План Йинон - Yinon Plan

В План Йинон ссылается на статью, опубликованную в феврале 1982 г. в иврит журнал Кивуним («Направления») под названием «Стратегия для Израиля в 80-е годы».[1] Кивуним был ежеквартальным периодическим изданием[2] посвященный изучению Иудаизм и Сионизм который появился между 1978 и 1987 годами,[3] и был опубликован Всемирная сионистская организация Отдел информации в Иерусалим.[4] Статью написал Одед Йинон, бывший советник Ариэль Шарон,[5] бывший высокопоставленный чиновник с МИД Израиля[6][7][8][9] и журналист для The Jerusalem Post.[10]

Это цитируется как ранний пример характеристики политических проектов в Средний Восток с точки зрения логики сектантские подразделения.[11] Он сыграл свою роль в анализе разрешения конфликтов, проводимом учеными, которые считают, что он повлиял на формулировку политики, принятой американской администрацией при Джордж Буш,[12] а также в теориях заговора, согласно которым статья либо предсказывала, либо планировала крупные политические события на Ближнем Востоке с 1980-х годов, в том числе 2003 вторжение в Ирак и ниспровержение Саддам Хусейн, то Сирийская гражданская война и рост Исламское государство. Утверждается, что статья Йинона была принята членами Институт сионистских стратегий в американской администрации до тех пор, пока он не был якобы воспринят как способ продвижения американских интересов на Ближнем Востоке, а также реализации еврейской мечты о состояние «от потока Египта до Евфрата», охватывая большую часть Ближнего Востока, как написано в Еврейская библия.[13]

Аргумент статьи

Йинон утверждает, что мир стал свидетелем новой беспрецедентной исторической эпохи, которая потребовала как разработки новой точки зрения, так и оперативной стратегии для ее реализации. В рационалист и гуманистические фонды из Западная цивилизация находились в состоянии коллапса.[14] Запад распадался перед объединенным натиском Советский союз и Третий мир, явление, которое, по его мнению, сопровождалось всплеском антисемитизм, все это означало, что Израиль станет последним убежищем для Евреи искать убежища.[15] Арабский мусульманский мир вокруг Израиля был произвольно разделен на 19 этнически неоднородных государств имперскими державами, Францией и Великобританией.[16] и был просто «временным карточным домиком, собранным иностранцами». панарабизм был карточный домик, обреченный на крах. Фуад Аджами несколькими годами ранее[17] - состоящий из враждебных друг другу этнических меньшинств и большинства, которые, распались, в интерпретации Ахмада, феодальный племенной вотчины, больше не будет бросать вызов Израилю.[18] Центробежные факторы вызовут динамику фрагментации, которая, хотя и весьма опасна, предоставит Израилю возможности, которые он не смог использовать в 1967 году.[16]

Затем он переходит к анализу слабых мест арабских стран, цитируя то, что он считает недостатками в их национальных и социальных структурах, и приходит к выводу, что Израиль должен стремиться вызвать фрагментацию арабского мира на мозаику этнических и социальных групп. конфессиональный группировки.[8] «Любая межарабская конфронтация, - утверждал он, - принесет Израилю выгоду в краткосрочной перспективе.[19] Он видел современные события в Ливане как предзнаменование будущих событий в арабском мире в целом. Эти потрясения создадут прецедент для руководства краткосрочной и долгосрочной стратегиями Израиля. В частности, он утверждал, что непосредственной целью политики должно быть роспуск военного потенциала арабских государств к востоку от Израиля, в то время как первоочередной долгосрочной целью должно быть создание уникальных территорий, определенных с точки зрения этнонациональный и религиозная идентичность.[20]

План для Ближнего Востока

Египет

Йинон думал, что 1978 год Кэмп-Дэвидские соглашения, мирное соглашение, подписанное Менахем Бегин и Анвар Садат, чтобы ошибаться. Иньон утверждал, что одной из целей Израиля на 80-е годы было расчленение Египта, страны, которую он назвал «трупом», чтобы восстановить статус-кво анте, когда Израиль контролировал Синайский полуостров.[15] Йинон надеялся увидеть формирование Христианско-коптское государство на северных границах Египта. Йинон возлагал надежды на быстрое вторжение Израиля на Синай, спровоцированное будущим разрывом Египтом условий мира, заключенного при посредничестве США, что, согласно Хосни Мубарак, не удалось.[19]

