Мемфис, Египет - Memphis, Egypt

Для нома см. Инебу-хедж.
Для использования в других целях см. Мемфис (значения).

Мемфис
منف
Memphis200401.JPG
Руины колонного зала Рамзес II
в Мит Рахина
Мемфис, Египет находится в Египте.
Мемфис, Египет
Показано в Египте
альтернативное имя
мин
п		 нфрж
р		 O24ночь
Мемфис
(Среднеегипетский )
ⲙⲟⲩⲛ ⲛⲟ ϥ ⲣⲓ
(Коптский транслитерация)
Стойкая и красивая (мн нфр)
в иероглифы

R11Q1Q1Q1O24ночь
Мемфис
(Древнеегипетский )
Вечные места (Djd swt)
в иероглифы

Hwtт
O1		 кА
Z1		 п
т		 ЧАСA40
Мемфис
(Поздний египетский )
ϩ ⲱ ⲭⲟ ⲡⲑⲁ ϩ
(Коптский транслитерация)
Дом души ("ка" ) Птаха (hwt-ka-ptah )
в иероглифы

S34N35
Aa1		 N16
N16		 N23
N23
Мемфис
(Среднеегипетский[1])
Место, где живут две земли (анех-тауй)
в иероглифы
Место расположенияМит Рахина, Мухафаза Гиза, Египет
Область, крайНижний Египет
Координаты29 ° 50′41 ″ с.ш. 31 ° 15′3 ″ в.д. / 29,84472 ° с. Ш. 31,25083 ° в. / 29.84472; 31.25083Координаты: 29 ° 50′41 ″ с.ш. 31 ° 15′3 ″ в.д. / 29,84472 ° с. Ш. 31,25083 ° в. / 29.84472; 31.25083
ТипУрегулирование
История
СтроительНеизвестно, уже существовал во время Ири-Хор царствование[2]
ОснованРанее 31 век до н.э.
Заброшенный7 век нашей эры
ПериодыРанний династический период к Раннее средневековье
Официальное названиеМемфис и его Некрополь - Поля пирамид из Гиза к Дахшур
ТипКультурный
Критериия, iii, vi
Назначен1979 (3-й сессия )
Номер ссылки86
Область, крайАрабские государства

Мемфис (Menefer)(арабский: مَنْف‎ Manf  выраженный[mænf]; Богерский Коптский: ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ; Греческий: Μέμφις) был древней столицей Инебу-хедж, первый ном из Нижний Египет это было известно как mḥw ("север").[3]. Его руины находятся недалеко от современного города Мит Рахина, в 20 км к югу от Гиза в Большой Каир, Египет.

Согласно легендам, относящимся к началу III века до н.э. Manetho, священник и историк, живший в Птолемеевское царство вовремя Эллинистический период Древнего Египта, город был основан король Менес. Это было капитал из древний Египет, (Кемет или же Кумат), вовремя Старое королевство и оставался важным городом во всем древнеегипетская история.[4][5][6] Он занимал стратегическое положение в устье реки. Дельта Нила, и здесь кипела жизнь. Его главный порт, Перу-Нефер, отличался высокой плотностью мастерских, фабрик и складов, которые распределяли продукты и товары по всему древнему королевству. В период своего золотого века Мемфис процветал как региональный центр торговли, торговли и религии.

Считалось, что Мемфис находится под защитой бога Птах, покровитель мастеров. Это великолепно храм, Хат-ка-птах (что означает "Вложение ка Птаха "), был одним из самых известных строений в городе. Название этого храма, переведенное по-гречески как Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) от Манефона, считается этимологическим происхождением современного английского имени Египет.

История Мемфиса тесно связана с что страны сам. Предполагается, что его окончательное падение произошло из-за потери экономический значение в поздней античности, после подъема прибрежных Александрия. Его религиозное значение уменьшилось после отказа от древняя религия после Эдикт Фессалоникийский в 380 г. н.э., что принудило принятие Никейское христианство исключительно по всей Римской империи.

Сегодня руины бывшей столицы представляют собой фрагментарные свидетельства ее прошлого. Вместе с комплекс пирамид в Гизе, они сохранились как Объект всемирного наследия с 1979 года. Сайт открыт для публики как музей под открытым небом.

Топонимия

мин
п		 нфрж
р		 O24ночь
Мемфис (мин нфр)
в иероглифы

Мемфис имел несколько имен за свою почти четырех тысячелетнюю историю. Его Древнеегипетский имя было Инебу-хедж (переводится как «белые стены»[7][8]).[9]

Из-за своего размера город также стал известен под разными другими названиями, которые были названиями кварталов или районов, которые в то или иное время пользовались значительной известностью. Например, согласно тексту Первый промежуточный период,[10] это было известно как Джед-Сут («вечные места»), что является названием пирамида Тети.[11]

Одно время город упоминался как Анк-Тави (что означает «Жизнь двух земель»), подчеркивая стратегическое положение города между Верхний Египет и Нижний Египет. Это имя появляется от Поднебесная (ок. 2055–1640 гг. до н. э.) и часто встречается в древнеегипетских текстах.[1] Некоторые ученые утверждают, что это название было названием области со священным деревом, западной части города, которая лежала между великим храмом Птаха и некрополем в Саккара.[12]

В начале Новое Королевство (ок. 1550 г. до н.э.), город стал известен как пн-нфр (на английском языке как Мен-Нефер, что означает "стойкий и прекрасный"), который стал "Мемфи" (ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ) на богерском Коптский. Название "Мемфис" (Μέμφις) это Греческий адаптация названия, которое они дали пирамида Пепи I,[Fnt 1] расположен к западу от города.[13]

Пытаясь объединить древнеегипетскую историю и религиозные элементы с их собственными традициями, греческий поэт Гесиод в его Теогония объяснил название города тем, что Мемфис была дочерью греческого речного бога Нилус и жена Епаф (сын Зевс и Ио ), который основал город и назвал его в честь своей жены.[14]

В Библии Мемфис называется Moph или же Ноф.

