Леди Изабель и эльфийский рыцарь - Lady Isabel and the Elf Knight

"Леди Изабель и эльфийский рыцарь"
Народная песня
КаталогРуд 21, Ребенок 4
Опубликовано1750 (1750) – 1799 (1799): Европа
ИздательБродсайд

"Леди Изабель и эльфийский рыцарь" (Ребенок #4; Руд # 21) - это английское нарицательное название, представляющее очень большой класс Европейский баллады. Тема часто ассоциируется с жанром Halewyn легенды, циркулирующие в Европе. Есть несколько вариантов с разными названиями (см. Текстовые варианты, ниже).

Наиболее часто собираемый вариант, Диковинный рыцарь или же Мэй Колвин рассказывает историю о молодой женщине, которая сбегает с рыцарем, который обещал жениться на ней (и который в некоторых случаях использует магию, чтобы очаровать ее), но затем пытается убить ее, чтобы получить деньги, одежду и лошадей. С помощью сообразительной уловки ей удается вместо этого убить его, и во многих версиях находчивый попугай помогает ей скрыть этот опыт от родителей. Основной вариант часто собирали у традиционных певцов из Англии, Шотландии, Ирландии и Северной Америки.[1]

Краткое содержание

Опубликованы три основных англоязычных варианта этой группы баллад с довольно разными сюжетами:

Гованс Сае Гэ

Леди Изабель слышит рог эльфийского рыцаря и желает, чтобы рог и рыцарь «спали у меня на груди». Он немедленно появляется и просит ее пойти в зеленый лес. Они едут туда, и он говорит ей, что убил там дочерей семи королей, и она должна быть восьмой. Она предлагает ему положить голову ей на колено, «чтобы мы могли немного отдохнуть, прежде чем я умру». Она усыпляет его «маленьким заклинанием» и, связав его собственным поясом, убивает его кинжалом.[2]

Эта версия написана куплетами, во второй и четвертой строках есть припев:

Прекрасная леди Изабель сидит в своей беседке и шьет,
Да, когда gowans становятся геями
Там она услышала, как рыцарь-эльф тявкает рогом.
Первое утро мая
[2]

«Гован» - это название, используемое для ряда растений с желтыми цветками, но, если оно не изменено другим словом, обычно означает Обыкновенная ромашка, Bellis perennis, также называемый «май-гован».[3]

Первое мая утро 1 мая и канун мая вечером 30 апреля были важными праздниками с языческим подтекстом.

Это вариант А. Чайлда.

Вода колодца Уири

Дочь царя полна горя. Играет арфистка, и все засыпают. Он берет ее верхом на своей лошади к Уири-Уэлл. Он говорит ей, чтобы она входила вброд, и когда она выражает свои сомнения - когда она поднимается по колено, а затем по пояс, - говорит, что с ней не случится никакого вреда и что он часто поил свою лошадь там. Когда она поднимается до подбородка, он говорит ей:

Семь королевских дочерей я там утонул,
В воде колодца Уири,
И я сделаю тебя восьмеркой из них,
И позвони в общий колокол

Она просит его поцеловать, чтобы «утешить меня», и когда он наклоняется, чтобы поцеловать ее, она вытаскивает его из седла и топит. Она плывет к берегу и благодарит Бога за то, что «опасности она преодолела».[2]

Эта версия была B.

Диковинный рыцарь

В указателе народных песен Роуд перечислено около 60 названий для этой группы песен, большинство из которых относятся к этому варианту, в том числе Fause (или же Ложь) Сэр Джон, Мэй Колвин (или варианты), Иди, принеси мне немного золота твоей матери, и Хорошенькая Полли. Этот вариант включает в себя Child от C до F и подавляющее большинство версий, перечисленных Roud, в том числе многие именованные Леди Изабель и эльфийский рыцарь или варианты по этому поводу.[1]

Рыцарь предлагает взять молодую женщину к себе домой на севере и жениться на ней, и предлагает ей взять «часть золота вашего отца и часть гонорара вашей матери» (Ребенок F),[4] а также две лошади (часто белые для нее, серые для него) из конюшни ее отца (где почти всегда «тридцать три»). Они едут, иногда к берегу реки, а чаще к берегу моря, где он говорит ей спешиться:

`` Садись, садись, конь твой белый, как лилия,
И передай мне
Для шести хорошеньких девиц я здесь утонул
И ты будешь седьмым ».[5]

Он говорит ей снимать одежду, иногда элемент за элементом (Ребенок E), так как это слишком дорого, чтобы позволить гнить в море. Она просит его либо отвернуться:

Ибо неуместно, чтобы такой хулиган
Обнаженная женщина должна видеть. (Ребенок E)[4]

или вырубить местную растительность:

`` Иди принеси серп, чтобы разрезать крапиву
Это растет так близко к краю,
Из-за страха он запутает мои золотые замки
Или веснушками мою белую лилию кожу '(Ребенок F)

а затем она либо толкает его в море, либо «хватает его за середину так sma» и бросает в воду.

