежал в 27 км к востоку от позднеклассического города Дос Пилас и 100 км (62 миль) к югу от Тикаль.[15] Озеро Петен-Ица находится в 60 километрах (37 миль) к северу от руин.[16]

Сейбал лежит среди тропический лес на известняк равнина, периодически холмистая и плоская.[17]

Население

Секция лепного фриза с выдающимся человеческим лицом в центре, окруженная изысканным декором.
Цивилизация майя
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя

Обследования выявили в среднем 436 структур на квадратный километр (1118 на квадратную милю) в ядре площадки, а на периферии - 244 структуры на квадратный километр (626 на квадратную милю).[18] На пике своего развития в позднем доклассическом периоде численность населения в ядре участка оценивалась в 1600 человек, а еще 8000 человек рассредоточились по периферии, что дает предполагаемую общую численность населения почти десять тысяч человек.[19] В ранней классике численность населения сильно сократилась,[20] По оценкам, численность населения упала до 34% от максимальной численности.[21] В поздней и окончательной классике население увеличилось до 85% от уровня позднего доклассического периода, расширение, которое, по-видимому, произошло быстро и распространилось по всем частям сайта.[22] возможно, в результате притока беженцев из других мест около 830 г. н.э.[23] За этим последовал резкий скачок численности населения до 14% от пика доклассической популяции в раннем постклассическом периоде (900–1200 гг. Н.э.) до полного закрытия участка.[24]

Социальная стратификация

Социальное расслоение Сейбала было расслоением королей-священников, а также знати и элиты, проживавших в главном церемониальном центре, с простыми людьми, живущими на периферии города. Во время раскопок 1964-68 годов 34 из 45 найденных захоронений были из периферийной зоны, что свидетельствует о распределении населения по классам.[25]

Известные правители

Все даты н.э.

имяЗаголовок или никПравило
Ич'аак Б'алам"Коготь ягуара"ок. 735–747 +[26]
Аджав БотПравитель D, Ах-Болон-Абта[27]771–?[28]
Wat'ul Chatel[29]Ай Б'олон Хааб'тал[30]830–889+[31]

История

Сайт был занят средним доклассическим периодом, затем перешел от позднего доклассического к раннему классическому, с обновленным расширением от позднего до терминального классического, прежде чем был полностью заброшен.

Доклассический

Сейбал был впервые заселен около 900 г. до н.э. в доклассический период.[32] Пика численности населения он достиг в позднем доклассическом периоде около 200 г. до н.э., в конце керамической фазы Кантуза (300-200 г. н.э.).[33][34] Керамика из глубоких среднеклассических уровней Сейбала относятся к малоизвестной фазе Real / Xe, обнаруженной в западном регионе Петена.[35] Крестообразный Ольмек -стилейный кеш, состоящий из кровопускатель и нефрит кельты аналогичен найденным в Сердце ольмеков на Побережье Мексиканского залива, и артефакты, вероятно, были изготовлены на Ла Вента.[36] Этот тайник датируется примерно 900 годом до нашей эры.[37]После комплекса Real / Xe наступил период Эскоба, датируемый примерно 600–300 гг. Керамика между этими двумя периодами похожа, но керамика Эскоба более обширна и стратиграфически разделена. Есть также свидетельства того, что в это время рост населения достигнет пика в конце периода Кантуце.[38]

Самое раннее поселение в среднем доклассическом периоде в основном относилось к группе А. После 300 г. до н.э., в позднем доклассическом периоде, поселение расширилось, включив в него группу D.[39] Есть свидетельства того, что в этот период строились церемониальные сооружения как в группе А, так и в группе D.

К концу позднего доклассического (или протоклассического) периода в Сейбале наблюдалось необъяснимое сокращение населения.[40]

Ранняя классика

Во время ранней классики упадок, начавшийся в позднем доклассическом периоде, не ослабевал, пока это место не было почти заброшено примерно в 300 г. н.э. по неизвестным причинам.[41]

