Исторический парк Сукхотай - Sukhothai Historical Park
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
|---|---|
 Исторический парк Сукхотай | |
| Место расположения | Сукотаи, Таиланд |
| Часть | Исторический город Сукотаи и связанные с ним исторические города |
| Критерии | Культурный: i, iii |
| Ссылка | 574-001 |
| Надпись | 1991 (15-е сессия ) |
| Площадь | 7000 га; 29 000 акры; 27 миль2 |
| Координаты | 17 ° 01′16 ″ с.ш. 99 ° 42′13 ″ в.д. / 17.02111 ° с. Ш. 99.70361 ° в. |
  Расположение исторического парка Сукхотай в Таиланде | |
Исторический парк Сукхотай (Тайский: อุทยาน ประวัติศาสตร์ สุโขทัย (Произношение )) покрывает руины Сукотаи, буквально «рассвет счастья», столица Королевство Сукхотай в XIII и XIV веках,[1] на севере центральный Таиланд. Это недалеко от города Сукотаи, столица Провинция Сукхотай.
Стены города образуют прямоугольник примерно в 2 км (1,2 мили) с востока на запад и на 1,6 км (0,99 мили) с севера на юг. На 70 км 193 руины.2 (27 квадратных миль) земли. В центре каждой стены есть ворота. Внутри находятся остатки королевского дворца и двадцати шести храмов, самый большой из которых - Ват Махатхат. Парк поддерживается Отдел изящных искусств Таиланда с помощью ЮНЕСКО, который объявил его Объект всемирного наследия. Ежегодно парк принимает тысячи посетителей.
История
Кхмерская эра
Первоначально Сукотаи был Кхмерская империя форпост назван Суходая.[2][3][4] Во время правления Кхмерской империи Кхмеры построил там несколько памятников, некоторые из них сохранились в историческом парке Сукхотай, такие как храм Та Пха Даенг, Ват Пхра Пхай Луанг и Ват Сисавай.[5] Примерно в 50 км к северу от Сукхотая находится еще один кхмерский военный форпост Си Сатчаналай или же Шри Саджаналая.[6][7]
В середине 13 века Тай племена во главе с Си Индрадит восстал против кхмерского губернатора в Сукходая и основал Сукотаи как независимое государство тай и оставался центром власти тай до конца четырнадцатого века.[2][7]
Освобождение от кхмерской империи (Лаво)
До 13 века череда Тай царства существовали в северных высокогорьях, включая Нгоэньянг (сосредоточено на Чианг Саен, предшественник Лан На ) королевство и Хеокам (сосредоточено на Чан Хунг, современное Jinghong в Китае) королевство Тай Лю люди. Сукхотай был торговым центром и частью Лаво, который находился под господством Кхмерская империя. Миграция тайцев в верхнюю Чао Прайя долина была несколько постепенной.
Современные историки считают, что отделение Сукхотая (когда-то известного как Суходая) из Кхмерской империи началось еще в 1180 году во время правления Пхо Кхун Шри Нав Намтом, который был правителем Сукотаи и периферийного города Шри Сатчаналай (современный день Si Satchanalai District в Провинция Сукхотай ). Сукхотай пользовался значительной автономией, пока он не был повторно завоеван около 1180 г. Монс Лаво под Хомсабад Хлонлампонг.
Два брата, Пхо Кхун Банглангао и Пхо Кхун Phameung взял Сукхотай из рук Мон в 1239 году. Кхун (ขุน) до того, как стать тайским феодальным титулом, был Тай титул правителя укрепленного города и окрестных деревень, вместе называемых муанг; в старом использовании с префиксом фо (พ่อ ) 'отец',[8] Сравним по звучанию и значению с сельский английский 'лапа'. Банглангао правил Сукотаи как Шри Индрадитья и начал Династия Пхра Руанг. Он расширил свое королевство до приграничных городов. В конце его правления в 1257 году королевство Сукхотай занимало всю верхнюю долину реки. Река Чао Прайя (тогда известный как Менам, 'мать вод', общее тайское название рек.)
Традиционные тайские историки считали основанием Королевство Сукхотай как начало тайской нации, потому что о королевствах до Сукхотая было мало что известно. Современные исторические исследования показывают, что история Таиланда началась до Сукотаи. Тем не менее, основание Сукхотая по-прежнему является знаменитым событием.
Расширения под Рамкамхэнгом
Пхо Кхун Бан Муанг и его брат Рам Кхамхенг расширил Королевство Сукхотай. Южнее Рамкамхенг покорил царства Супаннабхум и Шри Тамнакорн (Тамбралинга ) и через Тамбралингу перенял Тхеравада как государственная религия. К северу Рамкамхенг поставил Phrae и Муанг Суа (Луангпхабанг) под данью.
