Спиро-курганы - Spiro Mounds

Группа Спиро Курган
Spiro Aerial HRoe 2016.jpg
Вид художников на курганы Спиро с запада.
Spiro Mounds находится в Оклахоме.
Спиро-курганы
Spiro Mounds находится в США.
Спиро-курганы
Ближайший городСпиро, Оклахома
Координаты35 ° 18′43 ″ с.ш. 94 ° 34′07 ″ з.д. / 35,31194 ° с.ш.94,56861 ° з. / 35.31194; -94.56861Координаты: 35 ° 18′43 ″ с.ш. 94 ° 34′07 ″ з.д. / 35,31194 ° с.ш.94,56861 ° з. / 35.31194; -94.56861
ПлощадьГрафство Ле-Флоре
Архитектурный стильМиссисипец
Ссылка NRHPНет.69000153
Добавлено в NRHP30 сентября 1969 г.[1][2]

Спиро-курганы (34 LF 40 )[3] крупный северный Caddoan Миссисипец археологический памятник, расположенный в современной восточной Оклахома. Участок площадью 80 акров находится недалеко от Река Арканзас, в семи милях к северу от города Спиро.

Между IX и XV веками местные коренные жители создали мощный религиозный и политический центр, культурно связанный с Юго-восточный церемониальный комплекс, также называемый Сфера идеологического взаимодействия Миссисипи (МИИС). Спиро был крупным западным форпостом Миссисипская культура, который веками доминировал в долине Миссисипи и ее притоках. Spiro Mounds находится под защитой Историческое общество Оклахомы и указан на Национальный реестр исторических мест.[4]

В 1930-е годы во время Великая депрессия, охотники за сокровищами купили права на туннель в Крейг-Маунд - второй по величине холм на территории - для добычи артефактов. Они обнаружили внутри кургана полую погребальную камеру, уникальную особенность, содержащую некоторые из самых необычных доколумбовый артефакты, когда-либо найденные в США. Среди них были изделия из хрупких, скоропортящихся материалов: ткани и перья, уникально сохранившиеся в условиях закрытой камеры. Охотники за сокровищами продавали найденные ими артефакты коллекционерам произведений искусства, некоторые даже находились далеко в Европе. Некоторые из этих артефактов позже были возвращены в региональные музеи и Caddo Nation, но другие артефакты никогда не учитывались. Это место было важным для североамериканской археологии с 1930-х годов, особенно благодаря многочисленным сохранившимся тканям и богатству резьбы по ракушкам.

Хронология

История Spiro обычно делится на археологические фазы:

  • Фаза Эванса (900–1050 гг. Н. Э.)
  • Фаза Харлана (1050–1250 гг. Н. Э.)
  • Нормандская фаза (1250–1350 гг. Н. Э.)
  • Спирофаза (1350–1450 гг. Н. Э.)[5]

Жилое строительство в Спиро резко сократилось примерно к 1250 году, и люди поселились в близлежащих деревнях, таких как участок Чотс-Холт на севере. Спиро использовался как церемониальный и моргальный центр до 1450 года.[6] Территория кургана была заброшена около 1450 г., хотя близлежащие общины существовали до 1600 г.[4] Культуры, последовавшие за Спиро, были менее сложными и иерархическими.[7]

Курганы и площадь

Реконструированный дом. Соломенные крыши были типичны для более поздних исторических городов Уичито и Каддо, но их дома были круглыми с высокими крышами.

Миссисипская культура распространение по нижнему Река Миссисипи и его притоков между 9 и 16 веками. Самое большое поселение в Миссисипи было Кахокия, столица крупного вождества, построившего город площадью шесть миль к востоку от нынешнего Сент-Луиса, штат Миссури, на территории современного Южного Иллинойса. Миссисипская культура варьировалась от Великие озера к Побережье Мексиканского залива, а также вдоль реки Огайо и в равнинные и горные районы юго-востока. Поселения Миссисипи были известны своими большими насыпями из земляных валов (обычно усеченными пирамидами), увенчанными храмами, домами королей-воинов и жрецов, а также захоронениями элиты. Курганы располагались вокруг больших плоских площадей, которые, как полагали, использовались для церемониальных собраний и ритуальных игр. Археологические исследования показали, что поселения Миссисипи, такие как Кахокия и Спиро, участвовали в обширной торговой сети, охватывавшей восточную половину территории, которая сейчас является США, а также части того, что сейчас является западной частью США.