Он просит ее помочь ему, но она отказывается:

`` Лежи там, ложись, лживый человек,
Ложись вместо меня,
Ибо если ты утонул здесь шесть хорошеньких девушек,
Седьмой утопил тебя ».[5]

Она едет домой, ведя запасную лошадь. Иногда история на этом заканчивается, но часто, когда она приходит домой, попугай комментирует, как поздно она вернулась, говоря, что он боится: «Какой-то хулиган ввел вас в заблуждение». Она обещает ему роскошную клетку, если он сохранит ее тайну, и когда ее отец спрашивает попугая, что заставляет его «говорить, пока не наступил день», он отвечает, что кошка собиралась его съесть. Его любовница обещает ему, что:

"Твоя клетка будет сделана из сияющего золота,
И дверь из лучшей слоновой кости »[5]

В исполнении последний слог четвертой строки иногда повторяется дважды, а затем повторяется строка:

Седьмой утопил тебя. ты, ты, Седьмой утопил тебя.

В Шотландии этот вариант иногда называют Мэй Колвин (встречаются различные альтернативные варианты написания). Ребенок дает две версии этого. Версия D Чайлда очень похожа на другие тексты, за исключением того, что девушку зовут Мэй Колвен, а рыцаря - Ложный сэр Джон. Во втором рыцарь использует чары, чтобы заставить первоначально сопротивляющуюся Мэй Коллин пойти с ним, и история заканчивается, когда после эпизода с попугаем она идет к своим родителям, рассказывает им, что произошло, и они идут на место происшествия. преступление найти и похоронить тело «из страха, что его увидят».[4]

История публикации

Самая ранняя известная версия любого из этих вариантов - либо борт озаглавленный Ложный рыцарь перехитрил где-то во второй половине восемнадцатого века (также самый ранний текст «Чужеземного рыцаря» и версия F Чайлда), или Мэй Колвин, опубликованный в "Древних и современных шотландских песнях" Херда в 1776 году (детская версия C).[5] Самая ранняя печатная версия "The Gowans sae Gae" была в "Древних балладах и песнях, том 1" Питера Бучана, а "Вода из колодца Ури" была впервые опубликована во 2 томе той же книги.[4] Оба тома были опубликованы в 1828 году.

Диковинный рыцарь Вариант неоднократно печатался широкими издательствами как в Лондоне, так и в провинции.[6] Большинство рекламных текстов довольно похожи друг на друга и часто начинаются с:

Диковинный рыцарь прибыл из северных земель
И он пришел ко мне
Он сказал мне, что отвезет меня на северные земли
И там он женится на мне.[7]

Версии в сборниках баллад 18 и 19 веков

  • Мэй Колвин был опубликован в «Древних и современных шотландских песнях, героических балладах и т. д., том 1» (1776) Дэвида Херда.[8]
  • Мэй Колвин был опубликован Робертом Арчибальдом Смитом в «Шотландском менестреле» (1821).[9]
  • Мэй Коллин был опубликован в «Книге баллад» (впервые опубликован в 1823 г. для частного распространения, переиздан в 1880 г.) Чарльз Киркпатрик Шарп.[10]
  • Мэй Коллин был опубликован в «Шотландских балладах» (1828) Роберта Чемберса.[11]
  • Гованс саэ Гэ и Колодец Water o'Wearies были опубликованы в «Древних балладах и песнях севера Шотландии» (1828) Питера Бьюкена.[12]
  • Диковинный рыцарь был опубликован в «Древних стихах, балладах и песнях» (1846) Джеймса Генри Диксона.[13]
  • Мэй Колвин был опубликован Уильямом Мазервеллом в «Менестрелях, древних и современных» (1846).[14]
  • Мэй Колвин был опубликован в «Балладах и песнях Эйршира» (1847) Джеймса Патерсона.[15]
  • Два текста Мэй Колвин были опубликованы в «Книге шотландских баллад» (1857 г.) Александра Уайтлоу. Это версии Херда и Мазервелла.[16]
  • Вода колодца Уири был включен в "Ранние баллады, иллюстрирующие историю, традиции и обычаи" Роберта Белла, опубликованные в 1861 году.[17]
  • Диковинный рыцарь был опубликован в «Нортумбрийском менестрелях: сборник баллад, мелодий и небольших мелодий Нортумбрии» (1881) Дж. Коллингвуда Брюса и Джона Стоко.[18]
  • Ребенок опубликовал Гованс Сае Гэ (один текст), Колодец Water o'Wearies (один текст), Мэй Коллен / Коллин (два текста) и два текста Диковинный рыцарь напечатайте "Английские и шотландские популярные баллады, часть 1" (1882).[4]
  • Диковинный рыцарь был опубликован Шарлоттой С. Бёрн в «Шропширском фольклоре» (1883 г.).[1]
  • Диковинный рыцарь был опубликован Фрэнком Кидсоном в «Традиционных мелодиях» (1891).[19]
  • Диковинный рыцарь был опубликован в "Песнях и балладах Северной Англии" (1899) Stokoe & Reay.[1]

