Xochimilco - Xochimilco

Эта статья о Delegación (район) Мексиканского федерального округа. Для использования в других целях см. Сочимилько (значения).
Xochimilco
Район Мехико
Лодки Trajinera в Сочимилько
Лодки Trajinera в Сочимилько
Координаты: 19 ° 16′30 ″ с.ш. 99 ° 08′20 ″ з.д. / 19,27500 ° с. Ш. 99,13889 ° з. / 19.27500; -99.13889
СтранаМексика
ГородМехико
Часовой поясUTC-6 (CST )
• Летом (Летнее время )UTC-5 (CDT )
Официальное названиеИсторический центр Мехико и Сочимилько
ТипКультурный
КритерииII, III, IV, V
Назначен1987 (11-е сессия )
Номер ссылки412
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн

Xochimilco (Испанское произношение:[sotʃiˈmilko, otiˈmilko]; Классический науатль: Xōchimīlco, выраженный[ʃoːtʃiˈmiːlko] Об этом звукеСлушать (помощь ·Информация )) является одним из 16 примэрии (испанский: алькальдиас) или районы в пределах Мехико. Район расположен в бывшем независимом городе Xochimilco, который был основан на южном берегу Озеро Сочимилько в доколониальный период. Сегодня район состоит из восемнадцати «баррио», или кварталов, этого города, а также четырнадцати «пуэбло», или деревень, которые его окружают, на площади 125 км.2 (48 кв. Миль). Район находится в юго-восточной части города и имеет индивидуальность, отличную от исторический центр Мехико, из-за его исторического отделения от этого города на протяжении большей части его истории. Сочимилько наиболее известен своими каналами, которые остались от того, что было обширным озером и системой каналов, соединявшей большинство поселений Долина Мексики. Эти каналы вместе с искусственными островами называются чинампы, привлекают туристов и других жителей города покататься на красочных гондола -подобные лодки под названием «Trajineras ”Около 170 км (110 миль) каналов. Эта система каналов и чинамп, являющаяся пережитком доколониального прошлого региона, сделала Сочимилько Объект всемирного наследия. В 1950 г. Парамаханса Йогананда, в его Автобиография йога, писал, что если бы проводился конкурс сценической красоты, Сочимилько получил бы первый приз.[1] Однако последствия колонизации, а также серьезная деградация окружающей среды каналов и китайских гор поставили этот статус под сомнение.[2]

Город и р-н

Сочимилько в Федеральный район
Вид на часть главной площади центра Сочимилько

Район Сочимилько был создан в 1928 году, когда федеральное правительство реорганизовало федеральный округ Мехико в шестнадцать районов. Район Сочимилько располагался на территории бывшего города Сочимилько, который был независимым поселением с доиспанского периода до 20 века.[3][4] Историческое отделение этого района от собственно Мехико остается в его культуре. Хотя официально он является частью города, он больше похож на пригород.[5] Этот исторический центр был обозначен как "Баррио Магико" по городу в 2011 году.[6] Район расположен к югу от исторического центра Мехико и граничит с районами Тлалпан, Койоакан, Тлауак и Милпа Альта. Протяженность 125 км.2 (48 квадратных миль), что составляет 8,4% территории Федерального округа. Это третий по величине городок после Тлалпана и Милпа-Альта.[7][8] У городка есть эмблема, также известная как Ацтеков глиф, который представляет собой губчатую почву местности, из которой появляются два цветущих растения.[9] Несмотря на серьезные экологические проблемы, 77,9% территории обозначено как экологический заповедник, 15,2% - как жилые и 4,6% - как торгово-промышленные.[8]

Район разделен на восемнадцать «баррио», которые составляют старый город Сочимилько, и четырнадцать общин за пределами традиционного города, называемого «пуэбло». К районам относятся Эль-Росарио, Санта-Крусита, Кальтонго, Сан-Лоренцо, Сан-Диего, Ла-Асунсьон, Сан-Хуан, Сан-Антонио, Белен, Сан-Кристобаль, Сан-Эстебан, Ла-Сантисима, Ла-Гуадалупита, Ла-Консепсьон-Тлакоапа, Сан-Маркос и Ксальтокан, четырнадцатью пуэбло: Сан-Мария-Тепепан, Сантьяго-Тепалкатлальпан, Сан-Матео-Ксальпа, Сан-Лоренцо-Атемоайя, Санта-Крус-Шочитепек, Сан-Лукас-Шочиманка, Сан-Франциско Тлалнепантла, Санта-Мария-Нативитас, Сан-Грегорио-Атлапулько, Сантьяго-Тулисалько, Сан-Грегорио-Атлапулько, Сантьяго-Тулиаго Сесилия Тепетлапа и Сан-Крус-Акалпикска. Есть также 45 небольших подразделений, называемых «колониями», и двадцать крупных жилых комплексов.[3] Город действует как орган местного самоуправления для всех сообществ района, независимо от того, входит ли он в город или нет. Эти офисы расположены по адресу Calle Guadalupe I. Ramirez 4, в районе Эль-Росарио.[9] Район имеет 11,4 км (7,1 мили) основной дороги и 4 284 733 квадратных метра (1058,8 акра) с твердым покрытием.[8] Основные магистрали включают дорогу Сочимилько-Тулеуалько, Нуэво-Леон, Периферико-Сур, Авенида-Гуадалупе и Кальсада-Мексико-Сочимилько.[9] Однако многие районы городка по-прежнему являются полусельскими, с общинами, которые все еще сохраняют многие старые традиции и хозяйственную деятельность. Например, Сан-Антонио-Молотлан известен текстилем и Chinelos танцоры.[10] Сан-Лоренцо Тлальтекпан известен производством молока, и в этом районе до сих пор находится большое количество конюшен.[10]

Церковь Санта-Чечилия Тепетлапа

Наиболее известные районы / сообщества включают Ксалтокан, Эхидос-де-Тепепан, Ла-Нория, Лас-Крусес, Эхидос-де-Сочимилько и Сан-Грегорио-Атлапулько.[9] Сан-Франциско Кальтонго - один из старейших районов города.[10] Ксальтокан начинался как ранчо или гасиенда которые принадлежали коренным касики. Позже он был передан в дар Монастырь Сан-Бернардино-де-Сиена. После того, как монастырь был секуляризован, он снова стал землей гасиенды, но со временем части были проданы, и он стал нынешним районом Сочимилько. Церковь для этой общины была построена в 1751 году как часовня гасиенды. Первоначально он был посвящен Иисусу, затем Сретение и, наконец, Дева Скорбей (Вирхен-де-лос-Долорес). Он официально стал святилищем в 1951 году, объявленный архиепископ Мексики. В 1964 году Хальтокан стал приходом, а в 1976 году эта церковь стала официальной приходской церковью. Главный праздник в церкви - изображение Девы Марии, которое, как говорят, чудесным образом появилось в загоне индейки, которую держала старуха.[11]

В 2005 году в городке проживало 404 458 человек, что составляет 4,6% от общей численности населения Федерального округа. Темпы роста за последнее десятилетие составили 1,8%, что ниже, чем за предыдущее десятилетие.[8] Однако значительная часть населения района живет в бедности, а многие живут нелегально в экологических заповедниках, испытывая недостаток в основных услугах, таких как водопровод и канализация.[12] В прошлом дома в этом районе строились из саман и дерево из можжевельник деревья[10] но сегодня большинство конструкций квадратные шлакоблок конструкции, многие из которых не окрашены.[12] К переписи 2010 года его население выросло до 415 007 жителей, или 4,69% от общей численности населения Мехико.[13]

Город Сочимилько, который сейчас иногда называют историческим центром района, начинался как доиспанский город на южном берегу озера Сочимилько. После Завоевание, испанцы построили монастырь и церковь Сан-Бернардино-де-Сиена, которые до сих пор являются центром района. Главная улица, проходящая через центр города, Гваделупе I Рамирес, изначально была сухопутным мостом, соединяющим этот район, а затем остров, с дорога что приводит к Теночтитлан (Мехико). Когда озеро высохло, мост превратился в дорогу, и в колониальную эпоху его называли Пуэнте-де-Аксомулько. Свое нынешнее название он получил в 1970-х годах в честь представителя городка.[14] В центре этого города также есть большая площадь, а сбоку от нее большая площадь, заполненная уличными торговцами, многие из которых продают мороженое. Также есть «Тиангус де Комида »или рынок, заполненный киосками с едой.[15] В 2002 году в этом центре была проведена реконструкция стоимостью шестьдесят миллионов долларов. песо. Были улучшены водоотвод и тротуары, установлены камеры наблюдения. Чтобы сделать район более привлекательным для туристов, предприятия в центре согласовали с районом и INAH изменить их фасады на определенные цвета.[16]

Большая часть земли городка - это бывшее дно озера. Его основные возвышения включают Xochitepec и Тлакуаллели горы вместе с двумя вулканами названы Теутли и Цомпол. В нем есть две естественные реки Сантьяго и Тепапантла, а также различные каналы, которые остались от озера.[7] На возвышенностях городка встречаются небольшие лесные массивы окоты, клубничные деревья, кедры, Кипарис Монтесума и дерево, называемое «тепозан».[17]

Сочимилько, наряду с другими южными районами, такими как Милпа Альта и Тлалпан, имеют более низкую статистику преступности, чем в большинстве других регионов Федерального округа. Однако преступность, особенно связанная с похищением людей и распространение наркотиков растет, и все больше сельских общин привлекаются к суду линчевателей. Жители заявляют, что это необходимо из-за недостаточной защиты со стороны полиции. В Xochimilco в среднем только один полицейский на каждые 550 жителей, и были жалобы на то, что полиции требовалось более 30 минут, чтобы ответить на звонки. Население городка составляет 368 798 человек, но только 670 полицейских и 40 полицейских машин. В 1999 году был один случай применения линчевателя правосудия, когда молодой человек, обвиненный в грабеже, был пойман и избит местными жителями перед передачей полиции. Но полиция не возбудила дело.[18]

В Трамвай Xochimilco линия, известная как Эль Трен Лигеро, из STE, обеспечивает Скоростной трамвай служба, соединяющая район с Метро Мехико система.