Участок Спиро включает двенадцать земляных курганов и 150 акров земли.[4] Как и в других городах с культурой Миссисипи, люди построили ряд больших, сложных земляные работы. К ним относятся курганы окружает большой, спланированный и выровненный центральный площадь, где важные религиозные ритуалы, политически и культурно значимая игра кусок, и другие важные общественные мероприятия. Население проживало в деревне, граничащей с площадью. Кроме того, археологи нашли более двадцати связанных деревенских участков в пределах пяти миль от главного города. Другие поселения, связанные со Спиро культурой и торговлей, были найдены на расстоянии до 100 миль (160 км).

Спиро был местом человеческой деятельности не менее 8000 лет. Это было крупное поселение в Миссисипи с 800 по 1450 год.[4] Выращивание кукуруза позволили накопить излишки урожая и собрать более плотные популяции. Это был штаб-квартира регионального вождество, чьи могущественные лидеры руководили строительством одиннадцати насыпи платформы и один курган на 80 акрах (0,32 км2) участок на южном берегу р. Река Арканзас. Сердце этого места - группа из девяти курганов, окружающих овальную площадь. Эти курганы были основанием домов важных лидеров или послужили фундаментом для религиозных структур, привлекавших внимание общины. Коричневый курган, самый большой насыпь платформы, находится на восточной стороне площади. У него был земляной пандус, который давал доступ к вершине с северной стороны. Здесь, на вершине Коричневого кургана и других курганов, жители города проводили сложные ритуалы, в основном посвященные смерти и захоронению могущественных правителей Спиро.

Археологи показали, что около 1250 года у Спиро было большое постоянное население. После этого большая часть населения переехала в другие города поблизости. Спиро продолжал использоваться в качестве регионального церемониального центра и могильника примерно до 1450 года. Его церемониальные и погребальные функции продолжались и, кажется, увеличились после того, как основная часть населения уехала.

Великий морг

Крейг Маунд

Крейг Маунд - также называемый «курган Спиро» - это второй по величине курган на этом месте и единственный курган. Он расположен примерно в 1 500 футов (460 м) к юго-востоку от площади. Внутри кургана образовалась полость высотой около 10 футов (3,0 м) и шириной 15 футов (4,6 м), которая позволила практически идеально сохранить хрупкие изделия из дерева. Раковина, и медь. Условия в этом пустом пространстве были настолько благоприятными, что предметы из скоропортящихся материалов, таких как плетеные изделия внутри сохранились ткани из растительных и животных волокон, кружева, меха и перьев. В исторических племенах такие предметы традиционно создавали женщины. Также внутри было несколько примеров Каменная скульптура из Миссисипи сделано из Миссури кремневая глина и Милл Крик черт бифасы, все предположительно происходили из Кахокия сайт в Иллинойс.

"Великий морг", как археологи назвали эту полую камеру, по-видимому, началось как захоронение правителей Спиро. Оно было создано как круг священных кедровые столбы вонзился в землю и наклонился вместе вверху, как типи. Конусообразная камера была покрыта слоями земли, чтобы образовалась насыпь, и она никогда не разрушалась. Некоторые ученые считают, что минералы, просачивающиеся через насыпь, укрепили бревенчатые стены камеры, сделав их устойчивыми к гниению и защитив находящиеся внутри скоропортящиеся артефакты от прямого контакта с землей. Ни один другой курган в Миссисипи не был найден с таким пустым пространством внутри и с такой впечатляющей сохранностью артефактов. Крейга Маунда называли "американцем Могила короля Тутанхамона."

Между 1933 и 1935 годами Крейг Маунд был раскопан предприятием, которое выкупило у местных землевладельцев права на раскопки, а также на хранение или продажу найденных артефактов. Проходя туннель в кургане и пробив бревенчатую стену Великого морга, они обнаружили множество человеческих захоронений вместе с соответствующим инвентарем. Они выбросили человеческие останки и хрупкие артефакты - сделанные из ткани, плетеных изделий и даже перьев - которые хранились в этих чрезвычайно необычных условиях. Большинство этих редких и исторически бесценных предметов распалось до того, как ученые смогли добраться до места, хотя некоторые были проданы коллекционерам.[8] Когда коммерческие экскаваторы закончили работу, они взорвали погребальную камеру и продали коммерчески ценные артефакты, сделанные из камня, керамики, меди и раковин, коллекционерам в США и за рубежом. Большинство этих ценных предметов, вероятно, потеряно, но некоторые из них были возвращены в дар и задокументированы учеными.