Другие сборники песен

  • Артур Квиллер-Коуч, (ред.) Оксфордская книга баллад, 1910.
  • Карл Сэндберг; "Американский песенный мешок", Хорошенькая Полли; 1927.[1]
  • Сесил Шарп, Английские народные песни южных Аппалачей, Oxford University Press, Лондон, 1952. vol. 1, стр. 7.
  • Р. Воан Уильямс И А. Л. Ллойд, Книга английских народных песен о пингвинах, Penguin Books, 1959, стр. 80–81 (как «Диковинный рыцарь»)
  • Диковинный рыцарь, "Песни Мидлендса", Рой Палмер, 1972.
  • Джеффри Григсон (ред.), Книга баллад о пингвинах, Penguin Books, 1975. ISBN  0-14-042193-9. стр. 40–41
  • Стив Руд и Джулия Бишоп (ред.), "Новая книга английских народных песен о пингвинах", 2012 г., ISBN  978-0-141-19461-5. pp 311–313, 490–491. (как «Чужеземный рыцарь»)

История коллекции

Указатель народных песен Роуд насчитывает около 367 экземпляров этой группы баллад, собранных у традиционных певцов, при этом подавляющее большинство из них - Диковинный рыцарь история. 198 было собрано в США, 120 - в Англии, 31 - в Канаде, 9 - в Ирландии, 8 - в Шотландии и 1 - в Австралии. Вероятно, это заниженная оценка, поскольку она основана на именах исполнителей, а коллекционеры не всегда называют источники песен, которые они публикуют.[1]

Стив Роуд и Джулия Бишоп отмечают, что это одна из примерно полдюжины детских баллад, пользующихся наибольшей стабильной популярностью, поскольку они собираются «снова и снова во всем англоязычном мире».[5]

Полевые записи

Многие из них доступны для прослушивания в Интернете.

ИнформаторМесто расположенияКоллекторГодЗаголовокЗапись проводится:
Джозеф ЛинингЛинкольнширПерси Грейнджер1908Диковинный рыцарьБританская библиотека[20]
Джамбо БрайтвеллСаффолкЭ. Дж. Моран1951Лжесердечный рыцарьАссоциация культурного равенства[21]
Люк СтэнлиЛинкольнширАлан Ломакс1954Диковинный рыцарьАссоциация культурного равенства[22]
Уильям «Билл» УильямсГлостерширПитер Кеннеди1957Лжесердечный рыцарьЗвуковой архив Британской библиотеки.[23]
Отис БердАрканзасМакс Хантер1958Маленький БиллиКоллекция Макса Хантера, Государственный университет Миссури.[24]
Миссис Элли Лонг ПаркерАрканзасМакс Хантер1958Любящая ПоллиКоллекция Макса Хантера, Государственный университет Миссури.[25]
Мистер Фред ХайАрканзасМакс Хантер1959Вилли пересек большой океанКоллекция Макса Хантера, Государственный университет Миссури.[26]
Дония КуперАрканзасМакс Хантер1959Милая ПоллиКоллекция Макса Хантера, Государственный университет Миссури.[27]
Олли ГилбертАрканзасМакс Хантер1959Милая ПоллиКоллекция Макса Хантера, Государственный университет Миссури.[28]
Фред ДжорданШропширСтив Гардам1971Диковинный рыцарьКоллекция Стива Гарда, Звуковой архив Британской библиотеки.[29]
Вилли МэтисонКинросс, ШотландияЭйли Эдмундс Манро1973Мэй КолвинTobar - веб-сайт Dualchais / Kist o'Riches.[30]
Фред ДжорданШропширБоб Паттен1992Диковинный рыцарьКоллекция Боба и Жаклин Паттен, Звуковой архив Британской библиотеки[31]

Обсуждение

Отношения и происхождение

Эти баллады привлекли большое внимание фольклористов и других ученых. Существует мнение, что они происходят из семейства баллад, связанных с голландскими балладами о Хеер Халевийн. Обсуждение иногда сбивает с толку, поскольку и отдельный вариант, и группу в целом ученые могут назвать балладой.