Атрибуты

Мемфис и его некрополь Саккара, вид со стороны Международная космическая станция

Место расположения

Город Мемфис находится в 20 км к югу от Каир, на западном берегу Нил. Современные города и поселки Мит Рахина, Дахшур, Абусир, Абу Гораб, и Завит эль'Ариан, к югу от Каира, все находятся в административных границах исторического Мемфиса (29 ° 50′58,8 ″ с.ш. 31 ° 15′15.4 ″ в.д. / 29,849667 ° с. Ш. 31,254278 ° в. / 29.849667; 31.254278). Город был также местом, которое обозначало границу между Верхним Египтом и Нижним Египтом. (22-й ном Верхнего Египта и 1-й ном Нижнего Египта).

численность населения

Сегодня следы древнего города необитаемы. Ближайший современный населенный пункт - город Мит Рахина. Оценки исторической численности населения сильно различаются по источникам. В соответствии с Тертиус Чандлер В Мемфисе проживало около 30 000 жителей, и он был самым большим поселением в мире с момента своего основания примерно до 2250 г. до н.э. и с 1557 по 1400 г. до н.э.[15] К. А. Бард более осторожен и оценивает, что население города во времена Старого Царства насчитывало примерно 6000 жителей.[16]

История

Ритуальный объект, изображающий бог Нефертем, которому в основном поклонялись в Мемфисе,[17] Художественный музей Уолтерса

Во времена Древнего царства Мемфис становился столицей Древнего Египта более восьми раз подряд. династии. Город достиг пика престижа при Шестая династия как центр поклонения Птах, бог творчества и произведений искусства. Алебастр сфинкс , который охраняет Храм Птаха, служит памятником былой власти и престижа города.[18][19] Мемфис триада, состоящий из бога-создателя Птаха, его супруги Сехмет, и их сын Нефертем, составлял главный центр богослужения в городе.

Мемфис отказался после Восемнадцатая династия с ростом Фивы и Нового Царства, но возродился при персы, прежде чем прочно занял второе место после основания Александрия. Под Римская империя Александрия оставалась самым важным египетским городом. Мемфис оставался вторым городом Египта до основания Фустат (или Фостат) в 641 году нашей эры. Позже он был в значительной степени заброшен и стал источником камня для окружающих поселений. В двенадцатом веке он все еще представлял собой внушительный комплекс руин, но вскоре превратился в не более чем простор из невысоких руин и разбросанных камней.

Рамсес II в окружении Птаха и Сехмета

Легендарная история

Легенда, записанная Manetho было это Менес, первый король, объединивший Две земли, основал свой капитал на банках Нил путем отклонения реки дамбами. Греческий историк Геродот, рассказывающий похожую историю, рассказывает, что во время своего визита в город персы, в этот момент сюзерены страны, особое внимание уделили состоянию этих плотин, чтобы город был спасен от ежегодное наводнение.[20] Было высказано предположение, что Менес мог быть мифическим королем, похожим на Ромул Рима. Некоторые ученые предполагают, что Египет, скорее всего, стал единым посредством взаимной необходимости, развитие культурных связей и торгового партнерство, хотя бесспорно, что первая столица объединенного Египта стал городом Мемфис.[21] Некоторые египтологи отождествляли легендарного Менеса с историческими Нармер, который представлен на Палитра Нармера завоевание территории дельты Нила в Нижнем Египте и утверждение себя как царя. Эта палитра датируется ок. 31 век до н.э. и, таким образом, коррелирует с легендой об объединении Египта Менесом. Однако в 2012 году надпись, изображающая визит додинастического царя Ири-Хор в Мемфис был открыт на Синае.[2] Поскольку Ири-Хор на два поколения предшествовал Нармеру, последний не мог быть основателем города.[2]

Старое королевство

Мало что известно о городе Старое королевство. Это была столица государства могущественных королей, правивших в Мемфисе со времен Первая династия. Согласно Манефону, в первые годы правления Менеса центр власти находился южнее, на Thinis. Согласно Манефону, древние источники предполагают, что «белые стены» (Ineb-hedj) или «крепость белой стены» были основаны Менесом. Вполне вероятно, что король обосновался там, чтобы лучше контролировать новый союз между двумя королевствами, которые раньше были соперниками. В комплекс Джосера из Третья династия, расположенный в древнем некрополе на Саккара Тогда это была бы королевская погребальная камера, в которой размещались бы все элементы, необходимые королевской семье: храмы, святыни, церемониальные дворы, дворцы и казармы.