  • "Отдыхающий воин", вид сбоку, чучело трубки из кремневой глины Миссури

  • Чучело курительной трубки фигурки, курящей из чучела лягушки, кремневой глины Миссури

  • Фигурная трубка человека, курящего трубку, кремневая глина Миссури

  • Трубка "Люцифер", вид сзади

  • 2 Джаспер и 1 Милл Крик черт церемониальный бифасы (из южного Иллинойса)

  • Церемониальная монолитная кремневая булава

  • Медные ушные катушки

  • Чашка из ракушки с гравировкой раптор головы

Финансируется Управление прогресса работ (WPA), археологи из Университета Оклахомы раскопанный В период с 1936 по 1941 год историческое общество Оклахомы основало Археологический центр Спиро-Маундс в 1978 году, который продолжает работать.[4] Сайт указан в Национальный реестр исторических мест и сохранился как единственный археологический парк штата Оклахома и единственный открытый для публики сайт коренных американцев до контакта.

Юго-восточный церемониальный комплекс

Антропоморфная птичья тарелка с головой человека из Спиро

Люди Спиро-кургана участвовали в том, что археологи называют Юго-восточный церемониальный комплекс (SECC), сеть церемониальных центров, разделяющих культуру Миссисипи и т.п. духовные убеждения, космология, ритуальные практики, и культовые предметы. SECC была обширной торговой сетью, которая распространяла экзотические материалы для изготовления ритуальных предметов по всей Северной Америке. К ним относятся цветные кремень из Нью-Мексико, медь из Великие озера, раковина (или молния ) снаряды из Побережье Мексиканского залива, и слюда из Каролины.[9] Другие центры Миссисипи также торговали этими ценными ресурсами, но Спиро, по-видимому, был единственным, кто приобрел обсидиан из Мексики.[10] Используя эти ценные материалы, художники из Миссисипи создавали изысканные произведения искусства, отражающие их культурные особенности и их сложные духовные убеждения.

Когда коммерческие экскаваторы выкопали в Крейг-Маунд в 1930-х годах, они нашли много красиво обработанных ритуальных артефактов, в том числе каменные чучела трубы, полированный камень булавы, прекрасно сделанный кремневые ножи и стрелы, полированный кусок камни, медные чучела топоры, Миссисипские медные пластины (Спиро тарелки ), слюдяные вырезы для чучела, тщательно выгравированная раковина украшения из ракушек, жемчужные бусы, камень ушные раковины, резьба по дереву, инкрустированная ракушками, и специально изготовленная погребальная посуда. В раковина ракушки были превращены в горжеты и чашки для питья выгравированный с замысловатыми узорами, изображающими костюмированных мужчин, реальных и мифических животных, и геометрических фигур. мотивы, все из которых имели глубокое символическое значение. Церемониальные предметы Спиро-кургана являются одними из лучших образцов доколумбовый искусство в Северной Америке.

Позже археологи обнаружили, что ритуальные артефакты в Спиро были похожи на сопоставимые предметы, раскопанные в других могущественных городах Миссисипи, которые также участвовали в Юго-Восточном церемониальном комплексе. К ним относятся Кахокия в Иллинойсе, крупнейшем городе Миссисипи; Etowah и Ocmulgee в Грузия; и Moundville в Алабама. С экономической точки зрения Спиро, похоже, был воротами, которые перенаправляли ценные ресурсы из Большие равнины и других западных регионов к главным церемониальным центрам Миссисипи дальше на восток. Взамен он получил ценные товары из других центров. Расположение Спиро на Река Арканзас, один из Миссисипи основные притоки, дали ему доступ к сердцу Миссисипи.