Семья баллад известна по всей Европе и описывается Чайлдом как баллада, «которая, возможно, получила самое широкое распространение».[32] Он отмечает, что скандавская и немецкая версии (как нижненемецкий, так и верхненемецкий) являются наиболее полными версиями, в то время как южноевропейские версии довольно короткие, а английские версии несколько краткие.[32]

Голландская песня Хеер Халевийн - одна из более ранних (13 век) версий этой сказки, более полная и сохраняющая старые элементы, в том числе такие вещи, как голова убийцы, говорящая после того, как героиня обезглавила его, пытаясь заставить ее выполнять задания за него.[33]

Было собрано не менее 60 французских или франко-канадских версий, и почти все они заканчиваются в том же месте, что и английская версия, на берегу реки или у моря, мотив, который можно найти только в других местах в обширных и широко распространенных польских вариантах.[34][35]

Известны многочисленные немецкие варианты. Ребенок говорит 26 немецких вариантов[36] но Ллойд, написавший более века спустя, утверждает, что их более 250.[35] В некоторых героиня спасает себя; в других ее спасает брат; в третьих, убийца добивается успеха, но ее брат убивает его постфактум.[37] В некоторых из них мертвые женщины снова появляются в виде голубей и пытаются предупредить последнюю жертву.[38]

Известно по крайней мере одиннадцать датских вариантов, часто включающих встречу героини с сестрой или мужчинами убийцы, а также общение с ними.[39] В исландской версии рассказа очень кратко.[40] Другие варианты - северноитальянский,[41] Испанский,[42] Португальский,[43] и Мадьяр.[43]

В предисловии к этой группе баллад Чайлд обсуждает их место в европейской культуре. Он помещает их в группу баллад и рассказов, часто названных в честь того, что считается наиболее полным примером - голландской баллады. Хеер Халевийн, он описывает баллады из Дании, Норвегии, Швеции, Германии, Трансильвании, Италии, Испании, Португалии и Франции, и он рассматривает теории, выдвинутые для объяснения происхождения этого семейства баллад и природы «Чудесного рыцаря». Он упоминает теории о том, что баллада основана на рассказах об эльфах или о шее, злобных водных духах из немецкого фольклора, и что она заимствована из рассказа Юдифи и Олоферна в Ветхий Завет.

Хольгер Улоф Найгард в статье в «Журнале американского фольклора» обсуждает различные теории, выдвигаемые о происхождении баллад из этой группы и о том, что он называет ее «континентальными аналогами». К ним относятся:

  • Предложение Свенда Грундтвига о том, что баллады произошли от какой-то «загадочной эльфийской песни» и что она произошла из скандинавского источника. Найгард указывает, что эльфы не считаются хищниками в скандинавском фольклоре и что единственная баллада, в которой главный герой мужского пола упоминается как эльф, - это версия А ребенка.
  • Теория Франца Бёме о том, что рыцарь изначально был никсом, или шея, дух воды, встречающийся в фольклоре германцев - Чайлд, кажется, сначала принял эту идею, но отказался от нее после того, как Грундтвиг и другие спросили, как такое существо могло быть убито утоплением.
  • Понятие Гете и другие, что эта история, возможно, произошла от французского Синяя Борода сказки. Найгард говорит, что сказка и баллады были отдельными и отличными от истории записями, и что это случай «полигенеза повествовательной идеи».
  • Найгард отвергает предположение Франца Хольца о том, что история восходит к средневековой идее о том, что кровь девы может вылечить проказу, потому что, кроме странной швейцарской баллады, ни одна версия не дает никаких указаний на то, что рыцарь делает с девушками (кроме их убийства), или предполагает, что он болен -здоровье.
  • Леон Пино предположил, что рыцарь олицетворял «духов теней, смерти, ночи и зимы, окончательно побежденных теплом лета» и убитых горничных, олицетворяющих месяцы года. Найгард видит в этом пример «тенденции писать раннюю историю балладной группы не на ее собственных условиях, а на условиях, продиктованных чем-то другим».
  • Психоаналитическая теория Поля де Кейзера, основанная на голландских версиях, в которых герой обезглавлен, составляет группу баллад о «наказании кастрацией, возникающей из подавленных желаний певца». Но брат девушки сыграл роль лишь в нескольких версиях баллады.
  • И последнее, но не менее важное: Найгард обсуждает идею, выдвинутую Софусом Бугге, что сама история происходит от библейской истории Юдифь и Олоферн. Но, среди других возражений, Нигард указывает, что Олоферн не намеревался убивать Джудит - он хотел секса с ней - и не убил череду других девушек, но эти убийства, кажется, лежат в основе баллады. Он также указывает, что Багге тщательно отбирает детали, встречающиеся только в широко разбросанных вариантах, которые совпадают с его библейской теорией.[44]

Стоит процитировать два предложения в заключении Найгарда:

"У нас остается горстка невероятных невозможностей относительно источника баллады. И за это мы вполне можем быть благодарны, поскольку их авторы ступили по песку предположений и научили нас, как их избегать, если мы только научимся своим примером.[44]

Возраст

Чайлд считает само собой разумеющимся, что публикуемые им шотландские и английские баллады старые, и что они являются остатками более сложных оригиналов:

«хотя лучшие английские формы не лишены древних и отличительных знаков, большинство из них было удалено, а лучшие баллады очень краткие»

В этом он следует за Чарльзом Киркпатриком Шарпом, который пишет о версии Мэй Коллин в своей "Книге баллад" (детская версия D):

«Эта баллада кажется современной из множества выражений, но я уверен, что она старая».[45]

Но Стив Руд отмечает, что, поскольку две самые ранние британские версии относятся к концу 18 века и

«Несмотря на свою архаичность и наличие близких зарубежных родственников, баллада не кажется очень старой, по крайней мере, в Великобритании»[5]

Местонахождение

Были и другие различные рационализации, связывающие историю с конкретными местами и историческими событиями: например, Жиль де Лаваль в начале пятнадцатого века.[46] Вариант Мэй Коллин был прикреплен, как легенда, к берегу Эйршир, где, как говорили, героиня происходила из семьи Кеннеди из Колзина.[47] Местные жители называют скалистый мыс Gamesloup на побережье Эйршира местом, где рыцарь утопил своих жертв. Эта местная ассоциация отмечена А. Л. Ллойд кто цитирует это как пример баллады, которая «настолько поражает обычное воображение, что люди хотят сделать пьесу своей собственной, придав ей местную обстановку».[48]

Подлинность Гованс саэ Гэ

Высказывались сомнения в подлинности версии А ребенка, Гованс саэ Гэпредполагается, что он был составлен Питером Бьюкеном (редактором "Древних баллад и песен севера Шотландии" (1828), источником версий A и B Чайлда) или одним из его информаторов. Об этом говорит Д. К. Вилгус:

В дополнение к ныне опровергнутому представлению о том, что форма «Леди Изабель» является шотландским оригиналом несверхъестественных английских текстов, возможны два объяснения текста «Эльф-рыцарь». Первое, основанное на сравнительных доказательствах, состоит в том, что текст «Леди Изабель» является явным мошенничеством, увековеченным Питером Бьюкеном с вероятной помощью «поставщика». Это вариант, выбранный Nygard. Другая возможность, которую утверждает Дэвид Бьюкен, заключается в том, что «леди Изабель» - это «бродяга» из Скандинавии, которая обнаружилась в Абердиншире. С точки зрения англо-американской традиции «Чужеземного рыцаря» текст «Леди Изабель» не имеет большого значения, поскольку, похоже, он не оказал никакого влияния, кроме как на научные названия вариантов.[49]

Вилгус продолжает:

Найгард в некоторой степени зависел от внетекстовой информации, поскольку находился под влиянием подозрительных текстов из коллекции Питера Бьюкена, высказанных Чайлдом и другими учеными. По иронии судьбы, подозрения Чайлда в значительной степени основывались на сублитературном характере других текстов, тогда как «Леди Изабель» буквально превосходит их.[49]

Ни один из вариантов Бьюкена не встречается в традиции вообще, если вообще встречается. Версии под названием Изабель и рыцарь-эльф в основном являются версиями варианта "Outlandish Knight".

Культурные отношения

Стандартные ссылки

Текстовые варианты

Несколько вариаций баллады были классифицированы Фрэнсис Джеймс Чайлд с изображением «Лорда» вместо эльфийского рыцаря.

В некоторых вариантах в конце есть попугай, который обещает не рассказывать, что произошло. В некоторых из них кошка съедает попугая.

Вариации баллады различаются по некоторым ключевым персонажам и деталям:

Варианты леди Изабель для ребенка[51]ГероиняЗлодей# Мертвые женщиныПараметрПопугайПримечания и источник (и)
The Gowans sae gay или же Да, когда Гованы становятся геямиЛеди ИзабельЭльф-рыцарь7ГринвудБаллады Бьюкена I: 22 из Северной Шотландии; MS Мазервелла стр. 563
Вода колодца УириДочь короляЛуппен7Wellie's WellБаллады Бьюкена о Северной Шотландии II: 80; MS Мазервелла, Харрис М.С. 19
Мэй Колвин или же Мэй Колвин, или Ложный сэр ДжонМэй КолвинЛожный сэр Джон7Приморскийда1776 год. MSS I: 166; Древние и современные шотландские песни Херда 1776: 193, Менестрели Мазервелла, стр. 67
Мэй Коллин, Мэй Коллин или же Фауз сэр Джон и Мэй КолвинМэй КоллинСэр Джон, кровавый рыцарь8Bunion Bayда1823 год. Книга баллад Шарпа 1823, 17:45; Баллады Бьюкена о Северной Шотландии II: 45 [52]
Диковинный рыцарьЛедиДиковинный рыцарь6ПриморскийдаПримечание: эта версия является «модернизированной версией» - из «Древних стихотворений, баллад и песен о крестьянстве Англии» Диксона: 74. Рассказ исполняет британский фольклорный ансамбль. Bellowhead в их альбоме Бурлеск.
Ложный рыцарь перехитрилЛедирыцарь6На берегу рекидаРоксбургские баллады, III: 449
Сопоставимая песня
"Хеер Халевийн " (Нидерландский язык)ПринцессаHalewijnмногоЛес и виселица13 век. (в сравнении с Диковинный рыцарь и Мэй Колвин или Ложный сэр Джон)[53]

