Завет (религия) - Covenant (religion)

В религия, а завет является формальным союзом или соглашением, заключенным Бог с Религиозное Сообщество или с человечеством в целом. Концепция, центральная для Авраамические религии, выводится^{[кем? ]} от библейские заветы, особенно из Завет с Авраамом.

использование

Завет в самом общем смысле и исторический смысл, является торжественным обещанием совершить определенное действие или воздержаться от него. Завет - это вид соглашения, аналогичный договорный условие. Завет дает обещание соблюдать завет (утвердительный завет) или не выполнять какое-либо действие (отрицательный завет).

Завет - это обычное слово, используемое для переведите то иврит слово берит.^[1] Он используется в Масоретский текст 264 раза.^[2] Эквивалентное слово в Септуагинта и Греческий Новый Завет является διαθήκη, диатека.^[3]

Иудаизм

Завет Моисея относится к библейский завет между Богом и библейские израильтяне.^[4]^[5] Установление и условия завета Моисея записаны в первых пяти книгах Еврейская библия, которые традиционно относят к Авторство мозаики и в совокупности называемые Тора, и этот завет иногда также называют Закон Моисея или Закон Моисея, или 613 Мицвот.

Заветы часто инициируются клятва и может быть двух типов: гранты или договоры.^{[нужна цитата ]} Гранты, как правило, представляют собой односторонние безусловные заветы, такие как те, в которых Бог дал безусловные обещания Ною (Бытие 9), Аврааму (Бытие 15, Бытие 17) и Давиду (2 Царств 7: 8 и далее).^{[нужна цитата ]} Двусторонние заветы, как правило, обусловлены благословениями за послушание и проклятиями за непослушание, как во Второзаконии 28 и 30.

христианство

Библейское богословие и систематическое богословие ибо заветы часто переплетаются между односторонним и двусторонним, условным и безусловным, так что много было написано и сказано о «Ветхом» и «Новом» заветах и о степени, в которой «Ветхий завет» все еще существует.^[6] Типология заветов определяется распределением обязательств завета между сторонами завета.^[7]

Новый Завет - это библейское толкование частично происходит из фразы в Книге Иеремии (Иеремия 31:31), в Еврейская библия. Есть несколько Христианские эсхатологии которые определяют Новый Завет. Например, открытая эсхатология определяет и описывает Новый Завет как продолжающиеся отношения между верующими христианами и Богом, которые полностью осуществятся после Второе пришествие Христа; то есть, он будет полностью осуществлен не только в верующих сердцах, но и в будущий внешний мир также.^{[нужна цитата ]} Связь между кровь Христа и Новый Завет виден в большинстве современных Английские переводы Нового Завета^[8] с поговоркой: «Эта чаша, изливаемая за вас, есть новый завет в моей крови».^[9]

Христиане верят, что Иисус является посредником Нового Завета, и что кровь Христа пролила на него распятие это требуется кровь завета.^{[нужна цитата ]} Как и все заветы между Богом и человеком, описанные в Библии, Новый Завет считается «узами крови, суверенно управляемыми Богом».^[10] Было высказано предположение, что Новый Завет - это Закон Христа как говорилось во время его Нагорная проповедь.^[11]

Богословие завета, богословская система внутри Реформатское христианство, считает, что Бог относится к человеку прежде всего через три завета: Завет искупления, то Завет Работ, а Завет Благодати. В этой теологической системе завет может быть определен как «неизменное, установленное Богом юридическое соглашение между Богом и человеком, устанавливающее условия их взаимоотношений».^[12]

Святые последних дней

в Движение Святых последних дней, завет - это обещание, данное между Бог и человек или группа людей.^[13] Бог устанавливает условия завета, и по мере их выполнения благословляет человека, заключившего и соблюдающего завет. Если завет нарушается, благословения прекращаются, а в некоторых случаях применяется наказание или наказание.^[13]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) учит, что человек вступает в завет через ритуал или видимый знак.^[14] Некоторые лидеры учили, что завет всегда связан с постановление.^[15] Другие лидеры предложили, чтобы заповеди, которые включают обещанные благословения за соблюдение, такие как закон десятины и Слово мудрости - также составляют заветы.^[16]

В Церкви СПД таинства, сопровождаемые заветами, включают крещение и подтверждение;^[17] участие в причастие;^[18] прием Священство Мелхиседеково;^[19] то храмовое облечение;^[20] и целестиальный брак.^[21] Они известны как «таинства спасения» и необходимы для экзальтация.