Спиро и другие города Миссисипи явно смотрели на великий город Кахокия на территории нынешнего южного Иллинойса в качестве культурной модели, которую следует подражать. Расположен примерно в 400 милях к северо-востоку от Спиро, недалеко от места слияния рек. Миссисипи и Миссури Реки, Кахокия был самым большим и самым впечатляющим из всех городов Миссисипи. Минералогический Анализ некоторых из самых красивых каменных курительных трубок, найденных в Спиро, включая знаменитую трубку «Человек-гризли» или «Коленопреклоненный гремучий», показал, что они пришли из Кахокии, исходя из материала, из которого они были сделаны.[11] Кахокия также повлияла на стили артефактов, изготовленных в Спиро. Археологи выделили четыре различных стиля: стиль Брейдена, характерный для артефактов, привезенных из Кахокия; и стили Крейга A, B и C, которые являются производными от стиля Брейдена.[11][12]

Антонио Варинг и Престон Холдер впервые определил Юго-восточный церемониальный комплекс в 1940-х годах в соответствии с рядом отличительных культурных особенностей.[13] С конца 1980-х годов археологи приняли новую схему классификации, основанную на их значительно улучшенном понимании культурного развития Миссисипи. Новая схема делит SECC на пять периодов, или горизонты, каждый из которых определяется появлением новых ритуальных предметов и культурных мотивов, связанных с новыми событиями в политике и торговле на расстоянии.[14] Археологи определили, что Спиро был на пике своего культурного значения в 13 и 14 веках.

Миссисипская иконография

Гравировка ракушечник из курганов Спиро. В полосатый центральный столб, или же ось мунди, делит изображение пополам. В крест и круговые мотивы также имеют символическое значение.
Горжет из ракушек Spiro Mounds с изображением пауков, в Музей Woolaroc

В последние годы археологи пытались интерпретировать значение ритуальных артефактов и художественных образов, найденных в Спиро и других местах Миссисипи. Хотя сделать твердые выводы о значении произведений искусства, созданных много веков назад людьми исчезнувшей культуры, сложно, археологи сделали некоторые убедительные интерпретации, сравнив художественные образы Миссисипи и мифы, религиозные ритуалы, искусство и иконография исторических Коренной американец группы.

Один из самых ярких символов Спиро - это "Бёрдмен", крылатая человеческая фигура, изображающая воина или игрока в чанки. Чанки была игрой в период Миссисипи, но также и в исторические времена Чокто, Чикасо, Чероки, и другие племена по всему Восточному Лесу. Мужчины играли в игру, катая каменный диск на значительное расстояние, а затем метая копья как можно ближе к точке, где камень останавливался.[нужна цитата ]

Другой Спиро значок это "Великий змей" Говорят, что он населяет Подземный мир, духовную область на противоположной стороне вселенной Миссисипи. Великий Змей изображается в искусстве Миссисипи с телом змеи, но также с крыльями или рогами. Подобные существа были предметом мифов в исторические времена среди Micmac, Гурон, Кикапу, Чероки, Muscogee Creek, Caddo, и другие индейские племена, появляющиеся в племенах по крайней мере трех основных языковых семей. Считалось, что духовные существа Подземного мира находятся в постоянном противостоянии с существами Верхнего мира. Согласно индейской мифологии, люди должны были бояться этих существ, но они также могли получить от них большую силу при определенных обстоятельствах.[нужна цитата ]

Миссисипское искусство также отличается кедр или полосатый центральный столб мотивы, которые археологи интерпретировали как ось мунди, точка, в которой три части духовной вселенной Миссисипи соединяются: Верхний мир, Нижний мир и Средний мир, где обитают люди. Кедр или полосатый столб в центре часто можно найти на выгравированной раковине. ракушки, с фигурами людей или животных по бокам. Концепция ось мунди - точка, где сходятся различные космические области, - встречается во многих культурах по всему миру. Часто его представляют в виде дерева (включая Дерево жизни ), так как деревья проходят через поверхность земли и соединяют недра и небо. Тот факт, что Великий морг в Спиро был построен из кедра (или кедровый вяз ) сообщений предполагает, что погребальная камера должна была стать отправной точкой из одной духовной области в другую, поскольку кедр был священным лесом.[нужна цитата ]

Археологи обнаружили, что одна из чашек из раковин из Крейга Маунда имела на дне черный остаток. Это говорит о том, что люди Спиро, возможно, практиковали версию Церемония черного напитка, ритуал очищения, который в исторические времена также проводился их потомками - юго-восточными племенами. Участники пили чай из Яупон Холли из чашек из раковин.[15]

Caddoan Mississippians

Основная статья: Каддоанская культура Миссисипи
Карта культуры Каддоана Миссисипи и некоторых важных мест