На западе Рамкамхенг помог Монс под Wareru (который, как говорят, сбежал с дочерью Рамкамхенга), чтобы освободиться от Языческий господство и установить королевство в Мартабан (позже они переехали в Пегу ). Так, тайские историки считали королевство Мартабан притоком Сукхотая. На практике господство Сукотаи могло не распространяться так далеко.
Что касается культуры, Рамкамхенг приказал монахам из Шри Тамнакорна распространять религию Тхеравады в Сукотаи. Считается, что в 1283 году Рамкамхенг изобрел Тайский сценарий, включив его в спорный Рамкамхенг Стела обнаружен Mongkut 600 лет спустя.
Именно в этот период произошли первые контакты с Династия Юань были созданы, и Сукхотай начал отправлять торговые миссии в Китай. Одним из известных экспортных товаров Сукотаи был Сангкалок (Династия Сун керамика). Это был единственный период, когда Сиам производил керамику в китайском стиле, которая вышла из употребления к 14 веку.
Упадок и господство Аюттхая
Господство Сукхотай было недолгим. После смерти Рамкамхенга в 1298 году притоки Сукхотая откололись. Рамкамхенг наследовал его сын, Ло Тай. Вассальные королевства, сначала Уттарадит на севере, а затем вскоре после этого освободились лаосские королевства Луангпхабанг и Вьентьян (Виангчан). В 1319 г. Пн государство на западе откололось, и в 1321 году Ланна поглотила Так, один из старейших городов под контролем Сукотаи. На юге могущественный город Супханбури также вырвался на свободу в начале правления Ло Тай. Таким образом, королевство быстро уменьшилось до своего прежнего местного значения. Наконец, в 1378 году армии расширяющихся Королевство Аюттхая вторглись и вынудили короля Сукотаи Таммарача II уступить этой новой власти. После битвы при Река Ситтаунг в 1583 г. король Наресуан Пхитсанулока (и наследного принца Аюттхая) насильно переселили людей из Сукотаи и прилегающие районы к Южно-Центральная равнина,[9] из-за войны с Бирманский и землетрясение.
Позднее развитие
Сукхотай снова заселился, но уменьшился из-за последующих Бирманско-сиамские войны, особенно Бирманско-сиамская война (1765–67). В 1793 г. Рама I, после создания Бангкок как новая столица королевства, основанная Новый Сукотаи в Тани, в 12 км (7,5 миль) к востоку от старого Сукотаи, таким образом оставив Сукотаи. В 1801 году Рама I заказал строительство множества королевских храмов в столице. Он приказал привезти в Бангкок старые изображения Будды из разрушенных храмов по всей стране. Одно из изображений Будды - знаменитый бронзовый восьмиметровый (25 футов) высотой Пхра Шри Шакьямуни (Тайский: พระ ศรี ศากยมุนี; RTGS: пхра си саккаямуни), главный образ Будды Ват Сутхат, который был основным изображением Будды в Ват Махатхат, самом большом храме в Сукотаи. В 1833 г. Mongkut во время своего монашества путешествовал в Сукотаи и обнаружил неоднозначную Рамкамхенг стела в Ват Махатхат и другие артефакты, которые сейчас находятся в Национальном музее Бангкока. Официальное название этого камня - Документальное наследие с надписью «Король Рам Кхамхенг», внесенное в Реестр «Память мира» в 2003 г. ЮНЕСКО.
В 1907 г. Ваджиравудх как наследный принц провел двухмесячную археологическую поездку в Накхон Саван, Кампхеангпхет, Сукхотай, Си Сатчаналай, Уттарадит, и Питсанулок. Позже он опубликовал «Путешествие по городу Пхра Руанг» (Тайский: เที่ยว เมือง พระร่วง; RTGS: Тьяо Муанг Пхра Руанг) для популяризации исторических и археологических исследований общественностью. Работа использовалась более поздними археологами и историками, в том числе Дамронг Раджанубхаб, основатель современной тайской образовательной системы и Жорж Коэдес, ученый ХХ века в области археологии и истории Юго-Восточной Азии.
В июле 1988 года исторический парк был официально открыт. 12 декабря 1991 года он был объявлен Объект всемирного наследия как часть Исторический город Сукотаи и связанные с ним исторические города вместе с соответствующими историческими парками в Кампхенг Пхет и Си Сатчаналай.
Управление
Исторический парк Сукхотай находится под управлением Отдел изящных искусств, Министерство Культуры. О защите территории впервые было объявлено в Royal Gazette 6 июня 1962 года.[10] Действующим законом является Закон о древних памятниках, антиквариате, предметах искусства и национальных музеях, B.E. 2504 (1961 г.) с поправками, внесенными Законом № 2, Б.Е. 2535 (1992).
