Philosophie zoologique - Philosophie zoologique

*Philosophie zoologique or exposition des considérations Родственники в l'histoire naturelle des animaux*
	Титульный лист первого издания 1809 г.
Автор	Жан-Батист Ламарк
Страна	Франция
Предмет	Зоология, эволюция
Издатель	Musée d'Histoire Naturelle (Jardin des Plantes )
Дата публикации	1809
Страницы	не

Philosophie zoologique («Зоологическая философия, или« Изложение естественной истории животных ») - это книга французского натуралиста 1809 года. Жан-Батист Ламарк, в котором он излагает свои додарвиновская теория эволюции, часть которого сейчас известна как Ламаркизм.

В книге Ламарк назвал два предполагаемых закона, которые позволят животное виды приобретают характеристики под влиянием окружающей среды. Первый закон гласил, что использование или неиспользование приведет к росту или уменьшению структур тела на протяжении поколений. Второй закон утверждал, что такие изменения будут унаследованный. Эти условия вместе означают, что виды постоянно меняются приспособление к окружающей их среде, образуя разветвленную серию эволюционных путей.

Крупнейший французский зоолог в значительной степени игнорировал Ламарка. Кювье, но за рубежом он вызвал гораздо больший интерес. Книгу внимательно прочитали, но ее тезис был отвергнут учеными XIX века, включая геолог Чарльз Лайель и сравнительный анатом Томас Генри Хаксли. Чарльз Дарвин признал Ламарка важным зоологом, а его теорию предшественницей эволюции Дарвина естественный отбор.

Контекст

Ламарк Шарль Тевенин (ок. 1802 г.)

Жан-Батист Ламарк (1744–1829) был членом Французская Академия Наук и профессор ботаника на Jardin des Plantes а затем стал первым профессором зоология на новом Национальный музей естественной истории. Он стал известен своей работой над таксономия из беспозвоночные, особенно моллюски. Однако в основном его помнят за теорию, которая теперь носит его имя, Ламаркизм и, в частности, его мнение о том, что окружающая среда (названная Ламарком условиями жизни) порождает постоянные, унаследованный, эволюционные изменения у животных.^[1] Он описал свою теорию в 1802 г. Recherches sur l'organisation des corps vivants, а в его 1809 г. Philosophie zoologique, а позже в его Histoire naturelle des animaux sans vertèbres, (1815–1822).^[1]

Книга

Ламарк использовал слепой землекоп (Спалакс) как пример потери функции из-за неиспользования. Крошечные глазки животного полностью покрыты слоем кожи.

в Philosophie zoologique, Ламарк предложил разновидность могли приобретать новые характеристики в результате влияния окружающей среды в двух правилах, которые он назвал законами. Его первый закон гласил, что использование или неиспользование структур тела приведет к их росту или уменьшению в течение нескольких поколений. Его второй закон гласил, что любые изменения, внесенные таким образом, передаются по наследству. Вместе законы Ламарка подразумевают устойчивый приспособление животных в их среду обитания.^[1]

Он дал имена ряду рудиментарные структуры в книге, среди них "Оливье с Спалакс, который живет под землей, как крот, и, по-видимому, подвергается дневному свету даже меньше, чем крот, полностью потерял зрение: так что он показывает только остатки этого органа ».^[2]

Ламарк описал видообразование следующее:^[3]

поскольку новые модификации обязательно будут продолжать действовать, хотя и медленно, не только будут постоянно обнаруживаться новые виды, новые роды и новые отряды, но и каждый вид будет отличаться в какой-то части своей структуры и формы ... переносятся в ситуации, очень отличные от тех, в которых возникают другие, а затем постоянно подвергаются другим влияниям - первые, я говорю, принимают новые формы, а затем они составляют новый вид.^[3]

Он утверждал, что разрыв между разными видами животных возник в результате вымирание среднего формы, в:

