Feirefiz - Feirefiz

Feirefiz персонаж в Вольфрам фон Эшенбах с Артур стих Parzival. Он сводный брат Parzival, герой рассказа. Он ребенок их отца Гахмурет первый брак с Мавританский Королева Belacane, и равен своему брату по рыцарским способностям. Поскольку его отец был белым, а мать черной, кожа Фейрефиза состоит из черных и белых пятен. Его внешность сравнивают с внешностью сорока или пергамент с надписью на нем, хотя он считается очень красивым.[1]

Обслуживая «Баруха» из «Балдака» (Багдад ), Гахмурет защищает Белакан, королеву языческого народа Зазаманк, от ее врагов. Они женятся, и вскоре она забеременеет Фейрефиз. Белакейн не позволит мужу участвовать в турниры, поэтому он уезжает однажды ночью и отправляется в Испанию, чтобы тайно отыскать рыцарский бой. Прежде чем вернуться, он узнает, что его брат, король Анжу, умер, оставив его унаследовать королевство. Вернувшись в Европу, он женится на Херцелойде Валейской (вероятно, Уэльс ), и она носит ему Парсифаль. Вскоре после этого он умирает в результате темной магии, примененной против него в поединке за пределами Багдада, и признан лучшим рыцарем своего времени.

Позже Фейрефиз отправляется в Европу с огромным Сарацин армия ищет своего отца. Он встречает Парсифала, и они сражаются. Хотя Фейрефиз оказывается единственным равным Парцивалю, Парсифаль думает о своей жене. Кондвирамурс, что вдохновляет его сломать меч о шлем Фейрефиза. Фейрефиз не стал бы драться с невооруженным человеком, поэтому он ставит точку в поединке, утверждая, что Парсифаль выиграл бы битву, если бы его меч вытянулся для еще одного удара. Они идентифицируют себя и, поняв, что они братья, обнимаются и отправляются на пир с королем Артуром и его двором. Там, служанка Грааля Кандри прибывает, чтобы отвести Парсифала в Замок Грааля из Munsalvaesche, и Парсифаль приглашает Фейрефиза присоединиться к нему.[2]

Парсифаль лечит Король-рыбак Анфортас и становится новым Королем Грааля. Выясняется, что Фейрефиз не может видеть Святой Грааль, потому что он не христианин. Он соглашается креститься, если это поможет ему в любви, и как только он откажется от своего языческого бога Юпитер, он может увидеть Грааль. Он женится на хранительнице Грааля Репансе де Шойе, и после празднования коронации Парсифаля Фейрефиз и его новая жена возвращаются в его земли на востоке. Repanse рождает Пресвитер Иоанн, и они проповедуют христианство через свое царство.[3]

Фейрефиз представляет веру Вольфрама в то, что сарацины не были злыми или даже ответственными за свое неверие во Христа, что не было распространено в средневековой Европе.[сомнительный – обсуждать]. Космология Вольфрама включала неверующих как братьев, которых еще не охватило слово христианства.

Большее значение в Parzival

Во время конфронтации между Фейрефизом и Парсивалем Фейрефиз заявляет: «Вы [Парсифаль] поссорились здесь с одним и тем же, и я боролся с этим». По словам К. Б. Кейплза, многие, похоже, думают, что это показывает, что Фейрефиз должен был быть метафорой молодой и непокорной стороны самого Парсифала, склонной к греху. Вапневски также поддерживает это утверждение, интерпретируя Фейрефиза как «призрак» молодого и незрелого Парцивала, что можно увидеть сквозь разноцветную кожу Фейрефиза, которая, как предполагается, олицетворяет грех. По словам Питера Вапневски, борьба между Парсивалем и Ферирефизом представляет собой борьбу между зрелой и незрелой сторонами Парсифала, или «той части характера Парсифала, которую он должен был преодолеть, прежде чем он мог быть достоин Грааля».

Однако Кэплз возражает против этого, указывая, что Фейрефиз мог найти свой путь к Граалю, что должно означать, что он был крещен и очищен от греха, что означает, что он стал «лучше». Кроме того, Кэплз возражает против утверждения Вапневски, указывая на то, что кожа Фейрефиза не меняет цвет после крещения, что должно означать, что его кожа имеет постоянный цвет и не имеет никакого отношения к его греховному состоянию. Вольфганг Хармс также согласен с этим, ссылаясь на аналогичные причины, главная из которых - способность Фейрефиза жениться на дочери Короля Грааля.

Кейплз также утверждает, что Фейрефиз не может представлять молодую и незрелую сторону Парцивала, как считает Вапневски, потому что Фейрефиз старше и более опытен в жизни. Кроме того, Фейрефиз ведет себя с честью и смирением после того, как он и Парсифаль заканчивают свою дуэль. Эта дуэль, которая была записана как ничья, была воспринята Фейрефизом как победа Парцивала. Фейрефиз разоблачает себя и отбрасывает свой клинок, полностью отдаваясь на милость Парцивала. Фейрефиз также спрашивает, может ли он называть Парсиваля «дю», в знак уважения и нежности. Это, по словам Кейплза, свидетельствует о том, что Фейрефиз более зрелый, чем думает Вапневски.

Рекомендации

  1. ^ «Межрасовый роман в Парцивале (примерно начало 1200-х годов)». Черная Центральная Европа. Получено 11 августа 2020.
  2. ^ «Парсифаль: смешанныйПарцивал: рыцарь смешанной расы присоединяется к круглому столу (примерно в начале 1200-х годов)». Черная Центральная Европа. Получено 11 августа 2020.
  3. ^ "Парсифаль: Рыцарь смешанной расы несет христианство в мире (около начала 1200-х годов)". Черная Центральная Европа. Получено 11 августа 2020.
  • Вольфрам фон Эшенбах; Хатто, А. Т. (1980). Parzival. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  0-14-044361-4.
  • Кэплз, К. Б. (1975). Лица героя: Фейрефиц в опере Вольфганга фон Эшенбаха "Парцивал". Техасские исследования в области литературы и языка (Том 17).