Достопримечательности
Ват Махатхат
Ват Махатхат или Храм Махатхат (Тайский: วัด มหาธาตุ) - самый важный и впечатляющий храм в историческом парке Сукхотай. Название храма переводится как «храм великой реликвии». Храм был основан Шри Индрадитья, между 1292 и 1347 годами как главный храм города, а также Королевство Сукхотай. Дизайн основан на мандала, представляющий вселенную, с главным ступа, построенный в 1345 году для храма мощей Будды, окруженный ступами меньшего размера с восьми сторон. Главная ступа имеет форму бутона лотоса, что характеризует архитектурное искусство Сукотаи. Его основание украшено 168 лепными скульптурами буддийских учеников, идущих со сложенными вместе руками в знак приветствия. Восемь ступ поменьше, из которых четыре по углам находятся в Пн Харипунчай - Ланна стиль и четыре промежуточных шоу Кхмерский влияние. По обе стороны от главной ступы есть два стоящих изображения Будды девяти метров высотой (30 футов), которые называются Пхра Аттарот (Тайский: พระ อัฏ ฐา รส). В храме также есть актовый зал (вихара ), мандапа, зал посвящения, и 200 подчиненных ступ.
Ноэн Прасат
Ноэн Прасат или Дворцовый холм (Тайский: เนิน ปราสาท) - остатки королевского дворца королевства Сукхотай. Ноэн Прасат был открыт в 1833 г. Mongkut, совершивший паломничество на север Сиам как монах. Дворец построен на квадратном основании размером 200 х 200 метров. Рядом находились два небольших пруда, где археологи нашли остатки терракотовых труб, которые, вероятно, использовались для подачи воды из городского озера в пруды. На юго-западе есть остатки кирпичной платформы высотой 1,5 метра (4,9 фута), на которой они нашли внутри пепел и кости, поэтому можно предположить, что это была королевская кремация место. В Рамкамхенг стела был обнаружен здесь Mongkut. Он также обнаружил так называемый «трон Манангасила» (Тайский: พระแท่น ม นั ง ค ศิลา อาสน์), большая плита из серого камня размером примерно 1 м x 2, 50 м x 15 см, украшенная изображением лепестков лотоса. Стела Рамкамхенг говорит, что Рамкамхенг воздвиг этот каменный трон в сахарной пальмовой роще. Монгкут привез эти находки в Бангкок.
Национальный музей Рамкамхенг
Национальный музей Рамкамхенг (Тайский: พิพิธภัณฑสถาน แห่ง ชาติ รามคำแหง) является филиалом Национального музея Таиланда в историческом парке Сукхотай. Он был открыт в 1964 году королем Таиланда. Пумипон Адульядет и королева Сирикит. Более 2000 артефакты были подарены Пхра Ратчапраситтхикхун, настоятелем храма Ратчатхани. Местные жители также внесли свой вклад в коллекцию, пожертвовав множество исторических предметов. Большинство экспонатов, выставленных в главном здании музея, происходят из Сукхотая, другие были найдены в Си Сатчаналай, Кампхенг Пхет, Пхичит и Пхетчабун. Коллекция, включающая изображения Будды и скульптуры индуистских богов из храмов Ват Пхра Пхай Луанг и Ват Махатхат, скульптуры досукхотайского периода (около 13 века), артефакты Сукотаи 14 и 15 веков, ранние артефакты Аюттайи примерно с 1351 по 1488 год фарфор от Юань, Мин и Цин династий, который был обнаружен при раскопках в Сукотаи и Си Сатчаналай.
Ват Си Савай
Ват Си Савай или Храм Си Савай (Тайский: วัด ศรี สวาย) - один из старейших храмов Сукотаи. Храм был основан в конце 12 - начале 13 века как Индуистский Святыня для Вишну и место для Тируппаваи церемония перед освобождением от Лаво и основанием Королевство Сукхотай. В храме есть три хорошо сохранившихся латерит пранги, представляющий индуистскую троицу, окруженную двойным валом и рвом. Нижние части прангов по-видимому Кхмерский, а верхняя часть была расширена или отремонтирована тайцами из кирпича и лепнины. Центральный пранг проводится в Лаво или в индуистском стиле. Каждый пранг содержит целла, возможно, подиум для лингам и склеп. На вершине центрального пранга осталось несколько штукатурок. Позже, примерно в 14 веке, храм был приспособлен к требованиям буддийской веры: вихара были добавлены к югу от центрального пранга. В этом районе были найдены многочисленные китайские фарфоровые статуи и статуи индуистских богов. Одним из артефактов является статуя Шивы, обнаруженная Ваджиравудх в 1907 г.