ветвящийся ряд, нерегулярно градуированный, не имеющий разрывов в своих частях или который, по крайней мере, если верно, что некоторые из них существуют из-за потерянных видов, не всегда имел их. Отсюда следует, что виды, завершающие каждую ветвь общего ряда, связаны, по крайней мере, с одной стороны, с другими соседними видами, которые переходят в них.^[4]

Ламарк предложил трансмутация видов ("трансформизм"), но не верили, что все живые существа имеют общего предка. Скорее он считал это простым формы жизни были созданы постоянно самозарождение. Он также считал, что врожденный жизненная сила, которую он иногда описывал как нервный жидкость, заставили виды со временем усложняться, продвигаясь по линейной лестнице сложности, подобной средневековый великая цепочка бытия.^[5]^[6]

Содержание

Ламарка 1809 г. Дерево жизни изображение происхождения групп животных в Philosophie zoologique с разветвленными эволюционными путями

Первый том касается естествознания, второй - физиологии, а третий - психологии.^[7] Номера страниц указаны в скобках.

ТОМ 1

Предотвращение (I – XXV)

Предварительный дискурс (1)

Première Partie

(Considérations sur l'Histoire naturelle des Animaux, leurs caractères, leurs rapports, leur organization, leur distribution, leur classification et leur espèces)

I. Des Party de l'art dans les productions de la Nature (17)

II. Важность отношений (39)

III. De l'Espèce parmi les Corps vivans, et de l'idée que nous devons attacher à ce mot (53)

IV. Généralités sur les Animaux (82)

V. Sur l'Etat actuel de la Distribution et de la Classification des Animaux (102)

VI. Деградация и упрощение внешней организации в мире животных (130)

VII. Влияние обстоятельств на действия и привычки к животным, на действия и на привычки к жизни Корпорации, на причиняющие вред организации и на вечеринках (218)

VIII. De l'Ordre naturel des Animaux et de la disposition qu'il faut donner a leur distribution generale pour la rendre conforme a l'ordre meme de la nature (269)

Seconde Partie

(Соображения, касающиеся причин телосложения жизни, условий qu'elle exige pour exister, la force excitatrice de ses mouvemens, les facultes qu'elle donne aux corps qui la possedent и т. Д.) (359 )

Введение (359)

I. Comparison des Corps inorganiques avec les Corps vivans, suivie d'un Parallele entre les Animaux et les Vegetaux (377)

II. De la Vie, de ce qui la constitue, et des Conditions essentielles a son exist dans un corps (400)

ТОМ 2 [издание 1830 г.]

III. De la cause excitatrice des mouvemens organiques (1)

IV. De l'orgasme et de l'irritabilité (20)

V. Du Tissu Cellulaire, внимательное отношение к жизни в соответствии с принципами жизни и жизни, организация a ete formee (46)

VI. Des generations directes ou spontanees (61)

VII. Результат немедленного действия в отношении корпуса (91)

VIII. Des facultes communes a tous les corps vivans (113)

IX. Des facultes speculieres a определенный корпус vivans (127)

Troisieme Partie

Введение (169)

I. Du système nerveux (180)

II. Du fluide nerveux (235)

III. De la sensibilité Physique et du Mécanisme des Sensations (252)

IV. Du sentiment intérieur, des émotions qu'il estensceptible d'éprouver, et de la puissance (276)

V. De la force productrice des actions des animaux (302)

VI. Волонтерский (330)

VII. De l'entendement, de son origin, et de celle des idees (346)

VIII. Принципы действий (388)

Воображение (411)

De la raison et de sa compareison avec l'instinct (441)

Дополнения родственников aux chapitres VII et VIII de la premiere partie (451)

Прием

Эволюционная теория Ламарка не оказала непосредственного влияния на его коллег-зоологов или на общественность в то время. В историк науки Ричард Буркхардт утверждает, что это произошло потому, что Ламарк был убежден, что его взгляды будут плохо восприняты, и приложил мало усилий, чтобы убедительно представить свою теорию.^[8]