Другие названия:

  • Диковинный вездеход[54]
  • Грабитель с шоссе[54]
  • Старый Бо[54]
  • Лжесердечный рыцарь[55]
  • Если я сниму свои шелковые шнуры[55]

Указатель народных песен Роуд насчитывает 68 наименований. «Чужеземный рыцарь» - самый частый.[56]

Песни о леди Изабель и эльфийском рыцаре

Диалог между Дамой и попугаем, который появляется в некоторых версиях, был превращен в юмористическую песню "Tell Tale Polly", опубликованную в Спутник Чарли Фокса Менестрель (ок. 1860 г.).[57]

Мотивы

Еще одна похожая баллада "Хинд Этин " (Детская баллада # 41), также начинается с похищения и изнасилования эльфом, но заканчивается тем, что пара влюбляется и счастливо живет вместе.

Многие из тех же мотивов можно найти в "Детской балладе 48" "Молодой Эндрю ".[58]

Литература

Различные формы этих баллад очень похожи на сказки Птица Фитчера и Синяя Борода.[59]

Изобразительное искусство

Артур Рэкхэм "Мэй Колвин и попугай" иллюстрирует эту балладу.[60]

Кентуккийский художник и певец баллад Дэниел Даттон есть изображение этой баллады под названием «Ложный сэр Джон» на его сайте «Баллады о босоногом разуме».[61]

Музыка

Варианты песни обычно поются на несколько разных мелодий. Следующая мелодия была собрана Ральф Воан Уильямс в 1908 году у мистера Хилтона в Южном Уолшеме, Норфолк. Он был опубликован в Журнал народной песни из Общество английских народных танцев и песен (IV 123) и включен в Книга английских народных песен о пингвинах.[62]

OutlandishKnight.png

Записи

Альбом / СинглИсполнительГодВариантПримечания
Диковинный рыцарьСирил Тоуни1969Диковинный рыцарь
Любовь, смерть и ледиШирли и Долли Коллинз1970Диковинный рыцарь
Баллады и песниНик Джонс1970Диковинный рыцарьВерсия от Сесила Шарпа Английские народные песни
Ник ДжонсНик Джонс1971Диковинный рыцарьВерсия отличается от предыдущей
БуревестникМартин Карти1972Диковинный рыцарь
Визитная карточка с черной кромкойBroadside Electric1993Ложный сэр ДжонПопугай остался без внимания
ВремяСтили Спан1996Эльфийский рыцарьЗдесь использована мелодия Боб Джонсон
Прощание истинного любовника: Аппалачские народные балладыКастер ЛаРю1998Диковинный рыцарь
Играть на светеСилеас1999Мэй Колвин
Думай, прежде чем думатьДану2000Диковинный рыцарь
Леди Изабель и эльфийский рыцарьЛиза Териот2001Леди Изабель и эльфийский рыцарь
Сае мы ещеТони Кафф2003Вода колодца УириМелодия от Cuffe
БалладыЭлисон МакМорланд и Джорди Макинтайр2003Мэй Колвин
СильфонСпайерс и Боден2003Диковинный рыцарь
Яйцо священникаБедная старая лошадь2004Леди Изабель и эльфийский рыцарь
БурлескBellowhead2006Диковинный рыцарь
Слишком долгоЭмили Смит2008Мэй Колвин
Голос народа: хорошие люди, будьте осторожныФред Джордан2012Шесть хорошеньких горничныхЗапись 1952 года, ранее выпущенная на LP
Спой полную песнюМиранда Сайкс и Рекс Престон2013Леди Изабель и эльфийский рыцарь
Легендарный J. E. Mainer Vol. 12Дж. Э. Майнерc.a. 1950Шесть королевских дочерейВедущую роль здесь исполняет банджоист Моррис Герберт.
Так же внизAnnalivia2012Ложный сэр ДжонОптимистичная, музыкально творческая версия этой баллады.
Горный очаг и домЖан Ричи2010Ложный сэр Джон
Дом РеформацииГалерный нищий2010Диковинный рыцарьУкороченная версия с двумя стихами
ПризракКейт Русби2014Диковинный рыцарь