Каналы, чинампы и траджинеры

Озеро Сочимилько и система каналов

Коровы пасутся вдоль канала

Сочимилько характеризуется системой каналов, общая протяженность которых составляет около 170 км.2.[19] Эти каналы и маленькие красочные лодки, плывущие по ним среди искусственно созданной земли, называются чинампы, всемирно известны.[12][20] Эти каналы популярны и у жителей Мехико, особенно по воскресеньям.[20] Эти каналы - все, что осталось от того, что раньше было огромным озером и системой каналов, простирающейся на большую часть Долина Мексики, ограничивая такие города, как Теночтитлан (Мехико) и Сочимилько на небольшие острова.[7][21][22] Эта система водных путей была основным транспортным средством, особенно для товаров с доиспанского периода до 20 века.[21] В доиспанский период части мелких озер были засыпаны, образовав каналы. Начиная с раннего колониального периода, взаимосвязанные озера долины, в том числе Озеро Сочимилько, были осушены. К 20-му веку озера превратились в систему каналов, которые все еще связывали Сочимилько с центром Мехико. Однако с откачкой подземных водоносных горизонтов с начала 20-го века уровень грунтовых вод упал, каналы высохли, и все, что осталось, это те, что находятся в Сочимилько.[19][21] Каналы питаются источниками пресной воды, которые искусственно дополняются очищенной водой. Это связано с тем, что уровень грунтовых вод все еще снижается, а человеческое население и заполнение каналов все еще происходят, что угрожает исчезновению последнего из этих каналов, несмотря на их важность для туризма.[12][19][20][21][22]

Аксолотль

Эти оставшиеся каналы и их экосистема были объявлены объектом Всемирного наследия в 1987 году с целью их сохранения.[23] Важной частью этой экосистемы является ива дерево под названием «ahuejote ”, Который произрастает на мелководье озера / каналов. Эти стеблевые эрозии действуют как ветряные мельницы и способствуют размножению различных водных видов.[17] Некоторые из этих эндемичных видов включают пресноводных раков, называемых акоцил, а Лягушка Монтесумы.[17][21] Однако наиболее представительным животным из этих водоемов является аксолотль (Ambystoma mexicanum). Эта амфибия использовалась как лекарство, еда и ритуальный объект во времена Империя ацтеков. Считалось воплощением бога Ксолотль, брат Кецалькоатль. Он был изучен из-за его способности восстанавливать конечности и другие части тела. Он также может достичь половой зрелости как личинка, чего не может сделать ни одна другая амфибия. Хотя он в основном водный, он имеет ограниченную способность дышать воздухом.[24] По данным на 2003 год, в дикой природе было всего 600 аксолотлей.[23] Наибольшую угрозу для этого вида представляет потеря среды обитания и загрязнение, но интродукция неместной рыбы, такой как тилапия, также имела катастрофические последствия для популяции этого и других видов.[23] Усилия по сохранению включают исследования и экологическое образование.[24] Grupo de Investigación del Ajolote en Xochimilco (GIA-X) - это некоммерческая исследовательская группа, занимающаяся сохранением аксолотля, который находится под угрозой исчезновения. Это помогает лучше понять существо, а также вместе с местным сообществом защитить то, что осталось от его среды обитания.[25] В дополнение к видам, которые обитают в этом районе круглый год, на водно-болотных угодьях здесь обитает около сорока процентов видов перелетных птиц, которые прибывают в Мексику. Примерно 350 видов птиц используют влажные районы вокруг Сочимилько для гнездования. Многие из них происходят из Соединенных Штатов и Канады. Однако большая часть этой среды обитания была урбанизирована. Всего в этом районе было обнаружено около 700 видов. Некоторые из мигрирующих видов включают пеликаны, аисты, канюки и соколы.[26]

Мариачи играют для туристов на каналах

Разрушение последнего из этих каналов началось в 1950-х годах. В то время откачка грунтовых вод под центром города вызвала сильное проседание. Эти колодцы были закрыты и вырыты новые в Сочимилько и других южных районах. Высокий уровень добычи оказал такое же влияние на уровень грунтовых вод, и каналы начали пересыхать.[27] С тех пор очищенные сточные воды рециркулируют и направляют в каналы Сочимилько для пополнения запасов воды из природных источников. Однако эта вода не является питьевой, она содержит бактерии и тяжелые металлы, и в каналы по-прежнему поступают неочищенные сточные воды и другие загрязнения.[28] Другой серьезной проблемой, особенно в последние два десятилетия, стал демографический взрыв в Мехико, в результате чего города расползлись дальше на юг, в бывшие сельские районы Федерального округа. Это побудило власти добиваться статуса Всемирного наследия для каналов и доиспанских полей чинампа, чтобы обеспечить им большую защиту окружающей среды.[3][12][21] Это было предоставлено в 1987 г.[22] но те же самые серьезные экологические проблемы все еще существуют.[12][21] Исследование 2006 г. ЮНЕСКО и Universidad Autónoma Metropolitana показал, что в каналах по-прежнему сохраняется очень высокий уровень загрязнения (как мусором, так и фекалиями) и все еще наблюдается быстрое ухудшение состояния 2 000 гектаров охраняемых территорий. ЮНЕСКО возложила основную ответственность за проблемы на распространение незаконных населенных пунктов в охраняемой зоне.[12][29] Ежегодно поселок уступает шесть гектаров бывшего дна озера незаконным поселениям. По данным района, около 90 000 человек в Сочимилько живут в незаконных поселениях, например, в экологических зонах, а 33 804 семьи незаконно проживают на китайских улицах. Наиболее проблемными являются те, которые находятся ближе всего к каналам и вызывают наибольшее загрязнение.[29] Площадь также опускается на 18 см (7,1 дюйма) в год из-за перекачки грунтовых вод, а каналы незаконно засыпаются.[12] Ухудшение происходит так быстро, что ЮНЕСКО пригрозила лишить Сочимилько статуса объекта всемирного наследия.[12]

Края каналов поддерживаются досками

Другие серьезные проблемы, с которыми сталкивается система каналов, - это повреждение интродуцированными видами и болезнями, уничтожающими местные. Водяные лилии были введены в каналы из Бразилия в 1940-е гг. С тех пор они стали серьезной проблемой, поскольку их разрастание истощает минералы и кислород из воды. Ежемесячно из каналов извлекается до 400 тонн растения. В 2006 году бразильское насекомое (Anthonomus grandis ) был введен в каналы, чтобы помочь контролировать растение.[30] Однако некоторые из них необходимо поддерживать, потому что аксолотли используют их для воспроизводства.[23] Интродуцированные виды включают карп и тилапия, которые были введены в 1960-е годы. Однако они очень вредны для местной экосистемы, особенно для аксолотлей, яйца которых они едят. Несмотря на то, что в каналах вылавливают тонны рыбы, они по-прежнему представляют собой серьезную проблему.[31] Еще одна серьезная проблема - гибель деревьев, особенно можжевельника, в экологической зоне. Считается, что более шестидесяти процентов территории серьезно обезлесены, а восемьдесят процентов можжевельников имеют паразитические растения. омела.[23][32]

Гребец на одном из каналов Куэманко

После того, как он был объявлен объектом Всемирного наследия, были попытки спасти систему каналов. Первое крупное мероприятие было предпринято в период с 1989 по 1994 год и называлось Rescate Ecológico. Он имел цель построить большое искусственное озеро для туризма и спорта, занимающее 360 гектаров, что в десять раз больше озера в Чапультепек Парк. Они будут разделены на две части, названные Ciénega Grande и Ciénega Chica на стороне Periférico Sur. Это также будет включать создание зоны чинампа и территорий для культуры и торговли, а также возвышенных зданий по обеим сторонам Периферико Сур, подобных тем, что находятся в районе Сан-Херонимо. Однако этот план был остановлен сельскохозяйственными сообществами в этом районе, которые уже давно защищают свои права. Однако с тех пор этот район был урбанизирован. Его заменили на озеро гораздо меньшего размера, с экологической зоной и растительным рынком.[19] В 2008 году городские власти начали программу лесовосстановления более 5000 гектаров китайских и лесных массивов стоимостью 20 миллионов песо. Эта программа включает рубку неместных видов, таких как эвкалипт и некоторые сосны и кедры, чтобы искоренить связанные с ними язвы. Однако жители вблизи лесов, например, в Нативитас выступайте против рубки здоровых деревьев. Они будут заменены местными видами, особенно можжевельником в районах чинампы.[33] Тем не менее, по-прежнему считается, что из-за продолжающегося разрастания городов оставшиеся каналы и охраняемые земли исчезнут в течение пятидесяти лет.[19]

Чинампы

Основная статья: Чинампы
Фермер прополивает посевы на одном из оставшихся у Сочимилько чинампы