В Золотой век началось с Четвертая династия, что, по-видимому, способствовало основной роли Мемфиса как королевской резиденции, где правители получали двойная корона, божественное проявление объединения двух земель. Коронации и юбилеи, такие как Фестиваль сед праздновались в храме Птаха. Самые ранние признаки таких церемоний были найдены в покоях Джосер.

В этот период духовенство храм Птаха возникла. Важность храма подтверждается выплатой еды и других товаров, необходимых для погребальных обрядов королевских и знатных сановников.[22] Этот храм также упоминается в летописях, сохранившихся на Палермский камень, и начиная с правления Менкаура, мы знаем имена первосвященники Мемфиса, которые, кажется, работали парами, по крайней мере, до правления Тети.

Архитектура этого периода была похожа на ту, что видели в Королевский некрополь Гизы четвертой династии, где недавние раскопки показали, что основное внимание королевства в то время было сосредоточено на строительстве королевских гробниц. Сильным подтверждением этого понятия является этимология названия самого города, которая соответствовала названию пирамида Пепи I из Шестая династия. Мемфис тогда был наследником долгой художественной и архитектурной практики, постоянно поощряемой памятниками предшествующих времен.

Скульптура Среднего царства, восстановленная во имя Рамзеса II

Все эти некрополи были окружены лагерями, населенными ремесленниками и рабочими, предназначенными исключительно для строительства царских гробниц. Мемфис, раскинувшийся на несколько километров во всех направлениях, представлял собой настоящую мегаполис, с храмами, соединенными священными Теменос, и порты, соединенные дорогами и каналами.[23] Таким образом, периметр города постепенно расширился до огромной городской застройки. Его центром остался храмовый комплекс Птаха.

Поднебесная

В начале Поднебесная, столица и двор короля переехали в Фивы на юге, оставив на время Мемфис. Хотя центр политической власти сместился, Мемфис остался, пожалуй, самым важным коммерческим и художественным центром, о чем свидетельствует открытие ремесленных районов и кладбищ, расположенных к западу от храма Птаха.[24]

Также были обнаружены остатки, свидетельствующие об архитектурной направленности этого времени. Большой гранитный стол для жертвоприношений от имени Аменемхат I упомянул возведение царем святилища богу Птаху, повелителю Истины.[25] Остальные блоки, зарегистрированные на имя Аменемхат II были обнаружены, что они использовались в качестве фундамента для больших монолитов, предшествующих пилонам Рамзеса II. Известно также, что эти короли заказывали горные экспедиции, набеги или военные кампании за границу, воздвигая памятники или статуи посвящению божеств, о чем свидетельствует панель, фиксирующая официальные действия королевского двора в это время. В руинах Храма Птаха, блок во имя Сенусрет II имеет надпись, указывающую на архитектурную комиссию как подарок божествам Мемфиса.[26] Более того, многие статуи, найденные на этом месте, позже восстановленные королями Нового царства, приписываются королям Двенадцатая династия. Примеры включают два каменных гиганта, которые были обнаружены среди руин храма, которые позже были восстановлены под именем Рамзеса II.[27]

Наконец, согласно традиции, записанной Геродотом,[28] и Диодор,[29] Аменемхет III построил северные ворота Храма Птаха. Останки, приписываемые этому царю, действительно были найдены во время раскопок в этом районе, проведенных Флиндерс Петри, подтвердивший связь. Также стоит отметить, что за это время мастабы Первосвященники Птаха были построены рядом с королевскими пирамидами в Саккаре, показывая, что королевская семья и духовенство Мемфиса в то время были тесно связаны. В Тринадцатая династия продолжила эту тенденцию, и некоторые короли этой линии были похоронены в Саккаре, что свидетельствует о том, что Мемфис сохранил свое место в центре монархии.

С вторжением Гиксосы и их приход к власти ок. 1650 г. до н.э. город Мемфис подвергся осаде. После ее захвата многие памятники и статуи древней столицы были разобраны, разграблены или повреждены королями гиксосов, которые позже увезли их, чтобы украсить свою новую столицу в Аварис.[Fnt 2] Были обнаружены свидетельства королевской пропаганды, приписываемые фиванским царям Семнадцатая династия, который полвека спустя инициировал завоевание королевства.

Новое Королевство

В Восемнадцатая династия таким образом, он начался с победы фиванцев над захватчиками. Хотя правление Аменхотеп II (годы правления 1427–1401 / 1397 гг. до н.э.) и Тутмос IV (годы правления 1401 / 1397–1391 / 1388 гг. до н.э.) в Мемфисе был сосредоточен значительный королевский центр, но по большей части власть оставалась на юге.[30] С наступлением долгого периода мира, город снова достиг процветания, которому выгодно его стратегическое положение. Укрепление торговых связей с другими империями означало, что порт Перу-Нефер (буквально означает «Бон Вояж») стал воротами в королевство для соседних регионов, включая Библ и Левант.

В Новом Королевстве Мемфис стал центром образования королевских принцев и сыновей знати. Аменхотеп II, родившийся и выросший в Мемфисе, стал setem- первосвященник Нижнего Египта - во время правления своего отца. Его сын Тутмос IV получил известность и записал мечтать будучи молодым принцем в Мемфисе. Во время исследования сайта, Карл Рихард Лепсиус идентифицировал ряд блоков и сломанных колоннад во имя Тутмоса IV к востоку от храма Птаха. Они должны были принадлежать королевскому зданию, скорее всего парадному дворцу.