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Указатели песен Рауд Фолд, Мемориальная библиотека Воана Уильямса https://www.vwml.org/search?ts=1489607963291&collectionfilter=RoudFS;RoudBS&advqtext=0%7Crn%7C21# Проверено 14 марта 2017 г.
  2. ^ а б c https://en.wikisource.org/wiki/Child%27s_Ballads/4
  3. ^ Оксфордский словарь английского языка, OED онлайн, http://www.oed.com/view/Entry/80330?redirectedFrom=Gowan#eid Проверено 13 марта 2017 г.
  4. ^ а б c d е Ребенок, F J; Английские и шотландские популярные баллады, том 1; 1882 г., № 4, "Леди Изабель и эльфийский рыцарь" редакция F
  5. ^ а б c d е ж Роуд, С., и Бишоп, Дж; «Новая книга пингвинов английских народных песен»; Лондон, 2012 г.
  6. ^ Указатель народных песен Роуд, https://www.vwml.org/search?ts=1489446614244&collectionfilter=RoudFS;RoudBS&advqtext=0%7Crn%7C21;0%7Cfm%7CBroadsides&orderby=title#record=17 Проверено 13 марта 2017 г.
  7. ^ Broadside Ballads Online; Библиотека имени Бодлея; http://ballads.bodleian.ox.ac.uk/view/edition/1599 Проверено 23 марта 2017 г.
  8. ^ Старинные и современные шотландские песни, героические баллады и др .; Стадо, D; 1776; https://archive.org/details/ancientmodernsco01herdiala Проверено 14 марта 2017 г.
  9. ^ Шотландский менестрель, Smith RA; 1821; http://imslp.org/wiki/The_Scotish_Minstrel_(Smith,_Robert_Archibald) Проверено 14 марта 2017 г.
  10. ^ Книга баллад; Шарп, CF; изд. Лэнг; 1880 г. https://archive.org/details/balladbook00shar Проверено 14 марта 2017 г.
  11. ^ Шотландские баллады; Chambers R, 1828 г .; https://archive.org/details/scottishballads01cham Проверено 14 марта 2017 г.
  12. ^ Древние баллады и песни севера Шотландии; Buchan, P; том 1 https://archive.org/details/ancientballadsso01buchrich том 2 https://archive.org/details/ancientballadsso02buchrich Проверено 14 марта 2017 г.
  13. ^ Старинные стихи, баллады и песни; Диксон Дж. Х; 1846; https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=iau.31858030563872;view=1up;seq=16 Проверено 14 марта 2017 г.
  14. ^ Менестрели, древние и современные; Мазервелл, Вт; 1846; https://archive.org/details/minstrelsyancie01mothgoog 2017/03/14
  15. ^ Баллады и песни Эйршира, Paterson J, 1847; Проверено 14 марта 2017 г.
  16. ^ Книга шотландских баллад; Whitelaw, A; 1857; https://archive.org/details/bookofscottishba00whit Проверено 14 марта 2017 г.
  17. ^ Ранние баллады, иллюстрирующие историю, традиции и обычаи; Bell R; 1861; https://archive.org/details/earlyballadsillu00bellrich Проверено 14 марта 2017 г.
  18. ^ 'Нортумбрийский менестрель; Коллингвуд Брюс, Дж. И Стокью, Дж .; 1881; https://archive.org/details/ACollectionOfTheBalladsMelodiesAndSmall-pipeTunesOfNorthumbria Проверено 14 марта 2017 г.
  19. ^ Традиционные мелодии; Kidson F; 1891; https://archive.org/details/imslp-tunes-kidson-frank Проверено 14 марта 2017 г.
  20. ^ «Диковинный рыцарь (второе исполнение, части 1 и 2) - этнографические восковые цилиндры Перси Грейнджера - Мировая и традиционная музыка | Британская библиотека - Звуки». Sounds.bl.uk. Получено 2020-08-22.
  21. ^ Ассоциация за культурное равенство; T3360.0, дорожка 5 http://research.culturalequity.org/rc-b2/get-audio-detailed-recording.do?recordingId=11785 Проверено 23 марта 2017 г.
  22. ^ Ассоциация за культурное равенство; T3350.0, дорожка 14; http://research.culturalequity.org/rc-b2/get-audio-detailed-recording.do?recordingId=7696 Проверено 17 марта 2017 г.
  23. ^ Звуковой архив Британской библиотеки; Коллекция Питера Кеннеди Марка полки C604 / 879; Марка полки C604 / 879; http://sounds.bl.uk/World-and-traditional-music/Peter-Kennedy-Collection/025M-C0604X0879XX-0001V0 Проверено 17 марта 2017 г.
  24. ^ Коллекция Max Hunter; Государственный университет Миссури; Кот. № 0160 (MFH № 346): https://maxhunter.missouristate.edu/songinformation.aspx?ID=0160 2017/03/17