Каналы озера Сочимилько изначально были созданы вместе с искусственными сельскохозяйственными участками, которые назывались чинампы. Чинампы были изобретены доиспанскими народами региона около 1000 лет назад как способ увеличения сельскохозяйственного производства. На мелководье озер сооружали плоты из веток можжевельника. На эти плоты, плавающие на воде, насыпали озерный ил и почву и высаживали посевы. Эти плоты, привязанные к можжевеловым деревьям, со временем утонут, и на их место построят новый. Со временем эти затонувшие плоты образовали квадратные или прямоугольные острова, частично удерживаемые можжевельником. По мере того как эти острова чинампа распространялись, площади озера превращались в каналы. Эти «плавучие сады» были важной частью экономики империи ацтеков ко времени прибытия испанцев.[34][35][36]Сегодня только около 5000 чинамп, прикрепленных к дну озера, все еще существуют в своей первоначальной форме, окружены каналами и используются в сельском хозяйстве. Остальные стали прочными и урбанизированными. В центре Сочимилько расположено около 200 китайских чинамп, занимающих территорию в 1800 гектаров. Однако одна из причин, по которой их число уменьшилось, заключается в том, что меньшие чинампы были объединены в более крупные.[32] Хотя все еще есть те, кто традиционно поддерживает чинампы и использует их в сельском хозяйстве, культура чинамп в этом районе исчезает, многие из них урбанизируются или превращаются в футбольные поля и площадки для жилья и бизнеса.[29] Ухудшение состояния многих из этих чинамп можно увидеть по мере того, как их края размываются в темную, загрязненную воду каналов.[35] Наиболее испорченные чинампы расположены в общинах Санта-Мария-Нативитас, Санта-Крус-Акалпишка, Сан-Грегория-Атлапулько и Эхидо-де-Сочимилько. Вместе они насчитывают тридцать восемь незаконных поселений. Чтобы отремонтировать несколько китайских домов, городок вместе с федеральными властями укрепил 42 км (26 миль) береговой линии из 360 км (220 миль), которые существуют в районе озера. Это предполагает посадку можжевельника и опускание Tezontle пилоны в дно озера.[29]Эти оставшиеся чинампы являются частью Всемирного наследия Сочимилько.[35] С тех пор изменили использование и стали жилыми домами и предприятиями. Те, которые остаются сельскохозяйственными, в основном используются в качестве питомников, выращивая декоративные растения, такие как бугенвиллии, кактусы, георгины, лилейники, и даже бонсай.[37] Поскольку они могут производить до восьми раз больше, чем обычная земля,[12] они по-прежнему являются важной частью сельскохозяйственного производства района.[35] Были предприняты различные попытки спасти оставшиеся чинампы, в том числе их каталогизация ЮНЕСКО, UAM, и INAH в 2005 г. и различные мероприятия по лесовосстановлению, особенно можжевельника.[23][32]

Остров кукол

Некоторые куклы из чинампы Сантаны Барреры
Куклы видны из озера

Примерно в часе езды по каналу от набережной находится Исла-де-лас-Муньекас, или Остров кукол. Это самый известный чинампа, или плавучий сад, в Сочимилько. Он принадлежал человеку по имени Дон Хулиан Сантана Баррера, уроженцу района Ла-Асунсьон. Сантана Баррера была одиночкой, которую редко можно было увидеть в большей части Сочимилько. Согласно легенде, однажды ранним утром молодая девушка и ее сестры искупались в канале, но течение было слишком сильным. Сестры разделились, и поток потянул одну из сестер до самого конца канала, когда Сантана Баррера обнаружила молодую девушку, когда она тонула. Когда Сантана наконец добралась до нее, она была уже мертва. Он также нашел плавающую поблизости куклу и, предположив, что она принадлежала умершей девушке, повесил ее на дерево в знак уважения.[38] После этого он начал слышать шепот, шаги и мучительные вопли в темноте, хотя его хижина - спрятанная глубоко в лесах Сочимилько - находилась за много миль от цивилизации. Движимый страхом, он провел следующие пятьдесят лет, развешивая все больше и больше кукол, некоторые недостающие части тела, по всему острову, пытаясь успокоить то, что он считал духом утонувшей девушки.[нужна цитата ]

После смерти Барреры в 2001 году - его тело, как сообщается, было найдено именно там, где он нашел тело девушки пятьдесят лет назад - этот район стал популярной туристической достопримечательностью, куда посетители приносят еще кукол. Местные жители описывают его как «очарованный», а не призрачный, хотя путешественники заявляют, что куклы шепчутся им. Куклы все еще находятся на острове, до которого можно добраться на лодке. Остров фигурировал в Канал путешествий Показать Призрачные приключения и Amazon Prime Показать Лор. Это также было показано в BuzzfeedUnsolved где Райан и Шейн посетили остров с гидом, который провел их по острову ночью.[39]

История

Ацтекский символ Сочимилько
Петроглиф в Куаухиламе
Trajinera в San Andrés Mixquic с Ла Калавера Катрина за День мертвых

Название «Сочимилько» происходит от Науатль и означает «цветочное поле». Это относилось ко многим цветам и другим культурам, которые выращивались здесь, на чинампы с доиспанского периода.[7]

Первым человеком в этом районе были охотники-собиратели, которые в конечном итоге поселились в сельскохозяйственных общинах.[40] Первые поселения в районе Сочимилько были связаны с Куикуилько, Copilco и Тлатилько поселения во время Классический период. В Народ Xochimilca, считается одним из семи племен науа, которые мигрировали в Долина Мексики, впервые поселились около 900 г. до н.э. в Куахилама, недалеко от того, что сейчас находится в Санта-Крус-Акалпишка. Они поклонялись шестнадцати божествам, с Чантико, богиня домашнего очага; Cihuacoatl, богиня земли; и Амимитль, бог чинампаса, самое главное.[3][41]

Сочимильки были фермерами и основали свое первое владение под предводительством Акатоналло. Ему приписывают изобретение системы сельского хозяйства чинампа для увеличения производства. Эти чинампы в конечном итоге стали основными производителями таких культур, как кукуруза, бобы, перцы чили, сквош и многое другое. В город Сочимилько был основан в 919 году. Со временем он разросся и стал доминировать в других областях на южной стороне озер, таких как Mixquic, Тлауак, Culhuacan и даже части того, что сейчас Штат Морелос. У Сочимилько была одна женщина-правительница, чего не было больше нигде в Мезоамерика в доиспанский период. Ей приписывают добавление ряда отличительных блюд в кухню района, включая такие, как Некуатолли, чилеатолли (Атоле с перцем чили), esquites и tlapiques.[3]

В 1352 году тогдашний император Какстольцин перенес город с материка на остров Тлилан. В этом отношении он походил на еще один островной город в этом районе, Теночтитлан. Хотя это уже не остров, центр города по-прежнему находится на том же месте.[3][7] В 1376 году Теночтитлан напал на Сочимилько, вынудив город обратиться к Azcapotzalco для помощи. Завоевание было неудачным, но Сочимилько был вынужден отдать дань уважения Аскапоцалько. Теночтитлану удалось завоевать Сочимилько в 1430 году, когда им правил Цальпойоцин. Вскоре после этого император ацтеков Ицкоатль построил дорога или кальсада, которая соединит два города через озеро. Во время правления Moctezuma Ilhuicamina, Сочимильки предоставили материалы и рабочую силу для строительства храма в Уицилопочтли. Они также участвовали в дальнейших завоеваниях Империя ацтеков например, в Куаухнауак (Куэрнавака), Xalisco и Мецтитлан и Долины Оахаки. За их службу, Ахуизотль, предоставили Сочимилькам автономию на своих землях, и два города мирно сосуществовали.[3] Императоры ацтеков проезжали здесь на королевских баржах, направляясь в Chalco / Xico, затем остров в Озеро Чалко.[19] На протяжении веков Сочимилько оставался относительно отдельным от Мехико, но производил большую часть продукции более крупного города.[10]

Император ацтеков Moctezuma Xocoyotzin назначил нового губернатора, Омакатля, Сочимилько из-за прибытия испанцев, но этот губернатор был вынужден вернуться в Теночтитлан, когда император попал в плен. Затем его сменил Макуилшочитекутли, но восемьдесят дней спустя он тоже отправился в Теночтитлан, чтобы сражаться с испанцами вместе с Cuitláhuac. За ним последовал Апокияутцин, который остался верен Теночтитлану. По этой причине, Эрнан Кортес решил послать армии, чтобы подчинить Ксочимилько, прежде чем брать Теночтитлан. Это произошло 16 апреля 1521 года. Во время битвы Кортес чуть не погиб, упав с лошади, но его спас солдат по имени Кристобаль де Олеа. Битва была ожесточенной, и в живых осталось несколько воинов Сочимильки. Согласно легенде, именно после этой битвы Cuauhtémoc приехал в Сочимилько и посадил можжевельник в районе Сан-Хуан в ознаменование этого события.[3]

Главный алтарь XVI века церкви Сан-Бернардино

Доиспанский Сочимилько был островом, соединенным с материком тремя дамбами. Одна из них до сих пор существует в виде Авенида Гуадалупе I Рамирес, одной из главных улиц города. Эта дорога вела к главному церемониальному центру города, который назывался Квилацтли. Испанцы разрушили Quilaztli во время завоевания и заменили его церковью Сан-Бернардино-де-Сиена, которая стала социальным и политическим центром колониального города.[14] Город, в свою очередь, был самым важным поселением на юге Мексиканской долины в колониальную эпоху.[42] Он стал поселением испанцев, криоллос и метисы, при этом коренные жители живут в сельских общинах за пределами города.[7]

Вовремя Осада Теночтитлана, Эрнан Кортес напали на город и на «множество воинов» в нем. Во время боя Кортес был сбит с коня и едва не схвачен мексиканцами. На следующий день Guatemoc послал десять тысяч воинов по суше и две тысячи на каноэ для нападения на испанцев, а затем десять тысяч подкреплений. Мексиканцы потерпели поражение, и Кортесу удалось захватить пять мексиканских капитанов. Затем Кортес продолжил свой марш.[43]:340–347

После завоевания Апокияутцин, последний лорд Сочимилько, был крещен в 1522 году в честь Луиса Кортеса Серона де Альварадо, и ему было разрешено продолжать править под властью Испании. Евангелизацией здесь занимались Мартин де Валенсия с рядом других, известных как первые двенадцать францисканцев в Мексике. Их монастырь был построен между 1534 и 1579 годами, наряду со многими часовнями и церквями в районе Сочимилько, больницей в Тлакоапе и школой. Сочимилько стал энкомьенда из Педро де Альварадо в 1521 г. и оставался таковым до 1541 г.[3]

Испанцы использовали озера и каналы Мексиканской долины так же, как коренные жители, по крайней мере, сначала.[19] Сочимилько оставался важным сельскохозяйственным районом, таким же способом поставляя свою продукцию в Мехико.[10] Однако проблемы с затоплением, особенно Великий потоп 1609 года в Мехико и Сочимилько, побудили испанцев начать проекты по осушению озер.[3][12] В результате эти озера, включая озеро Сочимилько, претерпели одно из самых радикальных преобразований в истории урбанизации. Пятьсот лет назад озеро простиралось на 350 км.2 (140 квадратных миль) и вмещал 170 км2 (66 квадратных миль) китайских и 750 км (470 миль) каналов. Сегодня осталось всего 25 км.2 (9,7 квадратных миль) чинамп и 170 км (110 миль) каналов, и они все еще исчезают.[19]