Поздняя классика

Сейбал пережил возрождение в поздней классике с расширением оккупации, связанной с великим городом Тикаль.[42] Около 650 г. н.э. в город переселились новые жители, чтобы основать новое королевство.[43] Группы A и D увидели новое строительство, с особым упором на группу D, которая стала важной частью церемониального центра.[44] Любые памятники, воздвигнутые правителями позднего классицизма, ответственными за это возобновление оккупации, были разрушены, когда город потерпел катастрофическое поражение в 8 веке нашей эры.[45]После поражения Сейбала в искусстве и стелах этого памятника, относящегося к фазе Баяла (середина 700 г. н.э. - пост-классика), можно увидеть иностранное влияние из Центральной Мексики.[46]

Самое раннее упоминание о Сейбале в иероглифические надписи находится на Стеле 15 в Дос-Пиласе, датируется 13 октября 721 года и относится к тому, что Сейбал участвует в затяжной войне между великими городами Тикаль и Калакмуль и их союзники и вассалы. Дос Пилас был недавно основанным городом в Petexbatún регион, созданный Тикалем для контроля над рекой Пасион, стратегия, которая имела неприятные последствия, когда Калакмул захватил контроль над молодым королевством.[47]

Поражение

Часть рельефа в основании стелы Дос Пилас 16, на которой изображен символ эмблемы Сейбала и лицо Йич'аак Б'алам.

В 735 г. Уча'ан К'ин Б'алам, третий король Дос Пилас, атаковал Сейбала, захватив Ич'аак Б'алам. Пленный король не был казнен, а стал вассалом своего более могущественного соседа.[48] Уча'ан К'ин Б'алам воздвиг памятники своей победе над Сейбалом при Дос-Пиласе, Агуатека и сам Сейбал.[49] Ич'аак Б'алам показан под ногами Уча'ан К'ин Б'алам на Агуатека Стела 2.[50] В Сейбале была построена иероглифическая лестница, свидетельствующая о новом статусе города как вассала Дос Пиласа. В то же время, когда он возводил эти памятники своей победе, Учаан К'ин Б'алам приказал уничтожить иероглифические записи на более ранних памятниках Сейбала, с надписями в Дос-Пиласе и Агуатеке, в которых конкретно говорится о разрушении ранее существовавших памятников Сейбала. записали историю, используя фразы, которые переводятся как «они уничтожили письменность» и «они отрубили списание сделанных статуй».[51]

Ич'аак Б'алам продолжал быть вассалом при следующем царе Дос Пиласа, Кавил Чан Кинич, который руководил ритуалами в Сейбале в 745 и 747 гг.[52]

Сейбал восстановил свою независимость в конце 8 века с разрушением королевства Дос Пилас.[53] Аджав Бот вступил на престол в 771 году нашей эры, восстановив Сейбал в качестве независимой столицы.[54] После 800 г. н.э. в Сейбале наступил 30-летний перерыв, во время которого не было воздвигнуто никаких новых памятников.[55]

Терминал Классик

Деталь Стелы 11 в Сейбале с изображением короля Wat'ul Chatel.[56]

С его независимостью пришел новый апогей, и на короткое время Сейбал стал известной столицей региона, расположенной на важной реке Пасион. торговый маршрут. В архитектура и керамика этого периода демонстрирует связь с северными Полуостров Юкатан и побережье Мексиканского залива.[57] Семнадцать стел, вырезанных между 849 и 889 годами нашей эры, демонстрируют смешение майя и иностранных стилей, в том числе лорда в клювовой маске Эекатль, центральный мексиканский бог ветра, с речевым свитком в мексиканском стиле, выходящим изо рта, резьбой на тапочках в иностранном стиле и квадратными картушами. Некоторые из этих стел имеют стилистическое сходство с расписными фресками на Какаштла, сайт в центральной Мексиканский штат из Tlaxcala. Этот гибридный стиль, кажется, указывает на то, что новые лорды Сейбала были лордами майя, приспособившимися к изменяющимся политическим условиям, приняв смесь символов, происходящих как из низинных майя, так и из центральных мексиканских источников.[58] На некоторых стелах, которые выглядят как иностранные, даже есть не майяские календарные знаки.[59] Изменения в Сейбале в настоящее время связаны с Chontal -контролируемая торговля, протекающая по реке Пасион. Сами чонтальские майя были воинами-торговцами, происходящими из побережья Мексиканского залива, которые демонстрировали смесь характеристик майя и не майя.[60]