Основание храма Astarte (Меспотамская или ассирийская богиня плодородия и войны; вавилонская = Иштар), которую Геродот ошибочно считает посвященной греческой богине. Афродита, также может быть датирован восемнадцатой династией, в частности, правлением Аменхотеп III (годы правления 1388 / 86–1351 / 1349 до н.э.). Однако величайшей работой этого царя в Мемфисе был храм под названием «Небмаатра, объединившийся с Птахом», который цитируется многими источниками периода его правления, включая артефакты, в которых перечислены работы Хай, Верховный Наместник Мемфиса.[31] Местоположение этого храма точно не определено, но было обнаружено, что ряд его блоков из коричневого кварцита был повторно использован Рамсесом II (годы правления 1279–1213 до н.э.) для строительства небольшого храма Птаха. Это заставляет некоторых египтологов предполагать, что последний храм был построен на месте первого.[32]

Согласно надписям, найденным в Мемфисе, Эхнатон (годы правления 1353 / 51–1336 / 34 г. до н.э .; ранее Аменхотеп IV) основал храм Атон в городе.[33] В Саккаре была обнаружена погребальная камера одного из жрецов этого культа.[34] Его преемник Тутанхамон (ок. 1332–1323 до н. э .; ранее Тутанхатен) перенес королевский двор из столицы Эхнатона. Ахетатон («Горизонт Атона») в Мемфис до конца второго года его правления. Находясь в Мемфисе, Тутанхамон инициировал период восстановления храмов и традиций после эпохи Атенизм, который стал рассматриваться как ересь.

Могилы важных должностных лиц его правления, таких как Хоремхеб и майя, расположены в Саккаре, хотя Хоремхеб был похоронен в Долина королей после царствования самого царя (годы правления 1319–1292 до н.э.). Он был командующим армией при Тутанхамоне и Ау. Майя была надзирателем за казной во время правления Тутанхамона, Ай и Хоремхеба. Ай был главным министром Тутанхамона и сменил его на посту царя (годы правления 1323–1319 до н.э.). Чтобы укрепить свою власть, он женился на вдове Тутанхамона. Анхесенамун, третья из шести дочерей Эхнатона и Нефертити. Судьба ее неизвестна. Точно так же Хоремхеб консолидировал власть, когда женился на сестре Нефертити Мутноджемет.

Есть свидетельства того, что под Рамсес II, город приобрел новое значение в политической сфере благодаря близости к новой столице. Пи-Рамсес. Король посвятил в Мемфисе множество памятников и украсил их колоссальными символами славы. Мернептах (годы правления 1213–1203 до н.э.), его преемник, построил дворец и усовершенствовал юго-восточную стену храма Птаха. Для ранней части 19 династия Мемфис получил привилегии королевского внимания, и именно эта династия сегодня наиболее заметна среди руин города.

Рельеф, представляющий Первосвященник Птаха, Шошенк

С Двадцать первый и Двадцать вторая династия, есть продолжение религиозного развития, инициированного Рамсесом. Мемфис, похоже, не пережил упадка во время Третий промежуточный период, который увидел большие изменения в геополитике страны. Вместо этого вполне вероятно, что короли работали над развитием культа Мемфитов в своей новой столице Танис, на северо-восток. В свете некоторых останков, найденных на этом месте, известно, что здесь был основан храм Птаха. Сиамун цитируется как построивший храм, посвященный Амон, останки которого были найдены Флиндерсом Петри в начале ХХ века на юге храма комплекса Птах.[35]

Согласно надписям, описывающим его архитектурные работы, Шешонк I (ок. 943–922 до н. э.), основатель Двадцать второй династии, построил передний двор и пилон храма Птаха, памятника, который он назвал «Замком миллионов лет Шешонка, возлюбленного Амона». Погребальный культ, окружающий этот памятник, хорошо известный в Новом Королевстве, все еще функционировал через несколько поколений после его основания в храме, что побудило некоторых ученых предположить, что в нем, возможно, находилась королевская погребальная камера короля.[36] Шешонк также приказал построить новую святыню для бога. Apis, особенно посвященный погребальным церемониям, в которых быка приводили на смерть, прежде чем ритуально мумифицированный.[37][38]

К западу от форума был обнаружен некрополь верховных жрецов Мемфиса времен Двадцать второй династии. Он включал часовню, посвященную Птаху князем. Шошенк, сын Осоркон II (годы правления 872–837 до н.э.), чья гробница была найдена в Саккаре в 1939 г. Пьер Монте. Часовня в настоящее время видна в садах Египетский музей в Каире, за трио колоссов Рамсеса II, тоже из Мемфиса.