Ват Пхра Пхай Луанг
Ват Пхра Пхай Луанг (Тайский: วัด พระ พาย หลวง) был ритуальным центром Сукхотая и самым большим храмом в районе города. Построен в конце 12 века во время правления Джаяварман VII когда город еще находился под контролем Кхмерский -Лаво. После освобождения и строительства Ват Махатхат, Ват Пхра Пхай Луанг потерял свою главную церемониальную роль и стал Тхеравада Буддистский храм. Подобно Ват Си Савай, в храме есть три латерита. пранг, но в хорошем состоянии сохранилась только одна. Археологи подозревают, что изначально три пранга стояли на общем латеритном основании. Все три пранга были открыты на восток, а двери окружали колонны с богато украшенными тимпан изображающие сцены из жизни Будды. Двери с трех других сторон были так называемыми «ложными дверями». Тимпан. Комплекс огорожен двойной ров. Внешний ров составляет 600 метров и питается рекой Лам-Пан. На северо-западе комплекса пранг находятся остатки конца 14 века. вихара, мандапа и небольшой зал для рукоположений на восемь Бай Сема. Храм - важное место для изучения перехода Кхмерское искусство к Тайское искусство. Начиная с XIV века, пранг был отреставрирован, добавив сложную лепнину в виде листьев и узоров рам, которые стали основным узором Тайское искусство; однако большая часть лепных украшений сейчас хранится в Национальный музей Рамкамхенг.[11]:17–51
Ват Са Си
Ват Са Си (Тайский: วัด สระ ศรี) - небольшой храм недалеко от монумента Рамкамхенг. Ват Са Си прекрасно расположен посреди озера Трафанг-Тракуан к северо-западу от Ват Махатхат. Благодаря своему расположению, храм является одним из самых красивых мест в Сукотаи. В храме есть Ступа в стиле Ланки. В вихара храма Ват Са Си расположен на восточной стороне ступы. Дальше на восток находится зал посвящения на собственном маленьком острове. Также большое количество ступ поменьше, из которых сегодня видны только основы. Из-за сходства в структуре и подобного Бай Сема Достопримечательности, сегодня считается, что Ват Са Си были построены одновременно с Ват Тра Куан и Ват Чана Сонгкхрам.
Ват Асокарам
Ват Асокарам (Тайский: วัด อ โศกา ราม) или Ват Салат Дай (Тайский: วัด สลัดได) был основан во времена царства Сукхотай в период правления Sailuethai в 1399 году. Имя Асокарам было надолго забыто. Местные жители назвали храм «Ват Салат Дай», потому что местность Молочай антикворум (Тайский: สลัดได) заросла в районе храма. В 1958 году кладоискатели выкопали ступу, нашли каменную надпись. Сегодня он выставлен в Национальном музее Рамкамхенг. Каменная надпись сообщала, что Ват Асокарам был найден в 1399 году вдовой Luethai, Королева-мать, «Сатритек брах Раджадеби Шри Кушалакшана Арргараджамахеси Дебадхрани Тилакаратана». Она была дочерью Литхай. Ее муж, Luethai у них было два сына, Sailuethai, и Ашока. Непонятно, почему она назвала храм Асокарам. Одна из возможных причин - это памятник ее сыну Ашоке, другой причиной могло быть даже имя предка или даже индийского правителя. Асока. Другая возможность - это название относится к «деревьям Ашока». Сарака асока которые распространены на территории храма. Достопримечательности храма - это большая ступа пирамиды с 5 ступенями, вихара, мандапа и основания более мелких пагод.
Ват Тра Куан
Ват Тра Куан (Тайский: วัด ตระกวน) - небольшой храм недалеко от монумента Рамкамхенг к северу от Ват Махатхат. Первоначальное название храма не тайское, согласно теории Ваджиравудх Тра Куан Кхмерский термин для растения, которое утренняя слава, лекарственное растение используется в традиционной азиатской медицине. Ват Тра Куан был основан во времена королевства Сукхотай, вероятно, храм был закончен в начале 15 века. Величественная ступа в Ланка в стиле находится на западе участка. Его квадратное основание состоит из трех ярусов. К востоку от ступы находятся руины зала рукоположения с небольшой террасой, шестью колоннами и лестницей с восточной стороны. Эта планировка отличается от стандартного храма Сукхотай, обычно к востоку от ступы следует вихара. Простой Бай Сема а вокруг зала для рукоположений устроены фундаменты нескольких ступ поменьше. В 1960-х годах археологи нашли здесь бронзовое изображение Будды. Это уникальное изображение Будды, которое сейчас хранится в Национальном музее Рамкамхенг, напоминает Ланна и стили Ланки с влиянием Сукотаи, поэтому историк искусства назвал этот стиль «стилем Ват Тра Куан».