Официально принятие причастия считается церковью СПД как возобновление заветов, заключенных при крещении;^[14]^[22] однако некоторые руководители Святых последних дней учили, что это означает возобновление всех заключенных человеком заветов.^[23]

ислам

Первоначальный завет, заключенный между Богом и человечеством, ознаменовал начало творения согласно Исламское богословие. Считается, что перед сотворением небес и земли Бог собрал все творение (которое когда-либо существовало) во вневременной, внепространственной области и сообщил им об истине своего существования. Этот момент упоминается в стихе 7: 172 Коран следующее:^[24]

و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم أ لست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

ва iʾ raaxaḏa равбика мин бани ādama min uhūrihim ḏurrīyatahum wa 'ašhadahum alā anfusihim alastu bi-rabbikum? qālū balā šahidnā an taqūlū yawma l-qiyāmati innamā kunnā an hāḏā āfilīn

«Когда твой Господь вывел их потомков от детей Адама, Он заставил их засвидетельствовать о себе [говоря]:« Я не твой Господь? » Они ответили: «Да, мы свидетельствуем», чтобы вы не сказали в день Воскресения: «Вот, мы не знали этого».

Этот завет важен тем, что утверждает, что понимание происхождения человека является чем-то глубоко присущим и естественным для каждого человека. Любое отключение от этой памяти в Священном Писании называется «забывчивостью», хадис литература и комментарии. Коран постоянно призывает людей вспоминать и помнить. Ученые предполагают, что призыв помнить на протяжении всего Корана на самом деле является призывом вспомнить именно этот момент в их духовной истории. Также высказываются предположения, что там, где люди легко узнают людей, обычно это память об этом событии. Таким образом, стремление вспомнить через заклинания и созерцание считается формой поклонения в исламе, называемой зикр.^{[нужна цитата ]}

Есть много научных взглядов на значение этого завета. Это понимается как начало человеческого сознания, когда человечество дает свой первый сознательный ответ на божественный вопрос: «Разве я не твой господин?». Некоторые также считают, что это имеет отношение к исламскому принципу Таухид или единство, поскольку все человечество было собрано в этот день.^{[нужна цитата ]}

Другая точка зрения состоит в том, что завет был заключен с Авраамом как авраамическая вера. Любой человек, исповедующий веру, может стать Мусульманин и участвуй в этом завете с Богом:

Помните, Мы сделали Дом местом собрания людей и безопасным местом; и возьмите место Авраама как место молитвы; и Мы заключили завет с Авраамом и Исмаилом, что они должны освятить Мой Дом для тех, кто окружает его, или использует его как отступление, или кланяется, или падает ниц (в нем в молитве).^{[Коран 2:125 ]}

Герхард Бауэринг писал о мистических аспектах Завета в исламе.^[25]

Вера Бахаи

в Вера Бахаи, религиозный завет считается обязательным соглашением между Богом и людьми, в котором от людей требуется определенное поведение, а взамен Бог гарантирует определенные благословения. Для бахаи существует два различных завета: Великий ковенант который делается между каждым пророк или же посланник от Бога и его последователи относительно будущего будущего божественного учителя; и Малый Завет это касается преемственности власти в религии после смерти пророка.^[26]

В соответствии с Бахаулла, основатель Веры Бахаи, в Великом Завете Бог обещает всегда посылать божественных учителей, чтобы наставлять человечество в процессе, известном как прогрессивное откровение.^[27] Бахаи верят, что пророчества, относящиеся к большему завету Бога, можно найти в писаниях всех религий, и каждый посланник от Бога конкретно пророчествует о следующем грядущем завете.^[26] Со своей стороны в большом завете последователи каждой религии обязаны непредвзято исследовать, выполняет ли человек, заявляющий, что он обещанный посланник их веры, соответствующие пророчества духовно.^[26]

Чтобы отличить его от вечного великого завета Бога с человечеством, бахаи ссылаются на соглашение манифестации с его последователями относительно того, к кому они должны обратиться и повиноваться сразу после его кончины в качестве меньшего завета.^[26] Две отличительные черты Малого завета бахаи, который в Вере бахаи упоминается как Завет Бахауллы, заключаются в том, что он является явным и также передан в заверенных письменных документах.^[28] Бахаи считают завет Бахауллы уникальным в истории религии и самым мощным средством обеспечения духовного здоровья приверженцев Веры, их прочного единства и полной защиты от любых попыток разжечь разногласия или создать раскол.^[26]

Другие религии

В Индоиранский религиозная традиция Митра -Митра это отек завета и, следовательно, хранителя и защитника моральных, социальных и межличностных отношений, включая любовь и дружбу.^{[нужна цитата ]} В жизни Зороастризм, который является одним из двух основных направлений индоиранской религиозной традиции, Митра, в более широком смысле, является судьей, защищающим соглашения, гарантируя, что люди, нарушившие одно из них, не войдут в Небеса.^{[нужна цитата ]}