Поздний период

В течение третьего промежуточного периода и Поздний период Мемфис часто является ареной освободительной борьбы местных династий против оккупационных сил, таких как Кушиты, Ассирийцы и персы. Триумфальный поход Пианхи, правитель кушитов, видел создание Двадцать пятая династия, чья власть находилась в Напата. Завоевание Египта Пианхи было записано на Стела Победы в храме Амона в Гебель Баркал. После захвата Мемфиса он восстановил храмы и культы, которыми пренебрегали во время правление ливийцев. Его преемники известны тем, что построили часовни в юго-западном углу храма Птаха.[39]

Мемфис был в центре беспорядков, вызванных великими Ассирийский угроза. Под Тахарка, город сформировал пограничную базу сопротивления, которая вскоре рухнула, когда кушитский царь был отброшен в Нубия. Ассирийский царь Асархаддон при поддержке некоторых коренных египетских принцев захватил Мемфис в 671 году до нашей эры. Его войска грабили и совершали набеги на город, убивали жителей деревни и воздвигали груды их голов. Асархаддон вернулся в свою столицу Ниневия с богатой добычей, и воздвиг победная стела показывает сына Тахарки в цепях. Почти сразу после ухода царя Египет восстал против ассирийского владычества.

Руины дворца Априес в Мемфисе

В Ассирии, Ашурбанипал сменил своего отца и возобновил наступление на Египет. Во время массового вторжения в 664 г. до н.э. город Мемфис был снова разграблен и разграблен, а король Тантамани был преследован в Нубии и побежден, положив окончательный конец кушитскому правлению Египта. Затем власть вернулась к Саите короли, который, опасаясь вторжения со стороны Вавилоняне, реконструированных и даже укрепленных построек в городе, о чем свидетельствует дворец, построенный Apries в Ком Туман.

Египет и Мемфис были приняты за Персия королем Камбиз в 525 г. до н.э. после Битва при Пелусиуме. Под персы, строения в городе были сохранены и укреплены, а Мемфис был превращен в административный центр недавно завоеванных сатрапия. Персидский гарнизон был постоянно размещен в городе, вероятно, у великой северной стены, рядом с властным дворцом Априес. Раскопки Флиндерса Петри показали, что в этом секторе есть склады оружия. Почти полтора века город оставался столицей Персидский сатрапия Египта («Мудрая» / «Мусрая»), официально ставшая одним из эпицентров торговли на огромной территории, завоеванной монархией Ахеменидов.

Стелы, посвященные Apis в Серапеум в Саккаре, заказанные правящим монархом, представляют собой ключевой элемент в понимании событий этого периода. Как и в поздний период, катакомбы, в которых были захоронены останки священных быков, постепенно увеличивались в размерах, а затем приобрели монументальный вид, подтверждающий рост ипостаси культа по всей стране, особенно в Мемфисе и его некрополе. Таким образом, памятник, посвященный Камбиз II похоже, опровергает свидетельство Геродота, который демонстрирует завоевателям преступное неуважение к священным традициям.

Националистическое пробуждение произошло с приходом к власти, пусть и ненадолго, Amyrtaeus в 404 г. до н.э., который положил конец персидской оккупации. Он был побежден и казнен в Мемфисе в октябре 399 г. до н.э. Нефериты I, основатель Двадцать девятая династия. Казнь была записана в арамейском папирусе (Papyrus Brooklyn 13). Нефериты перенесли столицу в Мендес, в восточной дельте, и Мемфис потерял свой статус в политической сфере. Однако он сохранил свое религиозное, торговое и стратегическое значение и сыграл важную роль в противодействии попыткам персов отвоевать Египет.

Под Нектанебо I, по всей стране была начата масштабная программа восстановления храмов. В Мемфисе была восстановлена ​​новая мощная стена для храма Птаха, а внутри комплекса были построены храмы и часовни. Нектанебо II тем временем, продолжая дело своего предшественника, он начал строить большие святилища, особенно в некрополе Саккара, украсив их пилонами, статуями и мощеными дорогами, выстроенными рядами сфинксов. Несмотря на его усилия предотвратить восстановление страны персами, он уступил массовому вторжению в 343 г. до н.э. и потерпел поражение при Пелусий. Нектанебо II отступил на юг, в Мемфис, куда император Артаксеркс III осадил царя и вынудил его бежать в Верхний Египет, а затем в Нубию.

Краткое освобождение города при повстанческом короле Хабабаш (338–335 гг. До н.э.) проявляется в саркофаге быка Аписа, носящем его имя, который был обнаружен в Саккаре на втором году его жизни. Армии Дарий III в конце концов восстановил контроль над городом.

Мемфис в поздний период видел повторяющиеся вторжения, за которыми следовали последовательные освобождения. Несколько раз осажденный, он стал ареной нескольких самых кровопролитных сражений в истории страны. Несмотря на поддержку своих греческих союзников в подрыве гегемонии Ахеменидов, страна, тем не менее, попала в руки завоевателей, и Мемфис никогда больше не стал столицей страны. В 332 г. до н.э. пришли греки, которые взяли власть над страной у персов, и Египет никогда не видел, чтобы новый местный правитель взошел на трон до тех пор, пока Египетская революция 1952 года.

Период Птолемея

Александр в храме Аписа в Мемфисе, к Андре Кастень (1898–1899)

В 332 г. до н.э. Александр Великий был коронован в храме Птаха, положив начало Эллинистический период. Город сохранял значительный статус, особенно религиозный, в течение всего периода после захвата его одним из его генералов, Птолемей I. После смерти Александра в Вавилоне (323 г. до н. Э.) Птолемей приложил немало усилий, чтобы заполучить свое тело и доставить его в Мемфис. Утверждая, что царь официально выразил желание быть похороненным в Египте, он затем отнес тело Александра к сердцу храма Птаха и приказал священникам забальзамировать его. По обычаю, короли в Македонии отстаивали свое право на престол, похоронив своего предшественника. Птолемей II позже передал саркофаг в Александрию, где для его захоронения была построена царская гробница. С тех пор точное местоположение гробницы было утеряно. В соответствии с Элиан, пророк Аристандер предсказал, что земля, на которой похоронен Александр, «будет вечно счастливой и непобедимой».