Иордания и Западный берег

В своем обзоре внешней политики России и арабов Евгений Примаков контекстуализирует статью Йинон с точки зрения содержания прежних Посол США в ООН, Джордж Болл, заявил в своих показаниях в августе на заседании Сената США Комитет по иностранным делам. Болл, обсуждая второе израильское вторжение в Ливан[10] ранее в июне упоминались разговоры с Ариэль Шарон, в котором, как сообщается, Шарон заявил, что его долгосрочная стратегия заключается в «выдавливании палестинцев с Западного берега ... разрешении лишь их достаточному количеству остаться для работы».[6] В документе Йинон предлагалось, чтобы политика Израиля, как в войне, так и в мире, была направлена ​​на достижение одной цели: «ликвидация Иордании», управляемой Хашимитское Королевство вместе с увеличением палестинской миграции из западное побережье в восточную Иорданию.[6][19] Распад Иордании, думал Йинон, положит конец проблеме существования плотных скоплений Палестинцы в Территории Палестины Израиль победил в Шестидневная война в 1967 году, что позволило унести их на территорию бывшего королевства.[21]

Ливан

Бумага Йинона накормила старого ливанца Теория заговора против своей территориальной целостности с 1943 года, согласно которому страна должна была быть кантонизирован вдоль этнонационалистические линии. В частности, в 1970-е годы[22] идея взлетела и, особенно после гражданская война разразилась в Ливане в 1975 г., стали ассоциироваться с фигурой Генри Киссинджер чья ближневосточная дипломатия, как считалось, наносила серьезный ущерб интересам Ливана и который, по слухам, планировал раздел Ливана на два государства.[23]

Ирак

Йинон считал Ирак с его нефтяными богатствами величайшей угрозой для Израиля. Он считал, что Иранско-иракская война разделит Ирак, распад которого должен быть стратегической целью Израиля, и он предвидел возникновение трех этнических центров, Шииты управляющий от Басра, то Сунниты из Багдад, а Курды с большой буквы в Мосул, каждая область проходит по линиям административные единицы бывшего Османская империя.[19]

Реакции

Современный прием

Английский перевод Израиль Шахак вскоре появился в Журнал палестинских исследований.[24][25] Израиль Шахак в предисловии к своему переводу интерпретировал план как фантазию и как точное отражение стратегии, разрабатываемой Ариэль Шарон и Рафаэль Эйтан, и провел параллели с обоими геополитические идеи который процветал в Германии с 1890 по 1933 год, позже был принят Гитлером и применен к Восточная Европа,[26] и современный Американское неоконсервативное мышление, которые повлияли на Йинона, следует из источников, цитируемых в его заметках.[27] Утверждалось, что это был английский перевод Шахака, благодаря которому Йинон оказался в центре всеобщего внимания.[12]

По словам Уильяма Хаддада, публикация статьи в свое время произвела фурор.[28] Хаддад отмечает, что американский синдицированный обозреватель Джозеф Крафт, месяц спустя, повторил идеи Йинон в статье о том, что Сирия распадется на конфессиональные фрагменты, состоящие из Алавит, Друзы и суннитские общины были страной, которая должна быть оккупирована после израильского вторжения, и что такое событие должно вызвать резонанс во всем арабском мире, что приведет к реконфигурации этнических микрогосударств, гарантируя начало эры мира. В то время идея была отклонена.[28] Статья Йинон вызвала несколько других откликов и была рассмотрена в Newsweek (26 июля 1982 г., стр. 32) и Журнал "Уолл Стрит (8 декабря 1982 г., стр. 34).[29][30] Амос Илон рассмотрел эссе для Гаарец и обеспокоен тем, что американские комментаторы по Израилю закрывают глаза на иррациональное отношение, проявленное статьей Йинона. Те, кто указывал на такие тенденции в израильской политике, подвергались диффамации.[15] Дэвид Уэйнс, рецензируя эссе для Международный журнал исследований Ближнего Востока, контекстуализировал его с точки зрения двух других работ, появившихся в том же году, что и эссе Йинон, сборник под редакцией Ибрагим Абу-Лугход и книга Майкла Дж. Коэна о долгосрочной региональной политике Америки, Великобритании и сионистов, в которых утверждается, что такая политика продиктована исключительно realpolitik безразличен к жалобам палестинцев. В свете непосредственного случая Вторжение Израиля в Ливан В том же году Уэйнс пришел к выводу, что все три пьесы вызывают «серьезные опасения относительно нынешних и будущих событий на Ближнем Востоке».[31]