Сочимилько получил титул города от Фелипе II в 1559 году. На протяжении большей части колониальной эпохи коренное население города было истреблено эпидемиями, особенно брюшной тиф. Несмотря на это и из-за очевидного принятия христианства, шочимилькам было разрешено сохранить ряд своих традиций и свою идентичность как народу. Этот район оставался в основном коренным на протяжении большей части колониального периода. Его важность как сельскохозяйственного центра с легким доступом к Мехико означала, что в 17 веке около двух тысяч барж в день все еще курсировали по водам, разделявшим эти две области.[3]

В 1749 г. Сочимилько стал "Коррегимиенто "или полуавтономный район от Мехико и останется таковым до Независимость. Это также станет важным местом остановки для тех, кто путешествует между Мехико и Куэрнавака. Также в это время Сочимила Мартин де ла Крус, написал Xihuipahtli mecéhual amato, более известная как Ацтекская травяная книга или Кодекс Крус-Бадиано. Это самая старая книга по медицине, написанная на американском континенте. На латынь его перевел Хуан Бадиано. Оригинал находится в Ватикан.[3]

После обретения независимости Сочимилько стал муниципалитетом в тогдашней Штат Мексика. Позже он стал частью Федерального округа Мехико после Мексикано-американская война, когда этот район был расширен.[3]

Мануэль Пайно в своем романе "Los bandidos del río Frio" рассказывал о путешествии по Сан-Лазаро и Chalco.[19] В 1850 году здесь прошла первая паровая лодка, соединившая Мехико с Чалко. С тех пор паровые суда оставались в водах Сочимилько до 1880-х годов, когда они перестали использоваться. До, во время и после Сочимилько продолжал делать более традиционные плоты, каноэ и Trajineras, толкаемый шестом по мелководью.[3]

На протяжении веков озера долины продолжали сокращаться, но все еще оставались каналы, которые связывали Сочимилько с центром Мехико. В конце 19 века Мехико перерос свои традиционные источники воды и начал брать воду из источников и подземных водоносных горизонтов Сочимилько.[3][21] Самая быстрая деградация озер была в начале 20 века, когда такие проекты, как канал дель Десагуэ, были построены для дальнейшего осушения долины.[19] Это и чрезмерная откачка водоносного горизонта привели к снижению уровня грунтовых вод, а каналы возле центра Мехико высохли и лишили Сочимилько недорогой способ доставки товаров на рынок.[3] Это оказало серьезное влияние на экономику района, наряду с последствиями потери рыболовства для таких сообществ, как Санта-Крус-Акалпишка, Сан-Грегорио-Атлапулько и Сан-Луис-Тлаксиальтемалко (rescartarlo).[3] В 1908 году электрический трамвай была открыта подача, которая должна была достигнуть Tulyehualco, но так и не достигла.[3]

Вовремя Мексиканская революция, первый Сапатисты пришел в район через Милпа Альта. В 1911 году они сожгли районы в Нативитасе и Сан-Лукасе, а затем остались без дальнейших атак. Затем они взяли город Сочимилько в 1912 году, сожгли южную часть. Тогда сапатисты контролировали большую часть того, что сейчас является районом. 23 апреля 1913 года 39 молодых людей были застрелены в небольшом переулке в Сан-Лукас-Шочиманке. Мемориальная доска в память об этом месте. Когда сапатисты столкнулись с войсками, верными Венустиано Карранса в Куэманко они повредили насосы и подожгли центр Сочимилько и первоначальный городской дворец. В 1914 г. Вилла Франциско и Эмилиано Сапата встретились в Сан-Грегорио и подписали альянс под названием Пакт Сочимилько.[3]

После войны Сочимилько стал городком, когда Федеральный округ был реорганизован, включая общины Mixquic, Сан-Хуан Икстайопан и Тетелко. Эти и другие территории будут потеряны, а окончательные размеры достигнуты в 1931 году.[3]

В 1920-х годах Сочимилько потерял контроль над большей частью водоснабжения, которое город отбирал для своих нужд.[35] В разрастание городов Мехико достигла Сочимилько в середине 20-го века и до сих пор влияет на город.[10] В 1970-х годах федеральное правительство начало заменять потерянное водоснабжение каналов очищенной водой из близлежащих Серро-де-ла-Эстрелла. Это большая часть воды, которая сейчас течет по каналам. Очищенная вода прозрачная, но непригодна для питья из-за бактерий и тяжелые металлы. Однако его используют для орошения культур, выращиваемых на чинампы, даже если каналы дополнительно загрязнены неочищенными сточные воды и мусор.[35] Самая большая угроза каналам и их экосистеме - это неконтролируемое разрастание, в основном из-за незаконного строительства на заповедных землях. Эти поселения загрязняют каналы неочищенным мусором и отходами и заполняют каналы, чтобы создать «новую землю».[12] В историческом центре 31 незаконное поселение, всего 2700 построек. Десять из них находятся в чинампах Сан-Грегорио-Атлапулько, Сан-Луис-Тлаксиальтемалко, Санта-Крус-Акалпишка и Санта-Мария-Нативитас.[29] Район и ЮНЕСКО расходятся во мнениях, что делать с 450 гектарами незаконных поселений.[44] ЮНЕСКО требует их выселения, но в районе говорят, что это было бы слишком сложно и было бы лучше легализовать поселения, прилагая усилия для предотвращения большего.[12][44]

Религия

Фасад церкви Сан-Бернардино в центре Сочимилько

С доиспанского периода до наших дней религия пронизывала жизнь людей в этом регионе.[40] Католическая религия с тех пор, как она была введена в начале 16 века, пропитала и сформировала массовую культуру. Как и в других частях Мексики, верования и обычаи коренных народов, такие как шочимилька, не были полностью искоренены. Вместо этого многие были интегрированы и адаптированы к католицизм. Одним из примеров этого является строительство церквей над бывшими храмами и другими священными местами. В украшениях этих церквей также часто присутствуют элементы коренных народов.[45] Несмотря на то, что 91% населения идентифицирует себя с католиками, все еще существует много местных традиций, связанных с сельскохозяйственным циклом.[40][45] Более важный синкретизм было множество религиозных фестивалей, которые происходят в течение года, а также средства, с помощью которых эти фестивали спонсируются и организуются. Большая часть религиозных обрядов в городке осуществляется посредством символических процессов, которые работают, чтобы создать своего рода социальную сплоченность. Наиболее заметными из них являются крупные гражданские / религиозные фестивали.[45]

В городке существует некоторое религиозное множество, хотя они составляют очень небольшое меньшинство населения. В городке тридцать шесть некатолических общин и около семидесяти мест поклонения. Почти все протестанты или Евангелический группы, созданные миссионерами, в основном из США. Первый был основан 120 лет назад, но большинство из них было создано за последние двадцать лет, с небольшим, но растущим числом последователей. Однако, поскольку почти вся общественная деятельность связана с этим популярным календарем католических фестивалей, нетерпимость религиозных меньшинств обычно принимает тонкую форму исключения из мероприятий, хотя некоторые некатолики все равно участвуют в празднествах.[45]

Эти в основном религиозные фестивали и другие традиции сохранились, несмотря на урбанизацию района. Календарь торжеств здесь обширен. Некоторые из них являются гражданскими или политическими событиями, такими как День независимости или местные праздники, такие как рождение поэта Фернандо Селада, рождение Кирино Мендоса и Кортес, композитор «Сиелито Линдо», и празднование встречи Вилла Франциско и Эмилиано Сапата 4 декабря в этом районе. Тем не менее, большинство мероприятий связаны с религиозной деятельностью и традициями и организуются волонтерами, называемыми майордомо.[46] Система майордомии - самая важная социальная структура в районе. Основная задача этих волонтеров - спонсировать и организовывать множество религиозных фестивалей и праздников, которые происходят в течение года, а также выполнять другие обязанности. Это может быть оплачено путем сбора пожертвований или напрямую мэриордом.[5][45] В течение года проводится 422 официально признанных фестиваля,[5] в том числе местные для конкретных сообществ.[40] Один из таких локальных фестивалей уже сейчас 3 мая, День Святого Креста, который отмечается в таких общинах, как Санта-Крус-Шочитепек (или Магдалена Шочитепек), Санта-Крус-Акалпиксан и центр Шочимилько на протяжении более 400 лет.[47]

Фигура Ниньо Диоса в церкви Сан-Бернардино-де-Сиена

Однако наиболее известная позиция майордомо - не для фестиваля, а, скорее, для ухода за образ младенца Иисуса называется Ниньопа.[46] Этому изображению более 435 лет, и у него около 25000 подписчиков в районе Сочимилько.[48] Его размер 51 см (20 дюймов), а вес - менее килограмма.[49] Название «Ниньопа» происходит от испанского слова «niño» (ребенок) и Науатль суффикс «-pan» (место) для обозначения «дитя места».[7] Считалось, что изображение было сделано из древесины апельсинового дерева, но это оказалось ложным, когда изображение упало и палец повредил, что позволило взять небольшой образец. Анализ показал, что это было сделано на придомовой территории дерева под названием Chocolín, в 16 или 17 веке.[50] Престиж для того, чтобы стать мэрдомо для Ниньопы, настолько велик, что время ожидания, чтобы стать им, растягивается на десятилетия.[41][46][50] Майордомо ничего не получает за уход за изображением и оплачивает все расходы из своего кармана, включая строительство комнат для размещения изображения и спонсирование почти ежедневных мероприятий, посвященных этому изображению.[5] Годовой цикл начинается 2 февраля, когда изображение получает новый мэрдомо. В течение года образ посещает дома и больницы в сопровождении танцоров Chinelos.[7] Помимо Ниньопана, к другим важным фигурам ребенка-Иисуса относятся Ниньо Дормидито в районе Ксальтокан, Ниньо де Белен в Салитре Эмбаркадеро, Ниньо Тамалерито и Ниньо де Сан Хуан. Эти изображения вместе с Niñopan отмечаются вместе 30 апреля на мероприятии под названием Niños Sagrados.[41] Существуют различные копии Ниньопы, принадлежащие бывшим мэриордомос.[50]