Иероглифические тексты в Сейбале указывают на то, что вновь возродившаяся энергия города была спонсирована новым альянсом, образованным городами Караколь и Уканал на востоке, два участка, которые до сих пор пережили распространение Классический коллапс майя.[61] Вполне вероятно, что они пытались вновь открыть старый торговый путь Пасион-Усумасинта и были привлечены к Сейбалу его защищаемым местоположением с видом на реку Пасион.[62] Восстановление Сейбала произошло в 830 году нашей эры, когда Ватул Шатель стал вассалом Чан Эк Хопета из Уканала.[63] Новый король посвятил новое здание и стелы в 849 году под наблюдением Драгоценности Кавил из Тикаль, и Чан Пет, король Калакмуль.[64] Wat'ul Chatel построил инновационный новый храм-стелу к югу от Центральной площади Группы A. Структура A-3 состоит из невысокой радиальной пирамида с изобретательным расположением скульптурных памятников.[65]

Последний памятник Ватул Шатель был установлен в 889 году. Эта стела также является последним датированным памятником, воздвигнутым в Сейбале, и к 900 году город был практически заброшен, весь регион был охвачен крахом классических майя, и торговля больше не текла по Маршрут Пасион-Усумасинта.[66] Большинство столиц классических майя уже были заброшены, и любая внешняя поддержка, которую Сейбал получал от своего повелителя, исчезла.[67] К 930 году нашей эры это место было полностью заброшено. Он оставался относительно нетронутым примерно до 1890 года, когда Федерико Артес был проинформирован о руинах города.

Поздние стелы в Сейбале демонстрируют заметное снижение качества за период около сорока лет, с потерей черт классического периода и более плоскими и грубыми изображениями, чем более ранние стелы. Это может отражать потерю опыта в Терминальной Классике, когда со временем мастера все меньше способны обрабатывать памятники и большие конструкции.[68]

Современная история

Руины Сейбала, вероятно, были обнаружены примерно в 1890 году лесорубами, работавшими на компанию Hamett Mahogany Company. Федерико Артес, владелец лесозаготовительной компании Arthes and Sons, впервые сообщил о существовании руин Сакстанкики, названия этого места майя, в 1892 году в публичной статье для газеты Guatemala City. Он жил и вел дела в Петене. В Правительство Гватемалы назначен сеньором Arthes Comisionado Especial для сбора материалов для гватемальской выставки 1893 г. Колумбийская выставка в мире в Чикаго. Ему очень мало повезло с получением удовлетворительного материала в Тикале из-за нехватки воды для гипсовой отливки, после чего он отправился в Сакстанкики с Горгонио Лопес Толедо, бывшим помощником Альфреда Модли. Он взял формы с некоторых стел, и полученные слепки были представлены в Экспозиции, что впервые привлекло внимание археологов к недавнему открытию руин.[69] После закрытия экспозиции слепки были переданы в Музей Пибоди. Фотографии стел до сих пор занесены в каталог под названием «Сактанкики», западное написание, которое Малер использовал после своей экспедиции, но позже он написал это имя с насмешками.

Два года спустя, в июле 1895 г., Сейбал исследовал Теоберто Малер от имени Музей Пибоди из Гарвардский университет. Он составил план участка и обнаружил новую стелу, чтобы добавить к уже обнаруженным. Он вернулся на место для дальнейших исследований в августе 1905 года, но не обнаружил новых памятников. Музей Пибоди опубликовал работу Малера в 1908 году, в том числе фотографии стел хорошего качества.[70]

Следующее расследование Сейбала Сильванус Морли в 1914 г. по поручению Институт Карнеги из Вашингтон.[71] Доктор Барнум Браун посетил руины в 1948 году, и члены Алтарь Сакрификос Экспедиция музея Пибоди посетила в 1961, 1962 и 1963 годах.[72]

В 1964 году музей Пибоди вернулся на место после тщательного расследования, которое продолжалось до 1968 года под руководством Гордон Р. Уилли как директор и А. Ледьярд Смит в качестве полевого директора.[73] Дальнейшие раскопки проводились с мая по июнь 2006 года Proyecto Arqueológico Ceibal-Petexbatun (Археологический проект Сейбал-Петексбатун).[74]