Так началась Династия птолемеев, во время которого начался постепенный упадок города. Именно Птолемей I первым ввел культ Серапис в Египте, установив свой культ в Саккаре. С этого периода многие застройки Saqqara Serapeum, в том числе здание Палаты поэтов, а также дромос украшающие храм, и многие элементы греческой архитектуры. Репутация культа распространилась за пределы страны, но позже ее затмили великие Александрийский серапеум, построенный в честь Птолемея его преемниками.

В Указы Мемфиса были выпущены в 216 и 196 гг. до н. э. Птолемей IV и Птолемей V соответственно. Делегаты из главных духовенства королевства собрались в синод под покровительством верховного жреца Птаха и в присутствии царя, чтобы установить религиозную политику страны на долгие годы, а также диктовать сборы и налоги, создавать новые основы и платить дань правителям Птолемеев. Эти указы были выгравированы на стелы в трех сценариях, которые должны быть прочитаны и поняты всеми: Демотический, иероглифический, и Греческий. Самая известная из этих стел - это Розеттский камень, что позволило расшифровать древнеегипетскую письменность XIX века. На этом месте были обнаружены и другие стелы, на этот раз погребальные, которые передают знания о генеалогии высшего духовенства Мемфиса, династии верховных жрецов Птаха. Линия сохранила прочные связи с королевской семьей в Александрии, до такой степени, что браки заключались между некоторыми первосвященниками и принцессами Птолемея, что еще больше укрепляло отношения между двумя семьями.

Упадок и отказ

С приходом Римляне Мемфис, как и Фивы, навсегда потерял свое место в пользу Александрия, который открылся в империю. Возникновение культа Серапис, синкретическое божество, наиболее подходящее для менталитета новых правителей Египта, и появление христианство Укоренившись глубоко в стране, Мемфис закончился полной гибелью древних культов.

Вовремя византийский и Коптский периоды город постепенно истощался и окончательно прекратил свое существование. Затем он стал карьером, из которого его камни были использованы для строительства новых поселений поблизости, в том числе новая столица основанный Арабов ВОЗ завладел в седьмом веке нашей эры. Основы Фустат а позже Каир, оба построенные дальше на север, были выложены камнями разрушенных храмов и древних некрополей Мемфиса. В тринадцатом веке арабский летописец Абд-уль-Латиф, посетив это место, описал и засвидетельствовал величие руин.

Какими бы огромными ни были размеры и древность этого города, несмотря на частую смену правительств, чье иго он нес, и огромные усилия, которые пришлось пережить не одной нации, чтобы разрушить его, стереть его последний след с лица земли. земля, чтобы унести камни и материалы, из которых она была построена, чтобы искалечить статуи, которые ее украшали; Наконец, несмотря на все, что произошло за четыре тысячи лет, помимо человека, эти руины по-прежнему предлагают взору смотрящего массу чудес, которые сбивают с толку чувства и которые не могут описать даже самые искусные перья. Чем глубже мы созерцаем этот город, тем больше восхищаемся, и каждый свежий взгляд на руины - новый источник восторга ... Руины Мемфиса проделывают полдня пути во всех направлениях.[40][41]

Хотя сегодняшние останки - ничто по сравнению с тем, что засвидетельствовал арабский историк, его свидетельство вдохновило многих археологов на работу. Первые изыскания и раскопки девятнадцатого века и обширные работы Флиндерс Петри, смогли показать немного былую славу древней столицы. Мемфис и его некрополь, включая погребальные скальные гробницы, мастабы, храмы и пирамиды, были нанесены на Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 г.

Останки

Во времена Нового Царства и особенно во времена правления правителей Девятнадцатая династия Мемфис процветал по своей мощи и размерам, соперничая с Фивами как политически, так и архитектурно. Индикатор этого развития можно найти в часовне Сети I посвящен поклонению Птаху. После более чем столетних раскопок на этом месте археологи постепенно смогли подтвердить планировку и расширение древнего города.

Великий Храм Птаха

Изображение художника западной внешней части Великого храма Птаха в Мемфисе

В Хаут-ка-Птах,[Fnt 3] посвященный поклонению богу-творцу Птах, был самым большим и самым важным храмом в древнем Мемфисе. Это было одно из самых известных строений в городе, занимающее большой участок в центре города. Обогащенный многовековым почитанием, храм был одним из трех главных культовых сооружений Древнего Египта, а остальные - величайшими храмами Древнего Египта. Ра в Гелиополис, и из Амон в Фивах.

Многое из того, что сегодня известно о древнем храме, происходит из писаний Геродота, который посетил это место во время первого персидского вторжения, спустя много времени после падения Нового царства. Геродот утверждал, что храм был основан Менес, и что основное здание комплекса предназначалось только для священников и королей.[42] Его отчет, однако, не дает физического описания комплекса. Археологические работы, предпринятые в прошлом веке, постепенно открыли руины храма, обнаружив огромный огороженный комплекс, доступный через несколько монументальных ворот, расположенных вдоль южной, западной и восточной стен.