Ват Чана Сонгкрам
Ват Чана Сонгкхрам (Тайский: วัด ชนะสงคราม) - небольшой храм недалеко от монумента Рамкамхенг к северу от Ват Махатхат в одном районе с Ват Са Си и Ват Тра Куан. Храм был построен во времена Королевство Сукхотай. Сегодня можно увидеть только руины бывшей планировки. Самая большая ступа является примером Ланка - Сукхотайский стиль с колоколообразной формой. Здания расположены вокруг ряда ступ поменьше. Расположен на восточной стороне ступы. Период Аюттхая строительство. Зал для рукоположений расположен на восточной границе храма.
Ват Па Мамуанг
Ват Па Мамуанг или храм Па Мамуанг (Тайский: วัด ป่า มะม่วง) означает манго лесной монастырь и был храмом престижных лесных монахов, в котором Сангхараджа проживал. Согласно легенде, Рамкамхенг посадил манговую рощу перед городом. Здесь Luethai основал королевский храм, назывался Ват Па Мамуанг. Он построил Мандапу для «Девалаямахакшетры», святыни браминов. Хотя короли Сукотаи были преданными буддистами, королевские церемонии браминов все еще практиковались при дворе. Раскопки ХХ века, Литхай сделал две бронзовые статуи больше жизни Шива и Вишну. Статуи сейчас выставлены в Национальном музее в г. Бангкок. В 1341 году, когда Сукотаи принял Цейлон Тхеравада Буддизм или Ланкавамса (นิกาย ลังกา วงศ์), Luethai пригласил монаха с Цейлона Сумана Тхера в Сукотаи и поселился в этом храме. В 1361 г. Литхай назначил знаменитого монаха Махасами Сангхараджа Махасами также приобрел свои глубокие познания в Типитаке во время длительного обучения на Цейлоне. Он отремонтировал и расширил храм. 23 ноября 1361 г. Литхай был назначен монахом, таким образом, первым сиамским королем, который провел время в буддийской монашеской жизни. Традиция, которая продолжается до наших дней.
Ват Чанг Лом
Ват Чанг Лом (Тайский: วัด ช้าง ล้อม) представляет собой храмовый комплекс, состоящий из большой ступы в Ланкийский стиль с остатками галереи, руинами вихара и зал рукоположения, окруженный ров. Многочисленные маленькие ступы, от многих осталось только основание, разбросаны по территории. Большая ступа в форме колокола стоит на квадратном кирпичном основании, с каждой стороны около 18 метров. Вокруг базы стоят 32 скульптуры слона. Каждый слон кажется на маленьком кирпичике ниша, видна только передняя часть слона. Площадь портик с кирпичным фундаментом и остатками латеритных столбов, окружающих территорию ступы на некотором расстоянии. К востоку от Ступы находятся руины вихара с изображением Будды и круглыми и квадратными латеритными столбами.
Ват Чанг Роп
Ват Чанг Роп (также «Роб») (Тайский: วัด ช้าง รอบ) находится в двух километрах к западу от Сукотаи среди лесистых холмов как лесной храм. В период Сукхотая буддийских монахов можно было разделить по образу жизни на две группы. Первая группа предпочла жить в монастырях в черте города и сосредоточиться на трипитака учатся, поэтому эту группу называют «городскими монахами» или камаваси (Тайский: คามวาสี). Другая группа, предпочитающая практиковать медитация и часто жили в монастырях за городом в тихих лесных районах, поэтому «лесные монахи» или араньяваси (Тайский: อรัญ ญ วาสี). Ват Чанг Роп в то время был одним из храмов лесных монахов. Основное строение храма - ступа в форме колокола, стоящая на большом квадратном основании. С четырех сторон ступы расположены ниши с 24 слонами. Эта ступа, вероятно, первая в Сукотае, выполненная в стиле Ланки. Перед ступой находятся остатки небольшой вихары с латеритными столбами.
Ват Си Чум
Ват Си Чум (Тайский: วัด ศรี ชุม) имеет массивную мандапа в центре комплекса, который был построен в конце 14 века королем Маха Таммарачей II. Внутри мандапы находится огромное изображение сидящего Будды шириной 11 метров и высотой 15 метров под названием «Пхра Ачана», которое упоминается в Рамкамхенг стела. Мандапа имеет квадратное основание 32 метра с каждой стороны и 15 метров в высоту, а его стены имеют толщину три фута. В южной стене есть узкий лестничный проход, по которому можно попасть на крышу. В этом отрывке было обнаружено более 50 пластинок, на которых выгравированы изображения из жизни Будды (Джатаки). Эти сланцы - старейшие сохранившиеся образцы тайского искусства рисования. К востоку от мандапы находятся руины вихары с фрагментами колонн и тремя пьедесталами с изображениями Будды. К северу от Мандапы находятся руины еще одной маленькой вихары и еще одной меньшей мандапы с изображением Будды.Весь комплекс окружен рвом. Существует легенда, что, чтобы поднять боевой дух древних солдат и людей, короли прошли через скрытый проход и обратились к людям через дыру, заставив их поверить, что голос, который они слышали, на самом деле был голосом Будды.