Опубликованная в 1983 г. статья о ежемесячном издании Социалистическая организация в Израиле, Мацпен, утверждает, что статья раскрывает умы, стоящие за внешней политикой Израиля. На такие заявления Йинон ответил в интервью еженедельной газете, выступающей против истеблишмента "Ха-Олам Ха-Зе ", утверждая, что он не является поклонником или другом лидеров Израиля в то время, включая Ариэля Шарона и Менахем Бегин и не поддерживает их. Йинон также утверждал, что статья, аналогичная его, была опубликована в левой газете Кибуц Движение Mi'Befnim.[32]

Французский философ, принявший ислам, и Отрицатель холокоста, Роджер Гароди, который был женат на палестинской женщине, использовал этот текст в следующем году в английской версии своей книги, L'Affaire Israël: le sionisme politique, чтобы поддержать его аргумент, что существует механизм, чтобы изгнать арабов из того, что было определено как Эрец Исраэль и разрушить арабские страны.[33] Иордании Принц Хасан бин Талал изложил его содержание в книге о перспективах мира,[5] в 1984 году, как и Кристин Мосс Хелмс в Институт Брукингса изучение.[34]

Более поздние интерпретации

Ехошафат Харкаби оценил анализ Йинона слабости арабских государств как в целом верный, одновременно выразив сомнения по поводу предложения Израилю активно работать над их распадом. Если их раздробленность неизбежна, спросил он, зачем Израилю вмешиваться?[35] Ральф Шонман утверждал, что это разделяй и властвуй принцип следовал «освященному веками имперскому образцу».[36]

Мордехай Нисан, как и Хаддад, отмечает, что он произвел фурор, возбудив как любопытство, так и гнев, последний, поскольку он питал региональные подозрения о намерениях Израиля "балканизация" Соседство. Нисан считал возмущение региона одновременно преувеличенным и недоверчивым: очевидное предложение Йинона о том, чтобы Израиль взял на себя роль интервентов, чтобы способствовать фрагментации арабских государств, которую автор считал неизбежной, добавил он, создало впечатление, что Израиль был вовлечен в зловещий заговор, когда Высказанные взгляды принадлежали только Йинон и не отражали политику правительства Израиля.[37]

Илан Пелег описал его как «подлинное зеркало образа мышления правых Израиля в разгар правления Бегина».[38] Ноам Хомский провели более детальный анализ исторического контекста: взгляды, разделяемые Йинон, должны были быть отделены от официальных сионистских взглядов того времени, воплощая в себе `` идеологические и геополитические фантазии '', которые можно отождествить с линией, разработанной ультранационалистами. Политическая партия Техия, созданный в 1979 году. Тем не менее, можно привести аргумент, продолжает он, что часть мейнстрима Трудовой сионизм по его мнению, были подобные идеи. Хомский цитирует в поддержку этого Давид Бен-Гурион стратегия, когда Государство Израиль было основано сокрушения Сирии и Трансиордания, аннексируя южный Ливан, оставляя его северные остатки Христиане-марониты и бомбить Египет, если он хочет оказать сопротивление. Хомский предостерег от самоуспокоенности по поводу этих второстепенных идей, поскольку, как он утверждал, `` (т) он весь история сионизма а позже позиция Израиля, особенно с 1967 года, представляет собой постепенный сдвиг в сторону позиций тех, кого раньше считали правыми экстремистами ».[39]

Вирджиния Тилли утверждает, что между США как глобальным гегемоном, опирающимся на сильные региональные государственные системы, и интересами Израиля в слабой государственной системе на Ближнем Востоке за его пределами, с другой стороны, существует сильное напряжение. В этом контексте она цитирует взгляды Йинон, разъясняющие последнюю логику, но указывает, что они не были уникальными в то время, поскольку Зеев Шифф в своем письме в газете «Гаарец» в том же месяце, 5 февраля 1982 г., утверждалось, что геостратегическим интересам Израиля лучше всего послужит фрагментация Ирака, например, на трехстороннее образование, состоящее из шиитских и суннитских государств, отделившихся от северной курдской действительности.[40]