Описание сайта

Seibal - это сайт среднего размера.[75] Ядро участка разделено на три основные группы вершин холмов (группы A, C и D), соединенных дамбами, и занимает площадь немногим более 1 км².[76] Дороги были облицованы каменной кладкой, местами с парапетами.[77] Causeway I - это западная дорога, Causeway II - южная дорога, а Causeway III - восточная дорога.[78] Группа D - это крепость-убежище, спрятанная над рекой.[79] Группа B - это небольшой комплекс, расположенный примерно в 3 км от ядра площадки.[80] Группа А меньше, чем Группа D, но имеет большинство скульптурных памятников.[81] Различные небольшие группы курганов лежат за пределами ядра участка. Они расположены на расстоянии от 50 до 100 метров (55 и 109 ярдов) друг от друга и простираются на несколько километров к северу, югу и западу.[82]

В Сейбале были восстановлены только две постройки: храмовая платформа A-3 и круглая платформа C-79, увенчанная алтарем Ягуара. Оба были восстановлены в ходе исследований, проведенных музеем Пибоди в 1960-х годах.[83]

Сейбал владеет спутниковой площадкой, расположенной к северу, известной как Эль-Анонал. На этом месте есть большие сооружения, построенные из глины, которые относятся к среднему доклассическому периоду.[84]

Архитектура

Группа А находится в ядре сайта. Он включает в себя три площади: Северную, Южную и Центральную площади и расположен в западном конце Дороги I. Группа А насчитывает более пятидесяти курганов, расположенных вокруг трех площадей.[85] Памятники, относящиеся к периоду, когда Сейбал был вассалом Дос Пиласа (735–761 гг. Н. Э.), Расположены на Центральной площади группы.[86] В этой группе есть также площадка для игры в мяч, которая приурочена к Терминальной классике и стилистически напоминает площадку в Ушмале.[87]

Группа C находится на Дороге II, которая проходит через нее и заканчивается круговым строением C-79. Группа C насчитывает более сорока курганов.[88]

Группа D это компактная группа на восточном конце дороги III, она расположена в удобной для обороны позиции на краю обрывов с видом на реку Пасион.[89] В нем более семидесяти построек, расположенных вокруг пяти площадей. У группы D была только одна стела, представлявшая собой простой памятник, воздвигнутый перед ступенчатой ​​пирамидой высотой 20 метров (66 футов).[90]

В Восточный дворик группы А является частью комплекса акрополей, расположенного за строением А-14. Комплекс расположен на массивной платформе, возвышающейся почти на 7 метров (23 фута) над уровнем естественной поверхности. Во внутренний дворик можно было попасть по лестнице с южной стороны. В его состав входят конструкции А-15 и А-16.[91]

Строение А-3

Строение А-3 Храмовая платформа расположена в центре южной площади. Он имеет лестницу, поднимающуюся с каждой из четырех сторон. С этой структурой связаны пять стел, одна из которых расположена у основания каждой лестницы, а пятая внутри здания, возвышающегося над платформой.[92] Под центральной стелой были захоронены три больших нефритовых булыжника.[93] Эта структура и связанные с ней стелы были посвящены в 849 году нашей эры королем Ват'ул Шатель (также известным как Адж Б'олон Хааб'тал).[94] Строение А-3 имеет остатки скошенный хранилище, единственный сохранившийся образец в Сейбале.[95] Расположение радиальной пирамиды и связанных с ней стел было весьма новаторским. Радиальная форма храма была древней в регионе майя и восходит к позднему доклассическому периоду, но Ватул Шатель поместил на нем квадратный храм с четырьмя дверями, по одной из которых можно было попасть на каждую из лестниц. Здание храма состояло из трех сводчатых помещений, ориентированных с севера на юг, с дверями, соединяющими каждую камеру по оси восток-запад. В карниз храма поддерживал ярко окрашенный лепнина фриз. Фриз рухнул вместе с храмом еще в древности. Археологам удалось восстановить части упавшего фриза и попытаться восстановить его первоначальный вид. Каждую из четырех дверей изначально увенчала огромная скульптура короля Ватул Шатель. Двенадцать меньших фигур были расположены вокруг карниза, по одной в каждом углу с дополнительной фигурой, расположенной на полпути между каждым углом и центральной фигурой короля. Неизвестно, кого представляли эти меньшие фигуры. Пространства между фигурами занимали панно с штриховкой и скульптурной растительностью и животными. Древние боги сидели в центре каждой из шестнадцати панелей, включая Ицамна и Паватун. Структура А-3 была построена на более ранней платформе.[96]