Пятнадцать из восемнадцати пуэбло Сочимилько проводят крупные мероприятия для День мертвых, включая костюмированные парады, выставки, особенно алтарей, кладбищ, музеев, площадей и многое другое. В Музей Долорес Ольмедо здесь ежегодно устраивают монументальный алтарь умершим. По традиции кладбища небольших поселений, таких как Сан-Франциско Тлалнепантла, Санта-Крус-Шочитепек и Санта-Мария-Нативитас, освещены многочисленными свечами, а близкие сидят на могилах.[51] Самым известным событием, связанным с Днем мертвых, является «La Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona», зрелище, основанное на La Llorona призрак, который проходит с конца октября до середины ноября. Он проходит на водах старого озера Тлилак. Зрители наблюдают за событием с траджинерасов, которые отходят от доков Куэманко и путешествуют по каналам, чтобы добраться до озера. Другой похожий спектакль называется «Retorno al Mictlan» или «Вернуться в Mictlan, ацтекская земля мертвых, которая проводится в историческом центре Сочимилько.[51][52]

Покраска опилок сделана для День мертвых в Сочимилько

После Завоевание Испанцы начали строить церкви и монастыри в различных деревнях на территории нынешнего района. Типичным из них является монастырь на Санта-Мария Тепепан, построенный между 1525 и 1590 годами. Сегодня в Сочимилько девять приходов и пять ректоров.[45] Самыми важными из них являются также первая церковь, основанная в этом районе, церковь Сан-Бернардино-де-Сиена и бывший монастырь, основанный Мартин де Валенсия.[53] Нынешнее здание церкви было построено между 1535 и 1590 годами под руководством Франсиско де Сото, но монастырь и монастырская территория не были достроены до начала 17 века.[45][53] В 1609 г. на этом месте была основана монастырская школа с классами в риторика, богословие искусство и литература. Большая часть финансирования проекта поступила от лидеров коренных народов этого района, особенно Мартина Серонде де Альваро. В 1538 году церковь хотела привнести в комплекс Францисканцы в Мехико, но местные жители выступили против и победили. Однако в 1569 году всего четыре монаха служили более 5000 местным жителям. Вскоре после этого коренное население было организовано в районы для идеологической обработки и переписи населения: Сантьяго Тепалкатлальпан, Сан-Лукас Шочиманка, Сан-Матео-Почтла, Сан-Мигель Топилехо, Сан-Франциско Тлальнепантла, Сан-Сальвадор Куаутенко, Санта-Сесилия Ауаутла, Сан-Андресо-Тесакос-Окоутла. , Сан-Мартин Тиатилпан, Санта-Мария Нативитас Сакапан и Санта-Крус Acalpixcan.[54] В 1970-х годах в церкви были проведены основные реставрационные работы по ее декоративным элементам. Это также включало удаление двух школ, которые были открыты в большом атриуме, а также запрет на коммерческую деятельность в них.[54]

Церковь очень большая Атриум, что было обычным явлением для монастырей во время евангелизации в самом раннем колониальном периоде. Эти атриумы предназначались для больших собраний коренных народов, которым служили очень немногие монахи. Боковые ворота атриума украшены Платереско, Готика и местная особенность. Западные ворота имеют три арки, которые представляют испанцев, коренных народов и метис народы области. Это было место, где проходили первые крещения коренных жителей.[42][54] Церковно-монастырский комплекс высокий и имеет вид крепости, что также является обычным явлением для того времени.[53]

В интерьере церкви сохранился оригинальный четырехэтажный главный алтарь 16-го века, в котором чувствуется влияние коренных народов, итальянцев, фламандцев и испанцев, и он покрыт листовым золотом в 24 карата.[53] Он содержит рельеф Сан-Бернардино, окруженный двумя группами скульптур коренных народов, которые помогают строить церковь. Над Сан-Бернардино есть изображение Богородицы Успения и Богородицы Сочимилько. Картины представляют собой эпизоды из жизни Иисуса и были приписаны Саймон Перейнс и Андрес де ла Конча.[42] Это один из немногих сохранившихся алтарей XVI века, и единственный подобный ему по размеру и конструкции находится в монастыре в Huejotzingo, Пуэбла.[54]

Есть еще семь алтарь, которые датируются XVI-XVIII вв. Тот, что посвящен Христу на северной стороне, относится к XVI веку, но он не завершен в основании и по бокам. Тот, посвященный Святое семейство датируется 17 или 18 веками. Другой, посвященный Христу на южной стороне, относится к 16-17 веку. Один посвященный Мартин де Поррес примечателен тем, что в нем нет столбцов.[42][54]

Единственная часовня церкви служит скиния. В этой комнате находится большая картина Голгофа.[42] Есть также большое количество известных картин с такими именами, как Эчаве Орио, Симон Перейнс, Санчес Сальмерон Караваджо, Франсиско Мартинес, Луис Арчиниегас и Хуан Мартинес Монтеньес.[54] Крестильные купели украшены акант листья, среди которых есть череп доиспанского стиля. Орган Барокко с 17 века.[53] Скамьи сделаны из красного кедра, как и две кафедры, сделанные Хуаном Рохасом в 18 веке.[54]

Фасад часовни Сан-Хуан Тлалтеучи

Церковь Сан-Педро-Тлалнахуак была одной из первых часовен «поза» (использовавшихся для шествий), построенных в Сочимилько в 1533 году. У главной церкви каменный фасад. Впереди небольшой мощеный двор с крестом, вырезанным из дерева и песчаника. На территории было найдено значительное количество доиспанских артефактов. Он расположен на улице Calle Pedro Ramírez del Castillo.[42][55]

Церковь Ла-Асунсьон-Колуакатцинко - это Неоклассический с арками, служащими контрфорсы. Его главный алтарь современный, конца 20 века. Эта церковь важна из-за ее связи с рядом традиций, включая Сожжение Иуды на Пасхальное воскресенье и фейерверк на рамах, называемых торитос. Страстная пятница посвящена Святому погребению, а завтрак спонсирует майордомо. Он расположен в районе Ла-Асунсьон.[42][56]

Церковь Санта-Крусита-де-Аналько была построена в 1687 году, а затем перестроена в неоклассическом стиле в 1860 году. Ее главный алтарь современный. В нем есть часовня, в которой снималось несколько фильмов, в том числе один под названием Мария Канделария.[42]

Церковь Сан-Хуан Баутиста Тлатеухчи выходит на большую можжевельник дерево, которое, как говорят, было посажено Cuauhtémoc в ознаменование союза Сочимила с ацтеками для борьбы с испанцами. Церковь претерпела ряд реставраций. Он расположен в историческом центре Сочимилько.[42][55]

Церковь Санта-Мария-де-лос-Долорес Ксальтокан - это неоклассическое здание, но ее главный алтарь Платереско и Барокко. В этой церкви проводится 20-дневное празднование Карнавал долго с окрестностями и рынками.[42]

Главный алтарь часовни Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио

Церковь Белен в историческом центре города датируется 1758 годом. Она несколько раз реконструировалась, последний раз в 1932 году.[42]

Церковь Консепсьон-де-Мария Тлакоапа изначально была частью больницы, построенной Францисканцы в 17 веке.[42]

El Rosario Nepantlatlaca - часовня, уникальная для этого района, поскольку ее фасад украшен плиткой. Он содержит примечательную картину Святой Кристофер с 17 века. Первоначально часовня была посвящена Святая Маргарита. Он был объявлен историческим памятником в 1932 году.[42]

Церковь Франсиско Кальтонго - одна из самых удаленных от исторического центра городка в районе Кальтонго. Его фасад имеет ряд доиспанских элементов, хотя он был построен в 1969 году.[42]

Церковь La Santisima Trinidad Chililico известна своим конная статуя святого Иакова а также собрание документов, относящихся к истории Сочимилько. Он расположен в районе Ла Сантисима.[42]

Церковь Сан-Эстебан Текпанпан была построена на месте доиспанского дворца и церемониального центра. Нынешнее здание построено в середине 19 века. Это здание потеряло свой первоначальный свод, но в 1959 году оно было восстановлено вместе с колокольней. Он расположен в районе Сан-Эстебан.[42]

Церковь Сан-Кристобаль-Халан расположена в районе Сан-Кристобаль, который известен цветоводством, включая маки, привезенные из Европы. Поскольку он цветет весной, был день, посвященный красному цвету. мак называется «Lunes de amapolas», то есть на следующий день после пасхального воскресенья. Однако эта традиция прекратилась, когда в 1940 году было запрещено выращивание мака.[42]

Церковь Сан-Лоренцо Тлалтекпан расположена в районе Сан-Лоренцо, когда-то известном своими рыбаками. Они по-прежнему специализируются на тамале с рыбой.[42]

Нерелигиозные фестивали

Танцоры Chinelos в Xochimilco

В течение года проводится сорок девять важных, в основном светских фестивалей, наиболее важными из которых являются Feria de la Nieve, Feria de la Alegría y el Olivo и Flor más Bellas del Ejido.[18] «Flor más Bella del Ejido» (Самый красивый цветок Эхидо или поля) конкурс - мероприятие, проводимое в районе города, посвященное красоте мексиканских женщин из числа коренных народов.[7] Истоки этого события восходят к более чем 220-летней символике, основанной на доиспанских представлениях о «цветочной женщине», представляющей Мать-Землю и плодородие. Эта женщина-цветок основана на богине Шочикецаль, богиня цветов и любви, украденная у мужа Тлалок к Тескатлипока. После Завоевание, этот символ «женщины-цветка» сохранился и появлялся на некоторых католических фестивалях, таких как Viernes de Dolores или в пятницу накануне. Вербное воскресенье. Официальный конкурс, посвященный этому, был учрежден в 1786 году. Первоначально его цель была религиозной, но со временем он стал секуляризованным. По этой причине мероприятие было перенесено на неделю до Viernes de Dolores и затем названо Viernes de las Amapolas. В таком виде мероприятие просуществовало 170 лет, с танцами, едой, пульке, Чаррос и конкурсы с участием китай побланас. В 1902 году традиция прекратилась, поскольку последний из каналов, соединяющих этот район с Ямайка рынок закрыто. В 1921 г. Газета El Universal провела конкурс красоты к 100-летию окончания Мексиканская война за независимость, назвав его «La India Bonita», посвященным женщинам из числа коренных народов. Первой победительницей стала Мария Бибиана Урибе. В 1936 году для женщин-метисов было организовано еще одно театрализованное представление под названием «La Flor Más Bella del Ejido» или «Самый красивый цветок Эхидо», которое ежегодно проводилось на Вьернес-де-Долорес в Район Санта-Анита. Это мероприятие было перенесено в Сан-Андрес Микскик в 1950-х годах, но из-за отсутствия толпы он снова переехал в 1955 году в Сочимилько, где и остается.[57]

Стенд с разнообразным мороженым в Xochimilco.