Остатки большого храма и его помещений выставлены как музей под открытым небом рядом с великим колосс Рамзеса II, который первоначально отмечал южную ось храма. Также в этом секторе есть большой сфинкс монолит, обнаруженный в девятнадцатом веке. Он датируется Восемнадцатая династия, скорее всего, были вырезаны во время правления одного из Аменхотеп II или же Тутмос IV. Это один из лучших примеров скульптур такого рода, которые до сих пор сохранились на своем первоначальном месте. В музее под открытым небом находится множество других статуй, колоссов, сфинксов и архитектурных элементов. Однако большинство находок было продано в крупнейшие музеи мира. По большей части их можно найти на выставке в Египетский музей в Каире.

Конкретный облик храма в настоящее время неясен, известны только основные проходы по периметру. Недавние события включают открытие гигантских статуй, которые украшали ворота или башни. Те, что были найдены, относятся к периоду правления Рамсеса II. Этот царь также построил не менее трех святынь на территории храма, где поклоняются тем божествам, которым они были посвящены.

Храм Птаха Рамсеса II

Этот небольшой храм, примыкающий к юго-западному углу большого храма Птаха, был посвящен обожествленному Рамсесу II вместе с тремя государственными божествами: Гором, Птахом и Амоном. Он полностью известен как Храм Птаха из Рамсеса, возлюбленного Амона, бога, правителя Гелиополя.[43]

Его руины были обнаружены в 1942 году археологом Ахмедом Бадави и раскопаны в 1955 году Рудольфом Антесом. Раскопки обнаружили религиозное здание с башней, двор для ритуальных жертвоприношений, портик с колоннами, за которым следовали зал с колоннами, и трехстороннее святилище, все окруженное стенами из сырцовых кирпичей. Его последний внешний вид датируется эпохой Нового Царства.

Храм открывался на восток к дороге, вымощенной другими религиозными зданиями. Проведенные здесь археологические исследования показали, что в южной части города действительно находится большое количество религиозных построек, посвященных богу Птаху, главному божеству Мемфиса.

Храм Птаха и Сехмет Рамсеса II

Этот небольшой храм, расположенный дальше на восток, недалеко от великого колосса Рамсеса, приписывают девятнадцатой династии и, кажется, посвящен Птаху и его божественной супруге. Сехмет, а также обожествленный Рамзес II. Его руины не так хорошо сохранились, как другие находящиеся поблизости, поскольку его известняковые фундаменты, похоже, были добыты в карьере после того, как город был заброшен в поздней античности.

Колонна с изображением Меренптаха, приносящего жертву Птаху

Two giant statues, dating from the Middle Kingdom, originally adorned the building's facade, which opened to the west. They were moved inside the Museum of Memphis, and depicted the king standing in the attitude of the march, wearing the Hedjet, the white crown of Upper Egypt.

Temple of Ptah of Merneptah

In the southeast of the Great Temple complex, the king Мернептах of the Nineteenth Dynasty founded a new shrine in honour of the chief deity of the city, Ptah. This temple was discovered in the early twentieth century by Flinders Petrie, who identified it as a depiction of the Greek god Протей cited by Herodotus.

The site was excavated during the First World War by Clarence Stanley Fisher. Excavations began in the anterior part, which is formed by a large courtyard of approximately 15 sq metres, opening on the south by a large door with reliefs supplying the names of the king and the epithets of Ptah. Only this part of the temple has been unearthed; the remainder of the chamber has yet to be explored a little farther north. During the excavations, archaeologists unearthed the first traces of an edifice built of mudbrick, which quickly proved to be a large ceremonial palace built alongside the temple proper. Some of the key elements of the stone temple were donated by Egypt to the музей на Пенсильванский университет, which financed the expedition, while the other remained at the Египетский музей в Каире.

The temple remained in use throughout the rest of the New Kingdom, as evidenced by enrolment surges during the reigns of later kings. Thereafter, however, it was gradually abandoned and converted for other uses by civilians. Gradually buried by the activity of the city, the stratigraphic study of the site shows that by the Поздний период it was already in ruins and is soon covered by new buildings.

Temple of Hathor

The ruins of the temple of Hathor of Memphis

This small temple of Hathor was unearthed south of the great wall of the Hout-Ka-Ptah by Abdullah al-Sayed Mahmud in the 1970s and also dates from the time of Rameses II.[44] Dedicated to the goddess Хатор, Lady of the Sycamore, it presents an architecture similar to the small temple-shrines known especially to Карнак. From its proportions, it does not seem to be a major shrine of the goddess, but is currently the only building dedicated to her discovered in the city's ruins.

It is believed that this shrine was primarily used for processional purposes during major religious festivals. A larger temple dedicated to Hathor, indeed one of the foremost shrines of the goddess in the country, is thought to have existed elsewhere in the city, but to date has not been discovered. A depression, similar to that found near the great temple of Ptah, could indicate its location. Archaeologists believe that it could house the remains of an enclosure and a large monument, a theory attested by ancient sources.

Другие храмы

The temple of the goddess Neith was said to have been located to the north of the temple of Ptah. It has not been discovered to date.