Во франкоязычном мире при его жизни Ламарк и его теории были отвергнуты крупнейшими зоологами того времени, в том числе Кювье. Однако он оказал большее влияние за пределами Франции и после своей смерти, где ведущие ученые, такие как Эрнст Геккель, Чарльз Лайель и сам Дарвин признал его крупным зоологом с теориями, которые предвещали дарвиновскую эволюцию.^[1]

В 1830–1833 годах Чарльз Лайель в своем Принципы геологии, тщательно резюмировал теорию Ламарка (примерно на 6 страницах, с перекрестными ссылками на Philosophie zoologique), а затем резко раскритиковал его. Лайель начинает с того, что отмечает, что Ламарк вообще не приводит примеров развития какой-либо совершенно новой функции («замена какого-то совершенно нового чувства, способности или органа»), а только доказывает, что «размеры и сила» некоторых частей могут быть увеличился или уменьшился. Лайель говорит, что с этим «пренебрежением к строгим правилам индукции» Ламарк прибегает к вымыслам ». Лайель продолжает, полагая ради аргумента, что Ламарк был прав в отношении создания новых органов, что теория Ламарка будет означать, что вместо природы и формы животного, вызывающих его поведение, его поведение будет определять^[9]

форма его тела, количество и состояние его органов, короче говоря, способности, которыми он обладает. Таким образом выдры, бобры, водоплавающая птица, черепахи, и лягушки, не были запутанными для того, чтобы плавать; но их желания привлекли их к воде в поисках добычи, они вытянули пальцы ног, чтобы ударить воду и быстро двигаться по ее поверхности. Из-за многократного вытягивания пальцев ног кожа, соединявшая их у основания, приобрела привычку растягиваться, пока со временем не образовались широкие перепонки, которые теперь соединяют их конечности.^[9]

Лайель так же критикует то, как Ламарк предполагал антилопа и газель приобрели «легкие подвижные формы», способные быстро бегать; или "камелопард" (жирафа ) стал «одаренным длинной гибкой шеей».^[9]

Ламаркизм был популяризирован в англоязычном мире спекулятивными Остатки естественной истории творения, анонимно опубликовано Роберт Чемберс в 1844 г.^[10]

В 1887 г. Томас Генри Хаксли, то сравнительный анатом известный как «Бульдог Дарвина» за его энергичную защиту дарвиновской эволюции,^[11] написал это

С уважением к Philosophie Zoologique, Ламарк не упрекнет, если скажет, что обсуждение вопроса о видах в этой работе, что бы о нем ни говорили в 1809 году, было ужасно ниже уровня знаний полвека спустя. В этот промежуток времени выяснение структуры низших животных и растений породило совершенно новые представления об их отношениях; гистология и эмбриология в современном смысле были созданы; физиология был восстановлен; факты распространения, геологические и географические, были чрезвычайно умножены и упорядочены. Для любого биолога, чьи исследования вывели его за рамки простого изучения видов в 1850 году, половина аргументов Ламарка была устаревшей, а другая половина ошибочной или дефектной в силу того, что он не рассматривал различные классы доказательств, которые были представлены в свет со времен своего. Более того, его единственное предположение относительно причины постепенной модификации видов - усилие, вызванное изменением условий - было, на первый взгляд, неприменимо ко всему растительному миру. Я не думаю, что какой-либо беспристрастный судья, читающий Philosophie Zoologique теперь, и кто впоследствии возьмется за резкую и действенную критику Лайеля (опубликованную еще в 1830 г.), будет склонен отвести Ламарку гораздо более высокое место в установлении биологической эволюции, чем то, которое Бекон присваивает себе по отношению к физической науке вообще —buccinator tantum.^[а]^[13]

Версии

Примечания

^ Латинская фраза Эго enim buccinator tantum примерно означает «Ибо я много трублю». Это от Бэкона De Augmentis Scientiarum.^[12]