Ват Сапхан Хин
Ват Сапхан Хин (Тайский: วัด สะพาน หิน) или Ват Тапхан Хин (Тайский: วัด ตะพานหิน) расположен на 200-метровом холме над равниной Сукхотай. Название храма означает монастырь Каменного моста, так как здесь находится шифер проход и лестница перед храмовым комплексом. В различных каменных надписях, найденных в Сукотаи, этот храм также назывался «Ват Араньик», а поскольку Ват Сапхан Хин и Ват Араньик находятся всего в 500 метрах друг от друга, возможно, изначально это был один храм. Когда Рамкамхенг пригласил ученого монаха из далекого Накхонситхаммарат на юге современного Таиланда, чтобы стать Сангхараджа Сукхотая, он построил Ват Сапхан Хин с красивой вихарой для Сангхараджа проживать. В храме также есть большое изображение стоящего Будды высотой 12,5 метров под названием «Пхра Аттарот». Еще одно большое изображение Будды было найдено в середине 20 века. Изображение имеет особенности Дваравати стиля, но, скорее всего, сделанного в 8 веке в королевстве Шривиджая.
Ват Аранйик
Ват Араньик (Тайский: วัด อรัญญิก) был одним из первых храмов, построенных Тай в Сукотаи и его окрестностях. Архитектурные остатки указывают на то, что храм был построен в начале 13 века. Хотя типичный Кхмерский каменная кладка присутствует везде. Здания расположены довольно рассредоточенно на относительно обширной территории.[12] На высоком каменном постаменте есть небольшой зал для рукоположений в кхмерском стиле с восемью Бай Сема на отдельных каменных постаментах. По лесистой местности разбросаны остатки многих неидентифицируемых каменных построек, возможно ступ или вихар. Обычно жилища монахов строились из недолговечных материалов, поэтому их уже не заметить. Однако в Ват Араньик есть несколько небольших каменных келий, которые, возможно, когда-то были резиденцией монахов.
Ват Чеди Нгам
Ват Чеди Нгам (Тайский: วัด เจดีย์ งาม) - храм, расположенный примерно в 2,5 км к западу от западной городской стены. Главное здание Wat Chedi Ngam ориентировано с востока на запад. К храму ведет асфальтированная дорога. Ступа в форме колокола выполнена в стиле Шри-Ланки, что видно издалека. Подобно Ват Чанг Роп, ступа стоит на большом квадратном основании 24 метра с каждой стороны. С каждой стороны есть ниша, в которой когда-то стояла статуя Будды. На востоке есть вихара пола из сланцевой плитки, но некоторые остатки все еще видны. На севере есть несколько построек из кирпича и камня, которые когда-то могли быть резиденцией монахов. Рядом есть фонтан.
Ват Чеди Си Хонг
Ват Чеди Си Хонг (Тайский: วัด เจดีย์ สี่ ห้อง) расположен примерно в двух километрах к югу от южных городских ворот, напротив храма Ват Четупхон. Храм был построен в период правления Литхай в конце 14 века. Раскопки Департамента изящных искусств в 1963 г., а с 1970 по 1971 г. храм восстанавливали. На высоком квадратном основании стоит большая ступа в форме колокола. Вокруг основания ступы сохранились остатки уникальных лепных рельефов с изображением многоруких божеств с цветочными вазами, их одежда и украшения свидетельствуют о моде во времена Королевство Сукхотай. Между божествами есть львы и слоны. В вихара имеет размеры 19 × 25 метров и имеет округлые латеритовые столбы и небольшое крыльцо на востоке. У западной кирпичной стены можно увидеть ноги огромной статуи сидящего Будды. Небольшой зал для рукоположений с остатками пограничных камней (Бай Сема) находится на севере храма. Основания нескольких ступ поменьше разбросаны по территории. Еще больше лепных рельефов, которые были обнаружены в храме, сейчас находятся в Национальном музее Рамкамхенг.