Memphis is believed to have housed a number of other temples dedicated to deities who accompanied Ptah. Some of these sanctuaries are attested by ancient hieroglyphs, but have not yet been found among the ruins of the city. Surveys and excavations are still continuing at nearby Mit Rahina, and will likely add to the knowledge of the planning of the ancient religious city.

Temples to foreign deities

Храм, посвященный Митра, dated from the Римский период, has been uncovered in the grounds north of Memphis. Храм Astarte, described by Herodotus, was located in the area reserved to the Финикийцы during the time when the Greek author visited the city, but has not been discovered to date.

Temple of Sekhmet

Храм, посвященный богине Сехмет, consort of Ptah, has not yet been found, but is currently certified by Egyptian sources. Archaeologists are still searching for remains. It may be located within the precinct of the Hout-ka-Ptah, as would seem to suggest several discoveries made among the ruins of the complex in the late nineteenth century, including a block of stone evoking the "great door" with the epithet of the goddess,[45] and a column bearing an inscription on behalf of Rameses II declaring him "beloved of Sekhmet".[46] It has also been demonstrated through the Great Harris Papyrus, which states that a statue of the goddess was made alongside those of Ptah and their son, the god Нефертем, во время правления Rameses III, and that it was commissioned for the deities of Memphis at the heart of the great temple.[47][48]

A statue of the sacred bull, Apis, found at the Serapeum of Saqqara.

Temple of Apis

The Temple of Apis in Memphis was the main temple dedicated to the worship of the bull Apis, considered to be a living manifestation of Ptah. It is detailed in the works of classical historians such as Herodotus, Diodorus, and Страбон, but its location has yet to be discovered amidst the ruins of the ancient capital. According to Herodotus, who described the temple's courtyard as a перистиль of columns with giant statues, it was built during the reign of Псамтик I. The Greek historian Strabo visited the site with the conquering Roman troops, following the victory against Клеопатра в Битва при Акциуме. He details that the temple consisted of two chambers, one for the bull and the other for his mother, and all was built near the temple of Ptah. В храме Апис использовался как оракул, his movements being interpreted as пророчества. His breath was believed to cure disease, and his presence to bless those around with virility. He was given a window in the temple through which he could be seen, and on certain holidays was led through the streets of the city, bedecked with jewellery and flowers.

In 1941, the archaeologist Ahmed Badawy discovered the first remains in Memphis that depicted the god Apis. The site, located within the grounds of the great temple of Ptah, was revealed to be a mortuary chamber designed exclusively for the бальзамирование of the sacred bull. А стела found at Saqqara shows that Нектанебо II had ordered the restoration of this building, and elements dated from the Тридцатая династия have been unearthed in the northern part of the chamber, confirming the time of reconstruction in this part of the temple. It is likely that the mortuary was part of the larger temple of Apis cited by ancient sources. This sacred part of the temple would be the only part that has survived, and would confirm the words of Strabo and Diodorus, both of whom stated that the temple was located near the temple of Ptah.[49]

Ankhefenmut kneels before the royal cartouche of Siamun, on a lintel from the Temple of Amun in Memphis

The majority of known Apis statues come from the burial chambers known as Серапеум, located to the northwest at Саккара. Самые древние захоронения, обнаруженные на этом месте, относятся к периоду правления Аменхотеп III.

Temple of Amun

Вовремя Двадцать первая династия, a shrine of the great god Амон был построен Сиамун to the south of the temple of Ptah. This temple (or temples) was most likely dedicated to the Фиванская триада, consisting of Amun, his consort Mut, и их сын Хонсу. It was the Upper Egyptian counterpart of the Memphis Triad (Ptah, Sekhmet, and Nefertem).

Temple of Aten

Храм, посвященный Атон in Memphis is attested by hieroglyphs found within the tombs of Memphite dignitaries of the end of the Восемнадцатая династия, uncovered at Saqqara. Among them, that of Тутанхамон, who began his career under the reign of his father, Эхнатон, as a "steward of the temple of Aten in Memphis".[нужна цитата ]

Since the early excavations at Memphis in the late nineteenth and early twentieth centuries, artefacts have been uncovered in different parts of the city that indicate the presence of a building dedicated to the worship of the солнечный диск, The Aten. The location of such a building is lost, and various hypotheses have been made on this subject based on the place of discovery of the remains of the Амарнский период Особенности.[нужна цитата ]

Statues of Rameses II

A 3-D scan of the colossal sculpture of Ramesses II in Memphis museum, Egypt
The colossus of Rameses II in the open-air museum

The ruins of ancient Memphis have yielded a large number of sculptures representing Rameses II.Within the museum in Memphis is a giant statue of him carved of monumental известняк, about 10 metres in length. It was discovered in 1820 near the southern gate of the temple of Ptah by Italian archaeologist Giovanni Caviglia. Because the base and feet of the sculpture are broken off from the rest of the body, it is currently displayed lying on its back. Some of the colours are still partially preserved, but the beauty of this statue lies in its flawless detail of the complex and subtle forms of human anatomy. The king wears the white crown of Upper Egypt, Hedjet.

Caviglia offered to send the statue to Grand Duke of Tuscany, Леопольд II, through the mediation of Ипполито Роселлини. Rosellini advised the sovereign of the terrible expenses involved