Строение А-10Храм-пирамида высотой 28 метров (92 фута) является самым высоким сооружением на этом месте.[97]

Строение А-13 представляет собой радиальную пирамиду. В ходе раскопок было обнаружено массовое захоронение (Могильник 4) с частями одиннадцати человек, в том числе двух женщин и ребенка. Это не было традиционным захоронением классических майя и датировано 930 годом нашей эры, очень поздним периодом заселения этого места.[98]

Строение А-14 покрыт лесом, заросшим северной частью Центральной площади. Это хребетное сооружение, идущее с севера на юг, и когда-то имело иероглифическую лестницу, детализирующую поражение Сейбала от Дос Пиласа, хотя теперь надписи были удалены в старый лагерь проекта.[99] В структуре было обнаружено элитное женское захоронение, обозначенное как Могильник 1.[100]

Строение А-15 расположен на северной стороне восточного дворика North Plaza. Это длинное невысокое строение, идущее с востока на запад и закрывающее внутренний дворик с северной стороны. Его размеры 24 на 8 метров (79 на 26 футов) на 1,5 метра (4,9 фута) в высоту. В здании была длинная комната с широким входом, выходившим на юг во внутренний двор, поднявшийся из внутреннего дворика на ступеньку. В комнате была каменная скамья, построенная из повторно использованных блоков. Структура была наложена на две более ранние подконструкции, самая ранняя из которых имела другую ориентацию по сравнению с окончательным зданием. Все три периода строительства относятся к Терминалу Классик, причем последний этап, возможно, датируется примерно временем падения города.[101]

Строение А-16 расположен на северо-восточной стороне Восточного дворика Северной площади. Это прямоугольное сооружение размером 16 на 10 метров (52 на 33 фута), идущее с севера на юг и обращенное на запад. Остатки сооружения составляют 2,7 метра (8,9 футов) в высоту. Западная сторона здания была повреждена мародерами до археологических раскопок. Траншея грабителей размером 5 на 0,8 метра (16,4 на 2,6 фута) на 3,5 метра (11 футов) в глубину прорезала пол, скамью и заднюю стену сооружения, но не обнаружила никаких захоронений или подношений. Падшие известняковые блоки и плиты показывают, что когда-то в этом сооружении был сводчатый свод. Фрагменты лепнина были также восстановлены, они когда-то составляли красочный фриз над фасадом здания, на котором были смоделированы человеческие фигуры. На лепнине остались следы оранжевой, зеленой и желтой краски. Здание представляло собой структуру дворцового типа с шестью комнатами, тремя на западной стороне и тремя на востоке, и изначально оно было покрыто камнем. Внутри была скамья Г-образной формы. Строение было построено из мелко ограненных блоков известняка, а стены были покрыты штукатуркой, окрашенной в оранжевый и бирюзовый цвета. Считается, что это здание было частью королевского дворца Terminal Classic с архитектурными особенностями, аналогичными строению храма A-3.[102]

Необычная круглая конструкция С-79.[103]

Строение А-19 и Строение C-9 находятся площадки для игры в мяч. Они похожи на площадки для игры в мяч. Чичен-Ица.[104] Обе площадки для игры в мяч выровнены с востока на запад, что необычно для района майя, хотя топография Участок сильно ограничивал расположение города в основном с ориентацией на восток-запад.[105] Ballcourt A-19 находится на западной стороне северной площади.[106]

Строение C-79 представляет собой круглую трехуровневую платформу, построенную во время классического терминала на вершине ранее существовавшей конструкции, относящейся к позднему доклассическому периоду.[107] Подобные круглые сооружения берут свое начало в центральной Мексике, где они, как правило, являются храмами Эекатль, бог ветра.[108] Однако структура Сейбала была увенчана прямоугольной строительной площадкой, тогда как храмовые постройки Эхекатля также были круглыми.[109] В строении C-79 две лестницы, большая поднимается с западной стороны, меньшая - с восточной.[110] Круглый алтарь ягуара покоится на трех пьедесталах перед строением, две из которых представляют собой сидящие на корточках фигуры, которые первоначально поддерживали алтарь, третья центральная колонна является современной и была установлена ​​в качестве дополнительной опоры во время восстановления руин. На алтаре вырезано грубое изображение головы ягуара.[111] Структура C-79 и связанный с ней алтарь датируются 870 годом нашей эры.[112]