Большинство авторитетов согласны с тем, что люди Спиро говорили на каддоанцах, но их потомков в исторические времена трудно идентифицировать. Археологи предполагают, что Caddo Confederacy, Уичито, Кичаи, или не каддоанец Туника могли быть их потомками. Однако культуры всех этих народов, с которыми столкнулись испанцы и французы в XVI и XVII веках, существенно отличались от культуры Спиро.[16]

Под Закон о защите могил коренных американцев и репатриации, то Каддо Нэйшн из Оклахомы и Уичито и дочерние племена (Уичито, Кичи, Вако и Тавакони) признаны федеральным правительством США и археологами как культурные потомки строителей курганов Спиро.[17]

Когда испанцы конкистадор Эрнандо де Сото возглавил экспедицию на территории нынешних юго-восточных Соединенных Штатов в 1540-х годах, он столкнулись с группами коренных американцев в том числе Тульцы, который жил недалеко от реки Арканзас. Экспедиция Де Сото также встретила множество деревень Каддо. Каддо, состоящие из многих племен, были организованы в три конфедерации: Хасинай, Кадохадачо, и Натчиточес, которые были связаны схожими языками.

Во время визита де Сото народы Каддоа занимали большую территорию. Он включал то, что сейчас является восточным Оклахома, Западный Арканзас, К северо-востоку Техас и Северо-Запад Луизиана. Археологи полагали, что каддо и родственные им народы веками жили в этом регионе и что у них был свой собственный местный вариант культуры Миссисипи.

Недавние раскопки выявили в этом регионе больше культурного разнообразия, чем ожидали ученые. В частности, участки вдоль реки Арканзас, кажется, имеют свои отличительные особенности. Ученые до сих пор классифицируют памятники Миссисипи, обнаруженные на всей территории Каддо, включая курганы Спиро, как "Каддоан Миссисипианин ".[18]

В регионе Кэддоан, штат Миссисипи, помимо Спиро было много городов, в том числе Место боевого кургана. Ученые определили, что Боевой курган, лежащий вдоль Великой излучины Красная река на юго-западе Арканзаса это место было больше, чем Спиро. На сегодняшний день там проведены небольшие раскопки. Городки Кэддона в Миссисипи имели более неправильную планировку из земляных холмов и связанных деревень, чем города в центре Средней Миссисипи на востоке. Не хватало и деревянного частокол укрепления часто встречаются в крупных городах Среднего Миссисипи. Живя на западном краю Миссисипского мира, Кэддоан, возможно, столкнулся с меньшим количеством военных угроз со стороны своих соседей. Их общества также могли иметь несколько более низкий уровень социальная стратификация.

Люди Спиро, вероятно, говорили на одном из многих Каддоанские языки.[19] Когда-то каддоанские языки имели широкое географическое распространение, но сейчас многие из них вымерли. Современные языки в семье Каддоан включают: Caddo, Уичито, Китсай, Пауни, и Языки арикара.[20] Уичито и Китсаи вымерли.

