Древние отчеты Гомера - Ancient accounts of Homer

Гомер, 1841, Огюст Лелуар

В древние рассказы Гомера включают в себя множество отрывков из архаических и классических греческих поэтов и авторов прозы, в которых упоминаются или упоминаются Гомер, и десять биографий Гомера, часто называемых Жизни.

Дата Гомера

Установление точной даты жизни Гомера представляет значительные трудности. Не известно никаких документальных свидетельств его жизни, кроме его сочинений Одиссея, так же хорошо как Илиада. Все отчеты основаны на традиции. Существует только одна явная дата. Геродот утверждает, что Гесиод и Гомер жил не более чем на 400 лет до своего времени, следовательно, не намного раньше 850 г. до н.э.[1] Артемон из Клазомены, летописец, дает Арктин Милетский, ученик Гомера, дата рождения 744 г. до н.э. Полученное мнение обычно датирует его приблизительно между 750 и 700 годами до нашей эры.[2]

Жизни и эпиграммы

Сафо поет для Гомера, Чарльз Николас Рафаэль Лафонд, 1824 г.

Известно 10 сохранившихся жизней Гомера. Восемь из них редактируются в Георг Вестерманн с Vitarum Scriptores Graeci minores,[3] включая кусок под названием Конкурс Гомера и Гесиода.[4] Самый длинный Жизнь Гомера написано в Ионный диалект, и утверждает, что это работа Геродота, но определенно является ложной (Псевдо-Геродот ).[5] По всей видимости, это относится ко II веку нашей эры, который больше всех других был плодотворен в литературных подделках. Другие жизни, конечно, не более древние.

Жития хранят некоторые любопытные короткие стихи или отрывки стихов, приписываемых Гомеру, так называемые Эпиграммы, который печатался в конце редакций Гомера. Они пронумерованы так, как появляются в Псевдо-Геродоте. Это легко узнаваемые народные рифмы, форма фольклора, которую можно встретить в большинстве стран, и ценимая людьми как своего рода пословицы.

В гомеровских эпиграммах интерес иногда обращается к особенностям отдельных местностей, например, Смирна и Cyme,[6] Эритры,[7] и Гора Ида;[8] другие относятся к определенным профессиям или профессиям: гончары,[9] моряки, рыбаки, козьи стада и т. д. Некоторые из них могут быть отрывками из более длинных стихотворений, но, очевидно, это не работа какого-то одного поэта. Тот факт, что все они были приписаны Гомеру, просто означает, что они принадлежат к тому периоду в истории ионических и эолийских колоний, когда имя Гомер привлекало к себе все древние и популярные стихи.

Опять же, сравнивая эпиграммы с легендами и анекдотами, рассказанными в Жития Гомера, вряд ли можно сомневаться, что они были главным источником, из которого Жизни были выведены. Так, в эпиграмме 4 упоминается слепой поэт, уроженец Эолийских островов. Смирна, по которому течет вода священного Мелес. Вот, несомненно, источник главного события геродотского Жизнь, рождение Гомера, названного Сыном Мелеса, чтобы скрыть скандальный роман между его матерью и пожилым человеком, который был назначен ее опекуном. Эпитет Эолийский подразумевает высокую древность, поскольку, согласно Геродоту и Павсанию, Смирна стала Ионийской незадолго до 688 г. до н.э. Естественно, у ионийцев была своя собственная версия этой истории, которая заставила Гомера выступить с первыми афинскими колонистами.

Минорные стихи

Та же аргументация может быть распространена на Гимны, и даже произведениям так называемого Циклические поэты, утраченные ранние эпосы, некоторые из которых сформировали Эпический цикл и Фиванский цикл. Таким образом:

