Королевство Даджу - Daju kingdom

Королевство Даджу

12–15 век
Даджу на маленькой карте аль-Идриси (1192 г.). Меняются местами север и юг.
Даджу на маленькой карте аль-Идриси (1192 г. н.э.). Меняются местами север и юг.
КапиталВ зависимости от короля
Общие языкиДаджу
Религия
Традиционная африканская религия
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаСредний возраст
• Создан
12 век
• Последний король бежит в Чад
15 век
Предшествует
Преемник
Тора (Дарфур)
Королевство Тунджур
Дар Сила
Сегодня часть Судан

В Королевство Даджу был средневековый монархия что существовало в Дарфур (Судан ) возможно с XII – XV веков. Его название происходит от Люди даджу, Постановление этническая группа. Даджу были в конечном итоге отстранены от власти Tunjur и последний король Даджу впоследствии бежал в наши дни Чад. Источники королевства Даджу почти полностью основаны на местных традициях, собранных в XIX и XX веках и упоминаемых средневековыми писателями. Араб историки.

История

Согласно устным преданиям, даджу прибыли в Дарфур с востока или юга, скорее всего, с Шенди регион в Нубия.[1] В Языки даджу иметь большое сходство с Nobiin, что соответствует 10–25% запас слов.[2] Аркелл утверждает, что керамика Даджу практически неотличима от керамики позднего Мероитское королевство.[3] Прибыв в Дарфур, даджу, вероятно, вытеснили местных Культура Торы.[4] Даджу основали свое королевство на юге Джебель Марра, откуда они также осуществляли свое влияние на прилегающие регионы на юге и юго-востоке.[5] С XII века о них упоминали несколько современных арабских историков. Первый - это Сицилийский аль-Идриси, который писал в 1154 году, что они процветали между королевством Канем и Нубия. Даджу были язычниками и подвергались набегам со стороны своих соседей. Он также утверждает, что они на самом деле были кочевниками, размножающимися верблюды, только два города названы Таджува и Самна.[4] Он утверждал, что последний город был в конечном итоге разрушен губернатором Нубии.[6] Более века спустя Ибн Саид пишет, что теперь даджу частично исламизированы, а также добавляет, что они стали вассалами Канема.[4] Аркелл утверждает, что Канем в то время не только включил Дарфур, но даже простирался на восток до долины Нила. Эта большая империя со временем начала распадаться после смерти Дунама Даббалеми.[7] Однако теория политического господства Канема над Дарфуром оспаривается.[8] Аль-Макризи, живший в конце 14 - начале 15 веков, повторяет информацию, предоставленную Ибн Саидом, а также добавляет, что даджу работали в камне и вели войну против неизвестного в остальном народа народа по имени Ватху.[9]

В 15 веке Тунджур прибыли в Дарфур, где они обосновались в северной части Джебель-Марры и какое-то время правили одновременно с Даджу.[10] В конце концов они полностью захватили власть при невыясненных обстоятельствах.[11] и последний царь даджу, чье имя в основном дано в местных традициях как Ахмад ад-Дадж,[12] бежал в наши дни Чад, где его преемники правили как султаны Дар Сила.[13] Дар Сила Даджу относят миграцию к началу 18 века, но это было бы слишком поздно. Вместо, Бальфур Поль предлагает конец 15 века как более подходящую дату.[13]

Правительство

Рене Грос считает, что королевство Даджу было довольно примитивным по своей организации и основывалось в основном на военном превосходстве.[14] Только при Тунжуре была введена сложная государственная организация.[15] Правление Даджу не вспоминают в Дарфуре с любовью; это приравнивается к тирании.[1] Цари помнят как язычников, невежественных людей и как разбойников на равнинах за пределами Джебель-Марры.[16] Возможно, что монархи Даджу правили как божественные короли. Проведение параллелей с другими божественными царствами в Африке означало бы, что король не показывался бы публично и что ему приписывали бы магические способности.[17] Титул короля, вероятно, был Бугур, вариант современного Даджу срок Buge («султан / вождь»).[18] Для каждого короля была построена собственная роскошная резиденция.[15] После их смерти короли Даджу могли быть похоронены рядом с Озера Дерейба, вулканические озера на вершине Гебель Марра, которые служили местом паломничества и оракулы до 20 века.[19]

Торговые и культурные связи со средневековой Нубией

Один из двух Нубийский черепки керамики, якобы обнаруженные в Айн Фарах.

В Еврейский купец Вениамин из Туделы писал в XII веке, что Нубийское королевство Алодия поддерживал торговую сеть, оканчивающуюся Zwila, Ливия, предполагая, что торговый путь проходил через Дарфур.[20] Два черепка христианской нубийской керамики, датируемые серединой VI века - 1100 годом, якобы были обнаружены в Айн Фарах.[21] Было высказано предположение, что аспекты средневековой нубийской культуры, такие как, например, кошелек как часть королевских регалий, были переданы Бассейн Чада через район Дарфура.[22]

Заметки

использованная литература

  • Аркелл, А. Дж. (1951). История Дарфура 1200–1700 гг. А. Д. (PDF). Судан Примечания и отчеты. 32. С. 37–70, 207–238.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Аркелл, А. Дж. (1952). История Дарфура 1200–1700 гг. Н. Э.. Судан Примечания и отчеты. 33. С. 244–275.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Бесвик, Стефани (2004). Кровавая память Судана. Университет Рочестера. ISBN  1580462316.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • МакГрегор, Эндрю (2000). Каменные памятники и древности региона Джебель-Марра, Дарфур, Судан ок. 1000–1750 (PDF).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • МакГрегор, Эндрю (2011). «Дворцы в горах: знакомство с археологическим наследием султаната Дарфур». Судан и Нубия. 15: 129–141.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Уэлсби, Дерек (2002). Средневековые королевства Нубии. Язычники, христиане и мусульмане на Среднем Ниле. Британский музей. ISBN  0714119474.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Зарруг, Мохи ад-Дин Абдалла (1991). Королевство Альва. Университет Калгари. ISBN  0-919813-94-1.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)