Шива (мифология) - Živa (mythology)

Для использования в других целях см. Шива (значения).
Шива. Книжный эстамп Вестфален, 1740 год.

Iva, также Живена, Iwia, Шива, Sieba или же Разивия, это Славянский богиня жизни и плодородия. Ей поклонялись всюду, что сейчас Польша, то Чехия, Словакия, Словения и Германия (и особенно Эльба (Долина реки Лабе), перед христианство расширился в область. Ее имя означает «жить, существовать, существовать». Шива упоминается в Крещение на Савице, эпос -лирический стихотворение словенского национального поэта Франция Прешерен.

Известные ссылки

Гельмольд называет Зиву (Сиву) главной богиней Полабов. Длугош, говоря о польских богах, пишет: Zywye - Vita.[нужна цитата ]

В Kronika polska przez Prokosza (подделка Пшибислав Дыментовский опубликовано в 1825 г.), есть такие сведения:

"Divinitad Zywie fanum exstructum erat in monte ab ejusdem nomine Zywiec dicto ubi primis diebus mensis maji innumerus populus pie communiens precabatur ab ea, quae vitae auctor habebatur, longam et prosperam valetudineculum, prie vitae auctor habebatur. , tot annos se victuros, quoties vocem Repetiisset. Opinabantur enim supremum hunc universali moderayorem transfi gurari in cuculum, ut ipsis annuntiaret vitae tempora: unde crimini ducedator capitalique poena a magistratibus affi ciebatur qui cuculum occid.[нужна цитата ]

В «Саксонских хрониках» Конрада Бото дается описание идола Зивы:

"Unde de assdodine de heyt de hodde de hende ouer ruggen. In der eynen hant hadde se eynen guelden appel. Unde in der anderivi hant hadde se ein wyn druuelen mil eu ?? gronen blade un oere hare hangede oer go in de waden". На картинке, следующей за описанием, богиня изображена в виде красивой обнаженной женщины с венком. В одной руке она держит яблоко, а в другой гроздь винограда. Частичный перевод: «?? В одной руке у нее золотое яблоко. В другой руке винный виноград. Зеленые листья в ее волосах падают ?? "[1]

В Mater Verborum, богиню плодородия зовут Сиуа:

"Церера, фрукт, фруктум, vel dea frumenti: siua". "Dea frumenti, Ceres: Sius".[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ботэ, Корд или Герман Ботэ. Кронекен из Сассена. 1492 <[[: de: Cronecken_der_Sassen>]]

дальнейшее чтение

  • Афанасьев Александр. "Славянские поэтические взгляды на природу" ./ "Поэтические воззрения славян на природу". Москва, 1995.
  • Белай, Витомир. 1998 г. Hod kroz godinu.Mitska pozadina hrvatskih narodnih običaja i vjerovanja. Загреб: Золотой маркетинг.
  • Кулишич, Шпиро. 1979 г. Старая словенская религия у света новых истраживанья посебно балканолошких. Сараево: Академия науки и умения Босне и Герцеговина.
  • Марьянич, Сузана. 2003. «(Диадическая) богиня и дуотеизм в« Старой вере сербов и хорватов »Нодило». Studia migologica Slavica 6:183-205.
  • Иванов В. В., Топоров В. Зива. / В. В. Иванов, В. Н. Топоров - «Жива». Мифы народов мира, т. II. М.: Российская энциклопедия, 1994.
  • Нодило, Натко. 1981 (1885-1890). Stara vjera Srba i Hrvata (Religija Srbâ i Hrvatâ, на главной основе pjesama, priča i govora narodnog). Разделение: логотипы.
  • Овсек, Дамьян Дж. 1991. Slovanska mitologija in verovanje. Любляна: Domus.
  • Слупецкий, Лешек Павел. 1994 г. Славянские языческие святилища. Варшава: Институт археологии и этнологии Польской академии наук.

внешняя ссылка