Памятники

Стела 2 на Сейбале[113]
Стела 2, снятая Теоберто Малером в начале 20 века

Памятники Сейбалу включают ряд стелы резные каменные древки, часто лепные с фигурами и иероглифами. Памятники в Сейбале сделаны из твердой известняк, что объясняет их в целом отличную сохранность.[114] Во время раскопок 1960-х гг. 57 стелы были идентифицированы. Из них 22 были скульптурными, а 35 - простыми.[115]

Иероглифическая лестница 1 находился в передней части конструкции А-14.[116] Лестницу установил король Учаан К'ин Б'алам из Дос Пиласа, чтобы зафиксировать статус Сейбала как вассала после его поражения этим городом. Камни больше нет на месте, перенесенного в район стоянки старого археологического проекта.[117]

Стела 1, на северной стороне Южной Плазы, возле Структуры А-3, назвал имя человека по имени «Нож-Крыло», которого также знают в далекой Чичен-Ице. Он датируется 869 годом нашей эры.[118]

Стела 2 считается датируемым примерно 870 годом нашей эры, хотя на нем нет иероглифического текста. Он изображает вид спереди фигуры в маске и является единственным памятником в Сейбале, на котором изображено фронтальное изображение.[119] Он был разбит на шесть или семь частей и восстановлен.[120]

Стела 3 несет не майя календарная дата, один из символов - cipactli, голова крокодила, символизирующая первый день 260-дневного календаря в центральной Мексике.[121] Эта стела когда-то стояла рядом со Стелой 2, но была передана в музей в город Гватемала.[122]

Стела 4 сильно поврежден, будучи разбит на куски падающим деревом. Он был потерян на шестьдесят лет, прежде чем был обнаружен заново. В настоящее время он остается погребенным под тонким слоем почвы.[123]

Стела 5 лежит к северу от Южной Плаза и сильно поврежден. Сломанная средняя часть стелы - это все, что осталось, на ней изображен игрок в мяч и датируется примерно 780 годом нашей эры.[124]

Стела 6 находится немного севернее Стелы 5 с иероглифическим текстом. Эта стела была повреждена в древности, когда верхняя часть была отломана и возведена рядом стоящим алтарем.[125]

Стела 7 стоит к северу от стел 5 и 6. Он находится в удовлетворительном состоянии сохранности и имеет изображение правителя, одетого как игрок в мяч. Этот памятник, вероятно, был посвящен в 780 году нашей эры, хотя в нем записано воцарение короля Сейбала в 771 году нашей эры.[126]

Стела 8 - хорошо сохранившийся памятник на южной стороне строения А-3. Здесь король Ватул Шатель носит когти ягуара на руках и ногах вместе с другими атрибутами бога бородатого ягуара.[127] В одной руке король держит голову бога Кавиил. В тексте описывается посетитель по имени Хакавицил, ранняя форма Яковиц, имя одного из богов-покровителей Постклассический Киче Королевство Кумаркадж в Гватемальское нагорье. Шеле и Мэтьюз предполагают, что событие, изображенное на этой стеле, породило легенды об основании K'iche 'люди.[128]

Стела 9 возведен на западной стороне строения А-3. Он сильно поврежден и отсутствует одна секция.[129] На стеле изображен Ватул Шатель с атрибутами Бог кукурузы и описывает его, ссылаясь на Видение Змея.[130]

Стела 10 находится на северной стороне строения А-3.[131] На нем изображен Ватул Шатель, одетый в классическом стиле майя, хотя на его иностранном лице усы, что не типично для майя. Текст на этой стеле отображает эмблема глифы из Тикаль, Калакмуль и Motul de San José, описывая, как он принимал гостей из этих городов.[132] Среди посетителей - Кан-Пет из Калакмула и Кан Эк ' компании Motul.[133] Ватул Шатель носит головной убор, связанный с богами-покровителями Сейбала, богом цапли и Кавиилом, божествами, которые также были покровителями Паленке. Судя по всему, это попытка иностранного короля более тесно отождествить себя с городом, которым он стал править.[134]

Стела 11 находится на восточной стороне Строения А-3 и описывает восстановление Сейбала 14 марта 830 года и назначение его нового лорда, Ватул Шатель, вассалом Чан Эк Хопета из Уканала.[135] Панно под портретом правителя изображает связанного пленника.[136] Иероглифическая надпись описывает, как прибыл Ват'ул Шатель со своим паланкины и его божества-покровители.[137]