Wat Chetuphon
Ват Четупхон (Тайский: วัด เช ตุ พล) - храм, расположенный примерно в двух километрах к югу от южной городской стены, которая окружает исторический город Сукотаи. Согласно надписи Wat Sorasak, храм был построен до 1412 года и был восстановлен в 1970-1972 годах Департаментом изящных искусств. Ров и кирпичная стена окружают этот храм, а в центре стоит большая кирпичная мандапа, с четырех внешних сторон - лепные скульптуры Будды 14 или начала 15 века с разными позами. Восточная сторона изображает идущего Будду, северная сидит, западная стоит, а южная - лежащий Будда. Две большие статуи на западе и востоке называются «Пхра Аттарот». Еще одна особенность этого храма - использование сланца в галереях вокруг мандапы и дверной коробки. На западе находится мандапа чуть меньшего размера с изображением Будды, которую местные жители называют «Пхра Шри Ария» (Майтрейя ). На стенах можно выделить следы черных цветочных узоров. Есть вихара, из которой сегодня можно увидеть только фундамент и несколько фрагментов колонн. Примерно в 100 метрах к югу от рва на слегка приподнятом холме находится зал посвящения, в котором есть два набора Бай Сема.[11]:61–101
Wat Traphang Ngoen
Ват Трафанг Нгоен (Тайский: วัด ตระพัง เงิน) означает монастырь серебряного озера. Храм был построен, вероятно, в 14 веке, примерно в то же время, что и Ват Махатхат. Ват Трафанг Нгоен ориентирован так, что его освещает как восходящее, так и заходящее солнце. Основные постройки храма - центральная ступа, руины храма. вихара, большое изображение Будды на пьедестале на западе и зал посвящения на острове посреди искусственного озера «Трафанг Нгоен» (Серебряное озеро). Ступа представляет собой типичный 10-метровый стиль Сукотаи в виде закрытого цветка лотоса, стоящего на квадратном латеритном основании, за которым следуют пять меньших и меньших уровней кирпича с простой лепниной, стоящее изображение Будды в ниши в четырех сторонах света. Зал посвящения находится к востоку от главной ступы на небольшом острове посреди озера. Во времена Сукотаи зал рукоположений был отделен водной зоной от остальной части храмового комплекса, что символизировало чистоту. Сегодня видны только кирпичи фундамента, некоторые фрагменты колонн и постамент, на котором, вероятно, раньше находился образ Будды.
Wat Traphang Thong
Ват Трафанг Тонг (Тайский: วัด ตระพัง ทอง) означает монастырь золотого озера. Храм расположен рядом с восточными валами Сукхотай и восточными городскими воротами, воротами Кампхэнг-Хак. Сам храм расположен на острове в озере, и до него можно добраться по пешеходному мосту с главной дороги. Есть типичная главная ступа в стиле Сукхотай и восемь ступ поменьше вокруг главной. Простой зал для рукоположений был основан в 1917 году губернатором Сукхотая. Самым важным артефактом храма является след Будды, который находится в современном мандапа рядом со ступой. След был создан в 1359 году из темно-серого камня. Литхай. Ват Трафанг Тонг - единственный храм исторического парка, в котором проживает активное сообщество монахов.
Wat Tuek
Ват Туек (Тайский: วัด ตึก) находится примерно в 400 метрах к западу от ворот O (Тайский: ประตู อ้อ) за пределами старого Сукотаи. Этот храм был основан во времена Королевство Сукхотай. В 1970–1971 годах храм реставрировал Отдел изящных искусств. На территории небольшого храма есть небольшой мандапа со стороной длиной восемь метров содержит статую сидящего Будды из кирпича, которая когда-то была покрыта лепниной. Мандапа имеет три кирпичных стены и крыльцо с восточной стороны, которое похоже на Ват Си Чум, но намного меньше по размеру. На внешних сторонах были лепные рельефы, которые можно увидеть на исторических фотографиях, изображающих сцены из жизни Будды. К востоку от мандапы находятся остатки вихары размером 10 × 14 метров с несколькими латеритовыми колоннами и сильно обветшалым изображением Будды из латерита. Вихара окружена несколькими ступами меньшего размера.
Ват Сорасак
Ват Сорасак (Тайский: วัด สร ศักดิ์) был основан во времена Королевства Сукхотай во время правления Sailuethai. В 1955 году отделом изящных искусств была обнаружена каменная надпись, названная «Каменная надпись Ват Сорасак», также надпись № 49. Сейчас он находится в Национальном музее Рамкамхенг. Из-за этой каменной надписи год основания Ват Сорасак можно датировать 1412 годом. Наи Интхара Сорасак, основатель храма и автор каменной надписи, вероятно, был офицером из Королевство Аюттхая, Отправлено от Интха Рача чтобы обеспечить интересы Аюттхая по Сукотаи. Судя по надписи на камне, в храмовом комплексе была большая ступа, вихара, здание для изображения Будды. Ступа в стиле Ланки была окружена слонами и украшена изображением сидящего Будды на квадратном основании. Ступа напоминает Рамкамхенг Ват Чанг Лом в Исторический парк Си Сатчаналай. Отделом изящных искусств были обнаружены останки статуи слонов и фрагменты изображения Будды.