Музейный комплекс

Спиро-курганы находятся на территории комплекса археологического центра Спиро-Курганы в Fort Coffee, Оклахома.[21][22] Центр предлагает различные экспонаты и маршруты, а также предлагает туры.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "ОКЛАХОМА - Ле Флоре Каунти". Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 2007-01-23.
  2. ^ «Недвижимость в Национальном реестре в Оклахоме». Получено 28 февраля 2009.
  3. ^ Браун, Джеймс А .; Роджерс, Дж. Дэниел (лето 1989 г.). «Соединение художественных стилей Спиро: Медная связь». Юго-Восточная археология. 8 (1): 1–8. JSTOR  40712893.
  4. ^ а б c d е "Спиро-курганы". Историческое общество Оклахомы. (Проверено 30 мая 2011 г.)
  5. ^ Роджерс, Дж. Дэниел (2011). «Анализ стабильных изотопов и диета в Восточной Оклахоме». Юго-Восточная археология. 30 (1): 96–107. Дои:10.1179 / море.2011.30.1.007.
  6. ^ «Основы Каддо: Спиро и бассейн Арканзаса». по состоянию на 30 мая 2011 г.
  7. ^ Роджерс, Дж. Дэниел «Хронология и упадок вождеств: Восточная Оклахома в шестнадцатом и семнадцатом веках». Юго-Восточная археология, 25 (1), получено 2 сентября 2008 г. из базы данных исследовательской библиотеки. (Идентификатор документа: 1158326791)
  8. ^ Дин Р. Сноу (2010). Археология коренных народов Северной Америки. Prentice-Hall. п. 214.
  9. ^ «Спиро-курганы - церемониальный центр южного культа». Получено 13 августа 2009.
  10. ^ Паукетат, Тимоти Р. (2004). Древняя Кахокия и Миссисипи. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-52066-9.
  11. ^ а б Таунсенд, Ричард Ф. (2004). Герой, ястреб и открытая рука. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-10601-5.
  12. ^ Ф. Кент Рейли; Джеймс Гарбер, ред. (2004). Древние предметы и священные миры. Техасский университет Press. ISBN  978-0-292-71347-5.
  13. ^ Уоринг, А.Дж. Младший (1968). "Юго-восточный культ и мускогский обряд". В Уильямс, С. (ред.). Waring Papers: собрание сочинений Антонио Дж. Уоринга. Гарвардский университет. С. 30–69.
  14. ^ Мюллер, Джон (1989). «Южный культ». В Галлоуэе, Патрисия (ред.). Южный церемониальный комплекс, артефакты и анализ: комплекс Cottonlandia. University of Nebraska Press. С. 11–26.
  15. ^ Хадсон, Чарльз М. (1979). Черный напиток. Пресса Университета Джорджии. С. 83–112.
  16. ^ «Основы Каддо: Спиро и бассейн Арканзаса». по состоянию на 30 мая 2011 г.
  17. ^ «Уведомление о завершении инвентаризации: Техасская лаборатория археологических исследований, Техасский университет в Остине, Остин, Техас». Федеральный регистратор. 29 мая 2008 г. (последнее обращение 30 мая 2011 г.)
  18. ^ Питер Н. Перегрин (1995). Археология культуры Миссисипи: руководство для исследования. Издательство Гарленд. п.165. ISBN  978-0-8153-0336-7.
  19. ^ "Основы теджас-каддо-каддоанские языки и народы". Получено 2010-02-04.
  20. ^ "Каддоан". Этнолог. Получено 2017-03-27.
  21. ^ а б «Археологический центр Спиро-Курган». TravelOK.com. Получено 16 сентября, 2020.
  22. ^ «Археологический центр Спиро-Курган». Карты Гугл. Получено 16 сентября, 2020.

дальнейшее чтение

  • Браун, Джеймс Эллисон и Элис Брюс. Церемониальный центр Спиро: археология Каддоанской культуры долины Арканзас в восточной Оклахоме, Анн-Арбор: Музей антропологии, Мичиганский университет, 1996.
  • Гамильтон, Генри, Джин Тайри Гамильтон и Элеонора Чепмен. Медный курган Спиро, Колумбия, Миссури: Археологическое общество Миссури, 1974.
  • Хадсон, Чарльз М. (ред.). Черный напиток: индейский чай, Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2004.
  • Ла Вер, Дэвид. Разграбление курганов Спиро: гробница американского короля Тутанхамона, Норман, Оклахома: Университет Оклахомы, 2007.
  • Мерриам, Ларри и Кристофер Мериам. Курган Спиро, фоторепортаж: фотографии из собрания доктора Роберта Э. Белла, Оклахома-Сити: Merriam Station Books, 2004.
  • Паукетат, Тимоти Р. Восхождение вождей: политика Кахокии и Миссисипи в коренной Северной Америке, Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы, 1994.
  • Паукетат, Тимоти Р. Древняя Кахокия и Миссисипи, Лондон: Издательство Кембриджского университета, 2004.
  • Паукетат, Тимоти Р. и Томас Э. Эмерсон (ред.). Кахокия: господство и идеология в мире Миссисипи, Линкольн: Университет Небраски Press: 1997.
  • Филлипс, Филип и Джеймс Эллисон Браун. Доколумбовые гравюры на ракушках из кургана Крейг в Спиро, Оклахома, Кембридж, Массачусетс: издательство Peabody Museum Press, 1984.
  • Рейли, Ф. Кент и Джеймс Ф. Гарбер (ред.). Древние предметы и священные миры: интерпретация иконографии Миссисипи, Остин, Техас: Техасский университет Press, 2007.
  • Таунсенд, Ричард Ф. Герой, ястреб и открытая рука: искусство американских индейцев древнего Среднего Запада и Юга, Чикаго, Иллинойс: Институт искусств Чикаго, 2004.

внешняя ссылка