Стела 13 стоит немного западнее Южной площади. Он датируется 870 годом нашей эры.[138]

Стела 14 датируется 870 годом нашей эры, стоит на стыке двух дорог и находится в хорошем состоянии. Он имеет стилистическое сходство со скульптурами далекой Чичен-Ицы на крайнем севере Полуостров Юкатан.[139]

Стела 18 - одна из последних стел, воздвигнутых в Сейбале, она расположена в 20 метрах к западу от группы памятников, состоящей из 5, 6 и 7 стел.[140]

Стела 19 демонстрирует иностранные влияния, преобладающие в Сейбале во время поздней классики. На нем изображен лорд в маске, представляющей центрального мексиканского бога ветра. Эекатль.[141]

Стела 20 стоит к западу от Южной площади. Это был один из последних памятников, воздвигнутых в Сейбале, датируемый 889 годом нашей эры.[142]

Стела 21 находится внутри камеры наверху Строения А-3. Эта стела была сильно повреждена, когда сводчатая камера обрушилась на нее, а также пострадала от эрозии. Монумент был отреставрирован и изображает правителя Сейбала Ватул Шатель со скипетром из манекена. Как и Стела 8, король носит атрибуты бородатого бога-ягуара, хотя и без ягуарных когтей. Король держит поднятый в правой руке скипетр Кавиил, в другой руке - щит с ликом бога солнца. Надпись на памятнике практически неразборчива.[143]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 520.
  2. ^ Sharer & Traxler 2006 стр. 520.
  3. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Kelly 1996, p. 154.
  4. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  5. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  6. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689. Kelly 1996, p. 154.
  7. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 61.
  8. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  9. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  10. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  11. ^ Коу 1999, стр. 9. Келли 1996, стр. 154. Schele & Mathews 1999, p. 175. Музей археологии и этнологии Пибоди (1).
  12. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Tourtellot & González 2005, p. 60.
  13. ^ Смит 1968, стр. 82.
  14. ^ Смит 1968, стр. 82.
  15. ^ Martin & Grube 2000, стр. 58. Smith 1968, p. 82.
  16. ^ Смит 1968, стр. 82.
  17. ^ Смит 1968, стр. 82.
  18. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 686.
  19. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 688.
  20. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 690.
  21. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689.
  22. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689. Tourtellot & González 2005, p. 73.
  23. ^ Вебстер, 2002, стр. 278.
  24. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689.
  25. ^ Уилли и Смит 1975–1990 гг.
  26. ^ Мартин и Грубе 2000, стр 61, 63.
  27. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 68.
  28. ^ Sharer & Traxler 2006, с.409. Tourtellot & González 2005, стр. 68.
  29. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 68-9.
  30. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  31. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  32. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 176.
  33. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 288-9. Schele & Mathews 1999, стр. 176.
  34. ^ Уилли и Смит 1975-1990 гг.
  35. ^ Коу 1999, стр. 54.
  36. ^ Коу 1999, стр. 54. Sharer & Traxler 2006, стр. 202.
  37. ^ Адамс 1996, стр. 82.
  38. ^ Уилли и Смит 1975-1990 гг.
  39. ^ Смит 1968, стр. 82.
  40. ^ Смит 1968, стр. 84.
  41. ^ Смит 1968, стр. 84. Schele & Mathews 1999, p. 176.
  42. ^ Martin & Grube 2000, стр. 227.
  43. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 176.
  44. ^ Смит 1968, стр. 84.
  45. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  46. ^ Сандерс, Ф.Дж. 1977 г.
  47. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 176-177.
  48. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Martin & Grube 2000, p. 58, 61. Coe 1999, p. 130. Schele & Mathews 1999, p. 177.
  49. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  50. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 407.
  51. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  52. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 408.
  53. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  54. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 409.
  55. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 178.
  56. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 66; Schele & Mathews 1999, стр. 182.
  57. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 521.
  58. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 522. Coe 1999, p. 154.