Feria de Nieve (Ярмарка льда и мороженого) проходит в Сантьяго Тулеуалько каждый апрель. Ароматизированный снег употребляли в пищу в доиспанский период, ели богатые, делали его из снега с близлежащих гор и перевозили через эту местность. Потребление этого ароматного снега продолжалось и в колониальную эпоху, и первая посвященная ему ярмарка была основана в 1529 году. Мартин де Валенсия. Ярмарка проводилась время от времени до 1885 года, когда к ней возобновился интерес, что сделало ее ежегодным. В 2009 году мероприятию исполнилось 124 года. За это время были изобретены новые вкусы и виды замороженных кондитерских изделий. Некоторые ароматы необычны, например, лепесток розы, пульке, крот, мята, салат, креветки и текила. Многие из них были разработаны местным жителем Фаустино Чичилиа Мора.[58]

В общине Сантьяго Тепалкатлалпан ежегодно проводится фестиваль кукурузы, поскольку он по-прежнему является крупным производителем этой культуры. Это мероприятие называется Feria del Maiz y la Tortilla (ярмарка кукурузы и тортильи) в мае. Основное внимание в нем уделяется традиционным методам приготовления и употребления зерна, например лепешек, Gorditas, Sopes, кесадильи, тлакойо с различными начинками и Атоле, особенно вариант, приправленный перцем чили.[59]

Feria de la Alegría y el Olivo («Алегрия» и ярмарка оливок) проводится ежегодно с 1970-х годов в Сантьяго-Тульехуалько. Он в основном основан на зерне, произрастающем в Мексике, которое называется амарант. «Алегрия» - это сладкое, приготовленное из этого зерна, иногда с добавлением меда с сухофруктами и орехами. Однако этот термин также используется для обозначения растения, производящего амарант. «Olivo» - это оливковое дерево. Амарант был важной частью доиспанской диеты из-за своих питательных качеств и использования в различных церемониях. Эта ежегодная ярмарка посвящена разработке этой сладости наряду с местными оливковыми продуктами.[60] Более 250 производителей зерна предлагают свою продукцию в различных препаратах. Есть также культурные мероприятия, такие как концерты.[61]

Feria Nacional del Dulce Cristalizado (Национальная ярмарка кристаллизованных конфет) проходит каждый год в общине Санта-Крус-Акалпикска на Plaza Civica. Эта ярмарка посвящена традиционным сладостям из различных фруктов и иногда растений, которые хранятся в растворе сахара до кристаллизации. К ним относятся кабачки, ананасы, нопал кактус, помидоры, перец чили, инжир и больше. Эти традиционные сладости часто продаются вместе с другими, такими как кокосовые кондитерские изделия, palanquetas de cacahuate (похожие на ломтики арахиса) и nuez con leche (кондитерские изделия из орехов и молока). Эти конфеты - результат смешения доиспанских и европейских сладких традиций. Основным европейским вкладом являются сахар и молочные продукты, которые часто смешиваются с местными или другими добавленными ингредиентами. Первоначально таким способом кристаллизовались фрукты и другие продукты для консервации. Многие в общине Санта-Крус-Акалпикска специализируются на изготовлении одной или нескольких из этих сладостей, что началось в 1927 году с двух магазинов, принадлежащих Сантьяго Рамиресу Ольвере и Аурелио Мендосе в районе Тепетитла. В 1980-х годах город решил проводить ежегодную ярмарку для продвижения своей продукции, которая первоначально проводилась одновременно с фестивалем в честь местного святого покровителя. Событие включает в себя призы за лучшие кондитерские изделия в нескольких номинациях и введение новых видов конфет.[62]

Другие мероприятия включают карнавал Сочимилько, который был начат в 2004 году, чтобы спасти карнавал традиции в этом районе. Он состоит из серии музыкальных концертов разного типа, художественных выставок, демонстраций еды и поделок, а также спектаклей для детей.[63] Есть также ярмарки, посвященные кроликам и пуансеттии, а также местные гражданские праздники в честь таких событий, как рождение поэта Фернандо Селады, рождение Квирино Мендосы и Кортеса, композитора «Сиелито Линдо», и празднование встречи Франсиско Вилья и Эмилиано Сапата 4 декабря в этом районе.[46]

Xochimilco также традиционно проводит Октоберфест в клубе Alemán, который находится в этом районе.

В Сочимилько был снят фильм Sin Azul. Урсула Мураяма появилась в этом фильме как Лаура.[64]

Экономика

С доиспанского периода экономика Сочимилько традиционно была основана на сельском хозяйстве, в основном за счет обеспечения нужд Мехико. Это доминировало не только в экономике, но и в религиозных обрядах этого района, некоторые из которых сохранились и по сей день.[10][35][45] Сельское хозяйство по-прежнему играет важную роль в этом районе, но основное внимание уделяется цветам и декоративным растениям. Одна из основных причин этого - плохое качество водоснабжения в этом районе.[10][35] В Xochimilco есть четыре основных рынка, посвященных продаже растений и цветов: Cuemanco, Palacio de la Flor, Mercado de Madre Selva и исторический рынок в San Luis Tlaxialtemalco. Cuemanco является крупнейшим в Сочимилько и крупнейшим в своем роде в Латинской Америке, занимает площадь тринадцать гектаров, с собственным садом кактусов и является частью экологический заповедник Куэманко.[15][65][66] Городок производит 2,5 млн. пуансеттия каждый год, что составляет большую часть из 3,5 миллионов, ежегодно проданных в Мехико. Это представляет собой доход от 25 до 30 миллионов песо в год, который выращивают около 10 000 фермеров.[67]

Однако, начиная с конца 20 века, большая часть экономики области отошла от сельского хозяйства.[45] Одна из причин этого - ухудшение окружающей среды в этом районе. Чума и плохое планирование серьезно повлияли на заповедник в Сочимилько, так что многие фруктовые деревья, традиционно выращиваемые здесь, исчезли, в том числе капулины и персики.[33] За последние сорок лет процент жителей района, занятых в сельском хозяйстве, снизился с сорока процентов до трех процентов.[35]

Xochimilco по-прежнему производит 3 562 единицы сельскохозяйственной продукции, что составляет 17,7% от общего количества в федеральном округе. Они занимают 2741,4 га земли или 11,4% площади района. 2741,4 га - это сельхозугодья, гораздо меньшая их площадь предназначена для рыболовства и лесного хозяйства. На Сочимилько приходится 90,8% цветочного производства округа, 76,9% пуансеттии и всей выращиваемой здесь герани и роз. Он также выращивает около 40% урожая шпината в округе, 24,6% инжира, 8,7% груш, 13,2% груш и 9% слив. Как производитель домашнего скота, Xochimilco производит 36% крупного рогатого скота, 29,8% свиней, 17,2% овец и 27,8% домашней птицы в районе.[8]

Большинство занятых заняты в обрабатывающей промышленности (23,5%), торговле (39,7%) и сфере услуг (33,3%). Более 91% всех предприятий района связаны с торговлей и услугами. Тем не менее, производство составляет 61,8% ВВП района, торговля - 18,9%, а услуги - 18%.[8] После сельского хозяйства наиболее заметной экономической деятельностью является туризм, который считается частью торговли и услуг. Каналы, чинампы и Trajineras являются главной туристической достопримечательностью района.[3] В феврале 2011 года операторы trajinera протестовали против существования «подпольных» туроператоров, якобы терпимых властями. Предположительно, двадцать пять или тридцать из них дают взятки в размере 500 песо в месяц за то, чтобы работать за пределами шести эмбаркадеро, санкционированных городским районом.[68] Однако по сравнению с остальной частью города Сочимилько имеет незначительную гостиничную инфраструктуру. Пятизвездочных отелей нет. В городе 183 четырехзвездочных и 98 трехзвездочных отелей, но они составляют только два и один процент от общего числа отелей в городе.[8]

Другие ориентиры

Туристическая карта района

Помимо каналов и траджинерас, самой известной достопримечательностью Сочимилько является Музей Долорес Ольмедо.[66] Этот музей когда-то был домом светской львицы Долорес Ольмедо. До этого это был главный дом La Noria Hacienda, основанный в 17 веке. Перед смертью г-жа Ольмедо решила пожертвовать свой дом, большую часть того, что в нем, и свою коллекцию произведений искусства, в качестве музея. Здания окружены садами, засаженными местными мексиканскими видами, вокруг которых бродят павлины. В другом районе находится ряд ксолоитцкуинтли.[15][66] Коллекция музея включает около 600 доиспанских предметов, самая большая коллекция произведений Диего Ривера в количестве 140 штук, а также ряд работ автора Фрида Кало и Ангелина Белофф. В нем также есть комнаты, заполненные мебелью, предметами из многих уголков мира и предметами повседневного пользования Ольмедо и ее семьей.[9][15][66] В ноябре в музее установлен монументальный алтарь умершим.[66]