Туриангские печи
Печи Турианга (Тайский: เตาทุเรียง) являются руинами старого селадон фабрики, которые, возможно, были основаны в конце 13 века, расположены недалеко от городского рва возле храма Ват Пхра Пхай Луанг. Это место, где изготавливали селадоны Сукотаи. На данный момент 49 обжиговых печей были обнаружены в 3 различных областях: 37 лежат к северу от рва, 9 - к югу, у городской стены, и 3 - к востоку. Сводчатые печи для обжига кирпича имеют ширину 1,5 - 2 метра и длину 4,5 метра. Керамические изделия, найденные здесь, обычно представляют собой большие чаши и кувшины; они имеют матовую желтовато-серую глазурь и рисунок, обычно в виде цветка, рыбы или кружащегося круга, окрашенный в черный цвет.
Плотина Саритпонг или Тамноп Пхра Руанг
Плотина Саритфонг или Тамноп Пхра Руанг (Тайский: เขื่อน ส รีด ภ ง ค์ หรือ ทำนบ พระร่วง) - это древняя плотина, которая сейчас восстановлена Департаментом ирригации, состоит из земляных валов, простирающихся между горой Кхао Пхра Бат Яй и горой Кхао Кио Ай Ма. Там был водосброс и трубы для перекачки воды через каналы к городским воротам, которые в дальнейшем должны были быть зарезервированы на озерах Трафанг Нгоен и Трафанг Тонг. Вода из этих резервуаров использовалась в старом городе и дворце Сукотаи.
Галерея
Ват Махатхат
Пхра Ачана, Ват Си Чум
Ват Си Савай
Рука Пхра Ачана, провинция Сукхотай
Ват Махатхат
Ват Са Си
Ват Тапхан Хин
Рекомендации
- ^ Сьюэлл, Эбби (12 декабря 2018 г.). «Исследуйте впечатляющий древний город Таиланда». Национальная география. Получено 2018-12-13.
- ^ а б Свирер, Дональд К. (1 января 1995 г.). Буддийский мир Юго-Восточной Азии. SUNY Нажмите. ISBN 978-0-7914-2459-9.
- ^ Уикс, Роберт С. (31 мая 2018 г.). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных валютных систем до 1400 г.. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-5017-1947-9.
- ^ Олсен, Брэд (2004). Священные места по всему миру: 108 направлений. CCC Publishing. ISBN 978-1-888729-10-8.
- ^ orientalarchitecture.com. «Храм Та Пха Даенг, Сукотаи, Таиланд». Азиатская Архитектура. Получено 2020-04-20.
- ^ «Зона Чалианг исторического парка Си Сатчаналай». www.renown-travel.com. Получено 2020-04-20.
- ^ а б "Си Сатчаналай - Джим Вейджман". www.jimwagemanphoto.com. Получено 2020-04-20.
- ^ Тервель, Баренд Ян (1983). «Ахом и изучение раннего тайского общества» (PDF). Журнал Сиамского общества. Siamese Heritage Trust. 71: изображение 4. Получено 7 марта 2013.
Кхун: правитель укрепленного города и окрестных деревень, вместе называемых муанг. В более старых источниках префикс ph'o («отец») также иногда используется.
- ^ พิเศษ เจีย จันทร์ พง ษ์ (2003). พระ มหา ธรรมราชา กษัตราธิราช. Бангкок: สำนัก พิมพ์ มติ ชน. п. 57. ISBN 974-322-818-7.
- ^ ประกาศ กรม ศิลปากร เรื่อง กำหนด เขต ที่ดิน โบราณสถาน (PDF). Royal Gazette (на тайском языке). 79 (58 ง): 1469. 1962-06-26.
- ^ а б Яси, Понгпон; Виракун, Таван (октябрь 2010 г.). การ ศึกษา ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม วัด พระ พาย หลวง วัด เช ตุ พ น สุโขทัย [Изучение истории архитектуры: Ват Пхра Пхай Луанг Ват Четупхон Сукотаи] (на тайском языке). Издательство «Древний город». ISBN 978-974-7385-51-9.
- ^ Бетти Гослинг: История, культура и искусство Сукхотай, С. 23
дальнейшее чтение
- А.Б. Грисволд: К истории искусства Сукотаи. Департамент изящных искусств, Бангкок, 1967 (без ISBN)
- Хирам В. Вудворд-младший: Путеводитель по Старому Сукхотай. Департамент изящных искусств, Бангкок, 1972 г. (без ISBN)
- Бетти Гослинг: История, культура и искусство Сукхотай. Asia Books (Oxford University Press), Бангкок, 1991 г., ISBN 974-8206-85-8
внешняя ссылка
Координаты: 17 ° 01′16 ″ с.ш. 99 ° 42′13 ″ в.д. / 17.02111 ° с. Ш. 99.70361 ° в.
| Объекты всемирного наследия |
|  | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Предварительный список | ||||||