Линда С. Херд, пишу для CounterPunch в 2006 г. рассмотрел последние политики в Джордж Буш такой как война с терроризмом, и события на Ближнем Востоке от Иранско-иракская война к Вторжение в Ирак в 2003 году, и заключил:

Есть кое-что, что мы знаем. «Сионистский план для Ближнего Востока» 1982 года Одеда Йинона в значительной степени обретает форму. Это чистое совпадение? Была ли Йинон одаренным ясновидящим? Возможно! С другой стороны, мы, на Западе, являемся жертвами давнишней повестки дня, не нашей разработкой и, несомненно, не отвечающей нашим интересам.[19]

В 2017 году Тед Беккер, бывший профессор права Уолтера Мейера в Нью-Йоркский университет и Брайан Полкингхорн, выдающийся профессор Анализ конфликтов и Разрешение спора в Солсберийский университет, утверждал, что план Йинон был принят и уточнен в политическом документе 1996 года, озаглавленном Чистый перерыв: новая стратегия защиты королевства, написано исследовательской группой израильского филиала Институт перспективных стратегических и политических исследований в Вашингтоне. Руководил группой Ричард Перл, который спустя несколько лет стал одной из ключевых фигур в разработке Стратегия войны в Ираке принят во время администрации Джордж Буш в 2003 г.[12]

И Беккер, и Полкинхорн признают, что заклятые враги Израиля на Ближнем Востоке принимают последовательность событий - оккупацию Израилем западное побережье, то Голанские высоты, это окружение Газы, вторжение в Ливан, бомбардировка Ирака, авиаудары в Сирии и его попытки сдержать ядерный потенциал Ирана - при чтении в свете плана Йинон и Чистый перерыв анализа, чтобы доказать, что Израиль использует современную версию Большая игра, при поддержке сионистских течений в американских неоконсерватор и Христианский фундаменталист движения. Они также заключают, что Партия Ликуд похоже, реализовали оба плана.[41]

Цитаты

  1. ^ Йинон 1982b, стр. 49–59: Estrategiah le-Yisrael bi-Shnot ha-Shmonim.
  2. ^ Карми 2007, п. 27.
  3. ^ Бернштейн 2012, п. 13.
  4. ^ Хомский 1999, п. 471 п. 19.
  5. ^ а б Талал 1984, п. 118.
  6. ^ а б c Примаков 2009, п. 201.
  7. ^ Легрен 2013, п. 266, п.19.
  8. ^ а б Масальха 2000, п. 94.
  9. ^ Фили 2010, п. 79.
  10. ^ а б Слейман 2014, п. 94.
  11. ^ Легрен 2013, п. 266 п. 19.
  12. ^ а б c Беккер и Полкингхорн 2017, п. 148.
  13. ^ Коэн Цемах 2016.
  14. ^ Йинон 1982b С. 49–59.
  15. ^ а б c Хомский 1999, п. 456.
  16. ^ а б Лабевьер 2000, п. 206.
  17. ^ Али 1990, п. 29.
  18. ^ Ахмад 2014, п. 83.
  19. ^ а б c d е Слышал 2006.
  20. ^ Тилли 2010 С. 107–108.
  21. ^ Ахмад 2014, п. 82.
  22. ^ Слейман 2014 С. 76–77.
  23. ^ Слейман 2014, п. 77.
  24. ^ Хаддад 1985, п. 116 п.18.
  25. ^ Йинон 1982a С. 209–214.
  26. ^ Шахак и Йинон 1982, п. v.
  27. ^ Шахак и Йинон 1982, стр. iii, v.
  28. ^ а б Хаддад 1985, п. 104.
  29. ^ Хелмс 1990, п. 48.
  30. ^ Пелег 2012, п. 310 п. 56.
  31. ^ Уэйнс 1984 С. 418–420.
  32. ^ Мацпен 1983.
  33. ^ Гароди 1983, п. 133.
  34. ^ Хелмс 1984, п. 54.
  35. ^ Харкаби 1989, п. 58.
  36. ^ Шенман 1988, стр. 103,112–113.
  37. ^ Нисан 2002, стр. 275–276,332, примечания 14,15.
  38. ^ Пелег 2012, п. 43.
  39. ^ Хомский 1999, п. 456-457.
  40. ^ Тилли 2010, стр. 107–111; 250 примечание 19.
  41. ^ Беккер и Полкингхорн 2017 С. 148–149.

Источники

внешняя ссылка