  59. ^ Коу 1999, стр. 154.
  60. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 528-9.
  61. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 522.
  62. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 522-3.
  63. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 523.
  64. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 313, 361, 524.
  65. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 179.
  66. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524. Tourtellot & González 2005, p. 81.
  67. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  68. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 70.
  69. ^ Смит 1968, стр. 84.
  70. ^ Келли 1996, стр. 159.
  71. ^ Келли 1996, стр. 159.
  72. ^ Смит 1968, стр. 84.
  73. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Kelly 1996, p. 159. Смит, 1968, стр. 82, 84.
  74. ^ Пончиано и др., 2007, стр. 448.
  75. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 175.
  76. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Smith 1968, p. 84.
  77. ^ Смит 1968, стр. 85.
  78. ^ Смит 1968, стр. 85.
  79. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 76.
  80. ^ Смит 1968, стр. 85.
  81. ^ Смит 1968, стр. 85.
  82. ^ Смит 1968, стр. 84.
  83. ^ Смит 1968, стр. 86.
  84. ^ Пончиано и др. 2007, стр. 449, 469.
  85. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Smith 1968, p. 85. Ponciano et al 2007, p. 452.
  86. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177-178.
  87. ^ Уилли и Смит 1975-1990 гг.
  88. ^ Смит 1968, стр. 85.
  89. ^ Смит 1968, стр. 85. Schele & Mathews 1999, стр. 175-176.
  90. ^ Смит 1968, стр. 85.
  91. ^ Пончиано и др., 2007, стр. 451.
  92. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 520. Tourtellot & González 2005, p. 68.
  93. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 182.
  94. ^ Sharer and Traxler 2006, стр.523. Tourtellot & González 2005, стр. 69.
  95. ^ Келли 1996, стр. 154.
  96. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 179-181.
  97. ^ Смит 1968, стр. 85.
  98. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 63, 71.
  99. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 178. Пончиано и др. 2007, стр. 451-452.
  100. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 63.
  101. ^ Пончиано и др. 2007, стр. 449-451, 459.
  102. ^ Пончиано и др. 2007, стр. 449-454, 457.
  103. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 72.
  104. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 71-2.
  105. ^ Скарборо 1991, стр. 138.
  106. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 520. Tourtellot & González 2005, p. 65.
  107. ^ Келли 1996, стр. 158. Sharer and Traxler 2006, p. 521.
  108. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 520. Миллер и Таубе с.85.
  109. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 72.
  110. ^ Келли 1996, стр. 158.
  111. ^ Смит 1968, стр. 91. Kelly 1996, p. 158.
  112. ^ Келли 1996, стр. 158.
  113. ^ Смит 1968, стр. 93.
  114. ^ Келли 1996, стр. 154.
  115. ^ Смит 1968, стр. 94.
  116. ^ Пончиано и др. 2007, с.451.
  117. ^ Schele & Mathews 1999, стр 177-178.
  118. ^ Tourtellot & González 2005, стр. 69-70. Келли 1996, стр. 156.
  119. ^ Келли 1996, стр. 156-7.
  120. ^ Смит 1968, стр. 93.
  121. ^ Миллер 2001, стр. 163.
  122. ^ Келли 1996, стр. 157.
  123. ^ Музей археологии и этнологии Пибоди (2).
  124. ^ Келли 1996, с.157.
  125. ^ Келли 1996, с.157.
  126. ^ Келли 1996, с.157.
  127. ^ Келли 1996, стр. 156. Schele & Mathews 1999, стр. 190–191.
  128. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 190-193.
  129. ^ Келли 1996, с. 154, 156.
  130. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 187-188.
  131. ^ Келли 1996, стр. 156.
  132. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 523. Schele & Mathews 1999, стр. 185-187.
  133. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 187.
  134. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 185.
  135. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 523. Kelly 1996, p. 156. Schele & Mathews 1999, p. 182.
  136. ^ Келли 1996, стр.156. Schele & Mathews 1999, стр. 182.
  137. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 183.
  138. ^ Келли 1996, стр. 157.
  139. ^ Келли 1996, стр. 158.
  140. ^ Келли 1996, стр. 157.
  141. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.522.
  142. ^ Келли 1996, стр. 157.
  143. ^ Келли 1996, стр. 156. Schele & Mathews 1999, стр. 193–195.

использованная литература

внешние ссылки

Координаты: 16 ° 30′42 ″ с.ш. 90 ° 3′40 ″ з.д. / 16,51167 ° с. Ш. 90,06111 ° з. / 16.51167; -90.06111