  25. ^ Коллекция Max Hunter; Государственный университет Миссури; Кот. № 0047 (MFH № 346): https://maxhunter.missouristate.edu/songinformation.aspx?ID=0047 Проверено 17 марта 2017 г.
  26. ^ Коллекция Max Hunter; Государственный университет Миссури; https://maxhunter.missouristate.edu/songinformation.aspx?ID=0317 Проверено 17 марта 2017 г.
  27. ^ Коллекция Max Hunter; Государственный университет Миссури; Кот. № 0398 (MFH № 346); https://maxhunter.missouristate.edu/songinformation.aspx?ID=398 Проверено 17 марта 2017 г.
  28. ^ Коллекция Max Hunter; Государственный университет Миссури; Кот. # 0826 (MFH # 346) https://maxhunter.missouristate.edu/songinformation.aspx?ID=0826 Проверено 17 марта 2017 г.
  29. ^ Звуковой архив Британской библиотеки; Коллекция Стива Гардэма; Марка полки 1CDR0009330 (копия C1009 / 7) http://sounds.bl.uk/World-and-traditional-music/Steve-Gardham-Collection/025M-C1009X0007XX-2100V0#_ Проверено 17 марта 2017 г.
  30. ^ Tobar an Dualchais / Kist o'Riches; Идентификатор трека - 67149; http://www.tobarandualchais.co.uk/en/fullrecord/67149/1 Проверено 17 марта 2017 г.
  31. ^ Звуковой архив Британской библиотеки; Сборник английской народной музыки Боба и Жаклин Паттен; Марка полки 1CDR0013924 (копия C1033 / 250); http://sounds.bl.uk/World-and-traditional-music/Bob-and-Jacqueline-Patten-Collection/025M-C1033X0250XX-0800V0 Проверено 17 марта 2017 г.
  32. ^ а б Детский 1965 (v1): 22.
  33. ^ Meijer 1971: 35; Детский 1965 (v1): 24-5.
  34. ^ Детский 1965 (v1): 22,38.
  35. ^ а б Ллойд П. 142.
  36. ^ Детский 1965 (v1): 29
  37. ^ Детский 1965 (v1): 37.
  38. ^ Детский 1965 (v1): 35.
  39. ^ Ребенок 1965 (v1): 26-7.
  40. ^ Детский 1965 (v1): 28.
  41. ^ Детский 1965 (v1): 43.
  42. ^ Детский 1965 (v1): 44.
  43. ^ а б Детский 1965 (v1): 45.
  44. ^ а б Нигард, Хольгер Улоф. «Исследование источника баллад: детская баллада № 4 как образец». Журнал американского фольклора, т. 68, нет. 268, 1955, стр. 141–152., Www.jstor.org/stable/537249.
  45. ^ Книга баллад; Шарп, К. К.; 1823 г.
  46. ^ Ллойд стр.141
  47. ^ Детский 1965 (v1): 24.
  48. ^ Ллойд, А.Л. Народная песня в Англии, Паладин, 1975
  49. ^ а б Вариация и преемственность в балладах прошлого и настоящего; Wilgus D K; в Англо-американской балладе: фольклорный сборник, под ред. Дайан Даго; 1995 г.
  50. ^ «Мемориальная библиотека Воана Уильямса - индексы Roud Folksong и Broadside». Library.efdss.org. Получено 2015-05-04.
  51. ^ "Шотландские баллады в Интернете"
  52. ^ в версии 1892 года имена сэра Джон Кэткарт и Мэй Кеннеди. pp.135-136
  53. ^ по сравнению с Meijer 1971: 35
  54. ^ а б c "Эльф-рыцарь (леди Изабель и эльф-рыцарь)". Mysongbook.de. 2003-10-15. Получено 2015-05-04.
  55. ^ а б Ллойд стр.144
  56. ^ Указатель народных песен Роуд https://www.vwml.org/search?ts=1488412841440&collectionfilter=RoudFS;RoudBS&advqtext=0%7Crn%7C21&orderby=ti Дата обращения 03.02.2017
  57. ^ Р. Воан Уильямс и А. Л. Ллойд: Книга народных песен пингвинов, Penguin Books, 1959.
  58. ^ Фрэнсис Джеймс Чайлд, Английские и шотландские популярные баллады, т. 1, с. 432, Нью-Йорк: Dover Publications, 1965.
  59. ^ Детский 1965 (v1): 47.
  60. ^ [1] В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine
  61. ^ [2] В архиве 27 ноября 2006 г. Wayback Machine
  62. ^ Воан Уильямс, Ральф; Ллойд, А., ред. (1959). Книга английских народных песен о пингвинах. Книги пингвинов. ISBN  0-85418-188-1.

дальнейшее чтение

  • Фрэнсис Джеймс Чайлд, Английские и шотландские популярные баллады, Том 1, Нью-Йорк: Dover Publications, 1965.
  • Meijer, Reinder. Литература Нидерландов: Краткая история голландской литературы в Нидерландах и Бельгии. Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc., 1971, стр. 35.
  • Марчелло Чародей Келлер, "Sul castel di mirabel: Жизнь баллады в устной традиции и хоровой практике", Этномузыкология, XXX (1986), нет. 3, 449-469.

внешняя ссылка