Museo Arqueológico de Xochimilco (Археологический музей Сочимилько) начинался как собрание доиспанских артефактов, таких как керамика, каменные предметы, кости и многое другое, которые были найдены в этом районе, часто во время строительных проектов. В 1965 году музей начал выставлять эти предметы для публики. В 1974 году коллекция навсегда переехала в дом конца 19 века, который был отреставрирован в 1980-х годах и открыт под его нынешним названием. Эта коллекция содержит 2441 предмет, в основном керамические и каменные, в том числе фигурки, кухонную утварь, наконечники стрел.[69] Он расположен на Авенида Теночтитлан в Санта-Крус-Акалписке. С одной стороны находится один из источников пресной воды, питающих каналы. По другую сторону сады.[70]

Вид на часть экологического парка Сочимилько
Другой вид на экологический парк Сочимилько

Рядом с археологическим музеем находится участок под названием Куахилама. Это холм, который возвышается примерно на пятьдесят метров над дном озера. Участок состоит из террас и двенадцати петроглифы датируется примерно 1500 годом. Самая важная из них называется Нахуалапа, карта, на которой указаны местоположения 56 источников воды, озера Сочимилько, восьми зданий и большого количества дорог и троп.[7][55]

Девушка на лошади в Bosque de Nativitas

Поскольку большая часть района по-прежнему классифицируется как экологический заповедник, здесь есть несколько зеленых зон, открытых для посещения.[70] К ним относятся несколько «лесов», таких как Bosque de Nativitas, то Экологический заповедник Сочимилько, Centro Acuexcomatl и Парк экотуризма Мичмани.[7] Есть несколько парков, обозначенных как леса, таких как Bosque de Nativitas и Bosque de San Luis Tlaxialtemaco. Они считаются «экологически ценными» городами и созданы для противодействия некоторому ущербу, причиненному разрастание городов в Сочимилько. Эти зоны открыты для публики, но с минимальными услугами, такими как столы для пикника и катание на лошадях.[71] Самая большая экологическая зона - Экологический заповедник Сочимилько, открытый в 1993 году. Он занимает более 200 гектаров и населен многочисленными видами растений и животных, которые живут или мигрируют здесь. В парке также есть велосипедная дорожка, тридцать пять спортивных площадок, цветочный рынок и центр для посетителей. По размеру он уступает только Чапультепек Парк. По некоторым каналам также можно путешествовать по Trajinera.[20][55] Centro de Educación Ambiental Acuexcomatl (Центр экологического образования Acuexcomatl) расположен на дороге между центром Xochimilco и Tulyehualco.[15] Он включает в себя рыбные фермы, пчеловодство, питомники растений и теплицы, а также спортивные сооружения, учебные классы, мастерские, аудиторию, театр под открытым небом и кафетерий. Он находится в Colonia Quirino Mendoza.[17] Michmani - это программа экотуризма, спонсируемая городком, который расположен на пятидесяти гектарах китайских гор. Сайт предлагает каякинг, любительскую рыбалку, темаскаль, аренда домиков и экологическое просвещение.[71][72]

В кратере вулкана Теока есть спортивный комплекс с джай-алаем, тренажерными залами и футбольным полем.[55]

Гребная трасса Вирджилио Урибе была построена для Олимпиада 1968 года в одном из каналов. Его длина составляет два километра, а ширина - 125 метров (410 футов). Он до сих пор используется для гребли на каноэ, каяках и гребли.[55]

Образование

Главный внутренний дворик в ENAP

В районе имеется 116 дошкольных учреждений, 128 начальных школ, 48 средних школ, четыре технических средних школы и 15 средних школ, в которых обучается более 100 000 учеников. 4,6 процента населения неграмотны, что ниже среднего показателя по городу. Самый высокий процент неграмотных - это люди старше шестидесяти лет. Самый низкий показатель у 15-19-летних.[8]

Высшее образование

В Universidad Autónoma Metropolitana была основана в 1974 году в Сочимилько при президенте Мексики. Луис Эчеверриа для удовлетворения растущего спроса на государственное университетское образование в городе. В настоящее время учреждение имеет три кампуса в Федеральном округе, в г. Azcapotzalco, Истапалапа и Xochimilco и состоит из нескольких академических подразделений. Эти подразделения включают División de Ciencias y Artes para el Diseño, División de Ciencias Biológicas y de la Salud и División de Ciencias Sociales y Humanidades. Учебное заведение предлагает около двадцати степеней бакалавра, равное количество степеней магистра и доктора, а также ряд программ сертификации.[73]

В Escuela Nacional de Artes Plásticas (Национальная школа изящных искусств) изначально была основана как Академия Сан-Карлоса в исторический центр Мехико в конце колониальной эпохи в 1781 году. Школа стала самой престижной художественной академией в Мексике после Независимость в 19 ​​веке. В 1910 году школа была включена в состав Universidad Nacional Autónoma de México. В 1970-х годах школа разделилась на бакалавриат и аспирантуру, а в 1979 году бакалавриат переехала в новый кампус в Сочимилько, оставив аспирантуру на традиционном месте в историческом центре.[74] ENAP остается крупнейшим и самым престижным художественным учебным заведением в стране.[75]

Начальные и средние школы

Национальные государственные средние школы Национальный автономный университет Мексики (UNAM) Escuela Nacional Preparatoria включают:

Государственные средние школы Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal (IEMS) включают:[77]

В Colegio Alemán Alexander von Humboldt В этом районе есть кампус Sur / Campus Süd (бывший Campus Xochimilco). Детский сад и начальный уровень занимают Plantel Tepepan в Колонии Тепепан, а средний и подготовительный уровни - Plantel La Noria в Колонии Уичапан (Ла Нориа).[78]