  1. Гимн Делиан Аполлон заканчивается обращением поэта к своим слушателям. Когда какой-нибудь незнакомец приходит и спрашивает, кто самый милый певец, они должны в один голос ответить: «Слепой, живущий в скалах, Хиос; его песни заслуживают награды на все времена ». Фукидид, который цитирует этот отрывок, чтобы показать древний характер делосского праздника, похоже, не сомневается в гомеровском авторстве гимна. Это не обязательно означает, что Гомер родился хиосцем: многие источники говорят, что он был из Смирны и позже жил на Хиосе.
  2. В Маргитес, юмористическое стихотворение, которое оставалось известным произведением Гомера до времен Аристотель, начиналась словами: «К Колофону пришел старец, божественный певец, слуга Муз и Аполлона». Следовательно, требование Колофон быть родным городом Гомера, утверждение, поддержанное в ранние времена гомеровской науки колофоническим поэтом и грамматистом Антимах. Однако это не противоречит тому, что Гомер был из Смирны, потому что Смирна была основана колофонянами и между двумя городами существовала тесная связь, возможно, недружественная. В Суда отчеты (почти наверняка основанные на древних записях, которые теперь утеряны), Гомер, смирнец, попавший в плен к колофонянам во время войны, отсюда и название Ὅμηρος, что по-гречески означает «пленник». Широко известно имя Гомера, произошедшее от того, что он был пленником.
  3. Поэма называется Cypria Говорят, что Гомер подарил его зятю Стасин Кипрский как приданое. Связь с Кипр появляется далее в преобладании данного в стихотворении Афродита.
  4. В Маленькая Илиада и Phocais, согласно псевдо-геродотийская жизнь, были написаны Гомером, когда он жил в Фокея с определенным Thestorides, который унес их на Хиос и там приобрел известность, читая их как свои собственные. Имя Фесторид встречается в 5-й эпиграмме.
  5. Похожая история была рассказана о стихотворении под названием Захват Эхалии, предметом которого был один из подвигов Геракл. Он проходил под именем Креофил Самосский, друг или (как некоторые говорили) зять Гомера, и, как иногда говорили, был подарен Креофилу Гомером в обмен на гостеприимство.
  6. Наконец, Фиваида уверенно считалась работой Гомера. Что касается Эпигони, который продолжал фиванскую историю, было меньше уверенности.

Эти указания делают вероятным, что истории, связывающие Гомера с разными городами и островами, выросли после того, как его стихи стали известны и знамениты, особенно в новых и процветающих колониях Эолида и Иония. Короче говоря, борьба за Гомера началась в то время, когда его настоящая история была утеряна, и он стал своего рода мифической фигурой, анонимным героем или олицетворением великой поэтической школы. Однако Смирна остается наиболее вероятным кандидатом.

Арктин Милетский

Интересным подтверждением этого взгляда с отрицательной стороны является город, который считался главным среди азиатских колоний Греции. Милет. Никакая легенда не претендует на то, чтобы Милет даже посетил Гомер или причастность к авторству какой-либо гомеровской поэмы. Пока что Арктин Милетский Говорят, что он был учеником Гомера и, безусловно, был одним из первых и наиболее значительных циклических поэтов. Его Aethiopis был составлен как продолжение Илиада; а структура и общий характер его стихов показывают, что он взял Илиада как его модель. Но в его случае мы не находим никаких следов спорного авторства, которое является настолько общим с другими циклическими стихами. Как это произошло? Почему произведения Арктина избежали притяжения, которое привлекло к имени Гомера такие эпосы, как Киприа, в Маленькая Илиада, в Фиваида, в Эпигони, в Захват Эхалии и Phocais ? Наиболее очевидное объяснение этого вопроса состоит в том, что Арктин никогда не был забыт настолько, что его стихи стали предметом споров. Это может дать представление о ранней постгомеровской эпохе в Ионии, когда непосредственные ученики и преемники Гомера были отдельными фигурами в заслуживающей доверия традиции, хотя они еще не слились со своей индивидуальностью в легендарном Гомере. Эпический цикл.

Примечания

  1. ^ Геродот, Истории 2.53.
  2. ^ Гомер; Рье Э.В. (переводчик); Рие, DCH (редактор); Джонс, Питер (редактор): Одиссея (Пингвин, 2003), стр. я.
  3. ^ Вестерманн, Антониус (1845). ΒΙΟΓΡΑΦΟΙ: Vitarum Scriptores Graeci Minores. Brunsvigae: Георгиус Вестерманн. Загружаемые Google Книги.
  4. ^ Вестерманн, страницы 33-45. Текст на греческом языке.
  5. ^ Вестерманн, страницы 1-20. Текст на греческом языке. Английский перевод можно найти на Бакли, Теодор Алоис (1891). Одиссея Гомера: с гимнами, эпиграммами и битвой лягушек и мышей: дословный перевод, с пояснениями. Лондон: Джордж Белл и сыновья. стр. vi – xxxii. Загружаемые Google Книги
  6. ^ Эпиграммы 1, 2, 4, страницы Бакли 427-428.
  7. ^ Эпиграмма 8, Бакли, страница 429.
  8. ^ Эпиграмма 10, Бакли, страница 429.
  9. ^ Эпиграмма 14, Бакли, страница 431.

Смотрите также

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Гомер ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.