Idacansás - Idacansás

Idacansás
Группировкакасик
Подгруппаxeque
Другие имена)Идакансас или Идаканзас
СтранаКонфедерация Муиска
Область, крайАльтиплано Кундибоясенсе
 Колумбия
Храм Солнца реконструкция
Музей археологии Согамосо
Посмотреть на Долина Ирака, Согамосо
Герб Согамосо, города Солнца

Idacansás, Идакансас, Идаканзас или Идуаканзас[1] был мифический касик который, как говорили, был первым священником священного города Сугамуси, современный Согамосо, Колумбия, то часть территорий Муиска. Он характеризуется своими огромными магическими способностями, поскольку он может вызывать дождь и град, передавать болезни и тепло.[2]

Фон

За столетия до прихода испанский конкистадоры центральное нагорье Колумбии состояло из Конфедерация Муиска, управляемый закес из Хунза и молнии из Bacatá. Другие области, например, прилегающие территории Согамосо управлялись касики; уважаемая религиозная знать. До времен первых подтвержденных человеческих правителей Hunzahúa, который считается наследником Идаканса, и Meicuchuca, открытый в 1450 году, летописи основаны на мифология.

Мифография

Cacique Идакансас был вместе с Бочица священник солнце, с его Храм Солнца расположен в Сугамуси. Якобы единственный Cacicazgo (правление касик) где система демократия существовал был Cacicazgo Сугамуси в Долина Ирака. Испанский летописец 17 века Лукас Фернандес де Пьедрахита написал, что касик Сугамуси выбрали уроженцы Фиравитоба и Tobasía, выборы, организованные касики из Гамеса, Busbanzá, Песка и Toca. В случае конфликтов касик из Тундама (нынешний Дуитама) вмешался бы.[3]

В касик Сугамуси всегда выполнял двойную роль как политического и религиозного лидера, как Верховного Жреца Солнца. Под его властью находился Храм Солнца, где Муиска паломники издалека собрались. Царствование Идаканса сделало Сугамуси религиозным центром; то Рим или Мекка Муиски. В миф Идакансаса объясняет происхождение Cacicazgo и священный персонаж вокруг Солнца столь же уникален на Альтиплано Кундибоясенсе которым правили часто жестокие (Nemequene ) диктаторские правители.[3]

Чтобы сохранить поддержку народа, идакансас использовал ложь и обман; он делал вид, что зол на людей и угрожал им смертью, болезнями или другими методами. В других случаях он поднимался на гору, одетый в цветные мантии и в сопровождении некоторых из своих дворян, и чтобы люди знали, что есть эпидемия из дизентерия приходя, он посыпал воздух оранжевой или охристо-красной пылью. Иногда он одевался в белое и бросал в воздух пепел, объявляя, что лед и засушливость придут на плодородные земли Муиски, уничтожая их посевы. Чтобы усилить характер своих предсказаний, он раздраженно реагировал на людей, приходивших к нему как к священнику.

Правление Идакансаса было настолько широко уважаемым и опасным, потому что он был в состоянии изменить хронологический порядок событий.[4]

Немного муиска летописцы приравнять Idacansás к Бочица.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Корреа, 2005, с.204.
  2. ^ Окампо Лопес, 2013, глава 12, стр.75
  3. ^ а б Окампо Лопес, 2013, глава 12, стр.77
  4. ^ (на испанском) Рестрепо, Висенте, 1837-1899 гг. Los Chibchas antes de la conquista española - Гл. XVIII - Banco de la República - дата обращения 23 апреля 2016 г.
  5. ^ (на испанском) Бочица как Идакансас - Pueblos Originarios - дата обращения 23.04.2016.

Библиография

  • Окампо Лопес, Хавьер. 2013. Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Мифы и легенды коренных народов Колумбии, 1-219. Plaza & Janes Editores Colombia S.A ..
  • Корреа Рубио, Франсуа. 2005. Sociedad y naturaleza en la mitología Muisca - Общество и природа в мифологии Muisca. Чистая доска 5. 197–222.