Примечания

  1. ^ «Мы посещаем Кашмир». Содружество Самореализации.Автобиография йога, глава 21.
  2. ^ Делавега, Елена. «Мехико похоронил реки, чтобы предотвратить болезни, и невольно создал сухой, загрязненный город, в котором сейчас процветает COVID-19». Разговор. Получено 2020-07-18.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты "Breve Historia de Xochimilco" [Краткая история Сочимилько] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  4. ^ "Historia de la Delegación" [История района] (на испанском языке). Мехико: округ Куаутемок. Архивировано из оригинал 15 мая 2011 г.. Получено 5 ноября, 2010.
  5. ^ а б c d Моффетт, Мэтт (7 сентября 1993 г.). "Город для вечеринок: Сочимилько в Мексике всегда празднует - ежегодный праздник Младенца Иисуса - самый большой из 422 праздников; председательствует майордомо". Wall Street Journal. Нью-Йорк. п. A1.
  6. ^ Кинтанар Инохоса, Беатрис, изд. (Ноябрь 2011 г.). "Особая Мексика Десконоцидо Гия: Барриос Магикос" [Специальный путеводитель по Мексике Десконоцидо: Волшебные окрестности]. Мексика Desconocido (на испанском). Мехико: Impresiones Aereas SA de CV: 5–6. ISSN  1870-9400.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k "La magia del Sur del Distrito Federal: Xochimilco" [Магия Юга Федерального Округа: Сочимилько] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  8. ^ а б c d е ж грамм час "Делегасьон Сочимилько" [Район Сочимилько] (PDF) (на испанском). Мехико: Secretaría de Desarrollo Económico. 2010 г.. Получено 25 февраля, 2011.
  9. ^ а б c d е «Сочимилько» (на испанском). Мехико: Правительство Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Хименес Гонсалес, стр. 54.
  11. ^ "La Fiesta de Xaltocan Nuestra Señora de los Dolores" [Праздник Ксальтокканской Богоматери Страданий] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 25 февраля, 2011.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Севаллос, Диего (30 ноября 2004 г.). «Археология:« Венеция »Мексики под угрозой загрязнения и эрозии». Глобальная информационная сеть. Нью-Йорк. п. 1.
  13. ^ Таблицы переписи 2010 года: ИНЕГИ В архиве 2 мая 2013 г. Wayback Machine
  14. ^ а б "Las calles de Mexico: Calzada prehispanica" [Улицы Мексики: доиспанская мостовая]. Реформа (на испанском). Мехико. 12 июля 2006 г. с. 6.
  15. ^ а б c d е Мартинес, Мирна I (8 апреля 2009 г.). "Ofrecen escape a la naturaleza" [Предлагает побег на природу]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 6.
  16. ^ Эрнандес, Хесус Альберто (14 октября 2002 г.). "Renuevan Xochimilco" [Возобновление Xochimilco]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 6.
  17. ^ а б c d Сандовал Айяла, Гуальберто (2009). "Сочимилько, эль лугар донде моран лас флорес" [Сочимилько, место, где обитают цветы] (Пресс-релиз) (на испанском языке). СЕМАРНАТ. Получено 25 февраля, 2011.
  18. ^ а б Фернандес, Летисия (12 декабря 2004 г.). "Enfrentan pueblos alta desproteccion" [Сообщества сталкиваются с высоким уровнем пренебрежения]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 6.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j Легоррета, Хорхе (12 июня 2005 г.). "Xochimilco, ante la última oportunidad para rescatarlo" [Сочимилько, до последней возможности спасти его]. La Jornada (на испанском). Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  20. ^ а б c d «Сочимилько» (на испанском). Мехико: журнал Mexico Desconcido. Получено 25 февраля, 2011.
  21. ^ а б c d е ж грамм час Мэйбл, Глория (2010). "Сочимилько: La lucha por la supervivencia" [Сочимилько: борьба за выживание] (пресс-релиз) (на испанском языке). СЕМАРНАТ. Получено 25 февраля, 2011.
  22. ^ а б c «Исторический центр Мехико и Сочимилько». ЮНЕСКО. Получено 25 февраля, 2011.
  23. ^ а б c d е ж Сандерс, Надя (29 мая 2003 г.). "Салванская флора и фауна озерной зоны" [Сохранение флоры и фауны озерной зоны]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 7.
  24. ^ а б «Аксолотль, Ajolote Ambystoma mexicanum» (на испанском). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  25. ^ "Introducción" [Введение] (на испанском языке). Мехико: Grupo de Investigación del Ajolote en Xochimilco (UNAM). Получено 25 февраля, 2011.
  26. ^ Вальдез, Ильич (30 июля 2006 г.). «Arriban a suelo xochimilca más de 350 especies de aves» [Более 350 видов птиц прибывают в почву Сочимилько]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
  27. ^ Персонал Национального исследовательского совета, стр. 14.
  28. ^ Персонал Национального исследовательского совета, стр. 36,49.
  29. ^ а б c d е Вальдез, Ильич (27 августа 2006 г.). "'Матан вторгается в зону чинампы »[Вторжения« убивают »зону чинампы]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
  30. ^ Вальдез, Ильич (28 октября 2006 г.). «Limpian Xochimilco con насекомых из Бразилии» [Очистка Xochimilco от насекомых из Бразилии]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 3.
  31. ^ Вальдез, Ильич (5 августа 2006 г.). «Pesca Xochimilco plaga de tilapias» [Шочимилько ловит чуму тилапий]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 6.
  32. ^ а б c Роблес, Йохана (2 мая 2007 г.). "Grave desforestacion en Xochimilco; [Источник: El Universal]" [Вырубка могил в Xochimilco]. NoticiasFinancieras (на испанском). Майами. п. 1.
  33. ^ а б Круз Флорес, Алехандро (8 июня 2008 г.). "Autoridades lanzan programa para rescatar Традиционная флора Сочимилько" [Власти запускают программу по спасению традиционной флоры Сочимилько]. La Jornada (на испанском). Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  34. ^ "Лас Чинампас" (на испанском). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  35. ^ а б c d е ж грамм час я Пуэнте, Клаудиа Пас; Адриана Касас; Хорхе Гонсалес; Ана Сесилия Сильва (9 декабря 2007 г.). «Сочимилько: Эль ocaso de un paraíso» [Сочимилько: закат рая]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 18.
  36. ^ "Лос Каналес" [Каналы] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  37. ^ Дьюс, Чарльз (1 января 2003 г.). "Сочимилько - Вверх по ленивой реке в Мехико". Информационный бюллетень MexConnect. Получено 25 февраля, 2011.
  38. ^ http://www.isladelasmunecas.com/
  39. ^ Флорес Фарфан, Себастьян (17 апреля 2001 г.). "Мурио эль-сеньор де лас Муньекас де Сочимилько" [Человек кукол Сочимилько умер] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  40. ^ а б c d "Цвета, ароматы и звуки" [Цвета, ароматы и звуки] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  41. ^ а б c Диас Муньос, Рикардо; Мариэль Ортис де Сарате (14 марта 2004 г.). "Encuentros con Mexico / Los Ninos Dios de Xochimilco (II)" [Встречи с Мексикой / Дети Бога Сочимилько (II)]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 5.
  42. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р "I g l e s i a s de X o c h i m i l c o" [Церкви Сочимилько] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  43. ^ Диас, Б., 1963 г., Завоевание Новой Испании, Лондон: Penguin Books, ISBN  0140441239
  44. ^ а б Соса, Иван (20 ноября 2004 г.). "Exige la UNESCO Blindar Xochimilco" [ЮНЕСКО требует защиты Xochimilco]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 3.
  45. ^ а б c d е ж грамм час я Ландасури Бенитес, Хизела; Лопес Леви, Лилиана (январь 2004 г.). "Tolerancia Religiosa en Xochimilco" [Религиозная терпимость в Сочимилько]. Política y cultura (на испанском языке) (21): 141–160.
  46. ^ а б c d «Праздники в стиле хочимилько» [Фестивали Сочимилько] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  47. ^ «Лас-Фиестас-де-ла-Крус-дель-трес-де-Майо Санта-Крус-Шочитепек» [Праздники Креста 3 мая в Санта-Крус-Сочитепек] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  48. ^ Луна, Энрике (2 февраля 2011 г.). "Xochimilco festeja al Niñopa" [Сочимилько празднует Ниньопу]. Уно Мас Уно (на испанском). Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  49. ^ Карраско, Сандра (30 января 2011 г.). "Conoce más sobre el Niño Pa de Xochimilco" [Познакомьтесь с Niño Pa лучше]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  50. ^ а б c Кордеро Лопес, Родольфо. "Niñopa: Representación de amor y fe" [Ниньопа: символ любви и веры] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Архивировано из оригинал 8 сентября 2009 г.. Получено 25 февраля, 2011.
  51. ^ а б Инзунза, Анаянсин (30 октября 2003 г.). "Arranca el festejo de los muertos en Xochimilco" [Фестиваль мертвых начинается в Xochimilco]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 2.
  52. ^ "Xochimilco: Un lamento entre trajineras" [Xochimilco: Плач среди траджинерасов]. Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. 24 октября 2004 г. с. 9.
  53. ^ а б c d е Диас Муньос, Рикардо; Мариелл Ортис де Сарате (2 января 2002 г.). "Encuentros con Mexico / La fiesta contina" [Встречи с Мексикой / Вечеринка продолжается]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
  54. ^ а б c d е ж грамм Гонсалес Гвинея, Мара. "Historia del Convento y Parroquia de San Bernardino de Siena" [История монастыря и прихода Сан-Бернардино-де-Сиена] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  55. ^ а б c d е ж Хименес Гонсалес, стр. 57.
  56. ^ Хименес Гонсалес, стр. 57-58.
  57. ^ "Fiesta de la Flor más Bella del Ejido 2008" [Фестиваль Flor más Bella del Ejido 2008] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  58. ^ "FCXXIV Edición de" La Feria de la Nieve "Santiago Tulyehualco Del 4 al 12 de abril" [FCXXIV Издание Ферии льда и мороженого Сантьяго Тульехуалько с 4 по 12 апреля] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  59. ^ "Feria del Maíz y la Tortilla" [Ярмарка кукурузы и тортильи] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  60. ^ "Feria de la Alegría y el Olivo 2011" [Ярмарка Алегрии и олив] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 25 февраля, 2011.
  61. ^ Пантоха, Сара (28 января 2010 г.). "Celebrarán feria del amaranto en Xochimilco" [Празднование ярмарки амаранта]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  62. ^ "Feria Nacional del Dulce Cristalizado 2010" [Национальная ярмарка кристаллизованных конфет 2010] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  63. ^ "Карнавал Сочимилько (antes Carnaval Cultural Vive Xochimilco)" [Карнавал Сочимилько (перед Культурным карнавалом Виве Сочимилько)]. Festivales México (на испанском). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Получено 25 февраля, 2011.
  64. ^ Sin Azul
  65. ^ "Mercado de Plantas Cuemanco" [Рынок растений Куэманко] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 25 февраля, 2011.
  66. ^ а б c d е Хименес Гонсалес, стр. 55.
  67. ^ Вальдез, Ильич (15 декабря 2007 г.). "Domina Xochimilco en flor de nochebuena" [Xochimilco доминирует над pointsettias]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 2.
  68. ^ Нотимекс (7 февраля 2011 г.). "Denuncian prestadores de servicio turístico de Xochimilco comptencia desleal" [Поставщики туристических услуг осуждают недобросовестную конкуренцию]. Radio Forumula (на испанском). Мехико. Получено 25 февраля, 2011.
  69. ^ Фариас Галиндо, Хосе. "Museo Arqueológico de Xochimilco" [Археологический музей Сочимилько] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  70. ^ а б Хименес Гонсалес, стр. 56.
  71. ^ а б Хименес Гонсалес, стр. 58.
  72. ^ "Michimani: lugar de pescadores" [Michmani: Место рыбаков] (на испанском языке). Сочимилько, Мехико: округ Сочимилько. Получено 25 февраля, 2011.
  73. ^ "Ориген де ла УАМ Сочимилько" [Ориген из УАМ Сочимилько] (на испанском языке). Мехико: Автономный университет Метрополитана. Получено 25 февраля, 2011.
  74. ^ Родригес, Джудит (2008). "225 năm de La Academia de San Carlos" [225 год Академии Сан-Карлос]. Искусство и история (на испанском). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Получено 25 февраля, 2011.
  75. ^ Салазар Арройо, Игнасио (май 2006 г.). "Escuela Nacional de Artes Plásticas" [Национальная школа изящных искусств] (PDF) (на испанском). Мехико: Radio UNAM. Получено 25 февраля, 2011.
  76. ^ "Concursos Interpreparatorianos CONVOCATORIA OFICIAL 2013-2014 " (В архиве 2015-09-29 в Wayback Machine ). Национальный автономный университет Мексики Старшие школы. Проверено 27 июня, 2014. с. 10/53. "Последняя интерпретация тендра lugar el viernes 7 марта 2014 года, в 11:00 часов, en el las instalaciones del plantel 1" Gabino Barreda ", убикадо на улице Avenida las Torres esquina con Aldama s / n, Colonia Tepepan, Delegación Xochimilco . "
  77. ^ "Planteles Xochimilco. "Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal. Проверено 28 мая 2014 г.
  78. ^ "Ubicaciones "/"Standorte." Colegio Alemán Alexander von Humboldt. Проверено 4 апреля 2016 г. "Детский сад PLANTEL TEPEPAN - Primaria Camino Real a Xochitepec 89 Col. Tepepan, Del. Xochimilco 16030 México, D.F." и "PLANTEL LA NORIA Av. México 5501 Col. Huichapan (La Noria), Del. Xochimilco 16030 México D.F." и "PLANTEL PEDREGAL Kindergarten Camino a Santa Teresa 1579 Jardines del Pedregal, Álvaro Obregón 01900 Ciudad de México, Федеральный округ, Мексика"

Рекомендации

Клайн, С.Л., «Качикацго в семнадцатом веке: дело Сочимилько». в Земля и политика в Мексике, Ред. Харви. | University of New Mexico Press, 1991, стр. 265-274
Хименес Гонсалес, Виктор Мануэль (2009). Сьюдад-де-Мексика: Guía para descubrir los encantos de la Ciudad de México [Мехико: Путеводитель по достопримечательностям Мехико] (на испанском). Мехико: от редакции Océano, S.L. ISBN  978-607-400-061-0.
Персонал Национального исследовательского совета (1995). Водоснабжение Мехико: улучшение прогнозов устойчивости. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса национальных академий. ISBN  978-0-309-05245-0.

внешняя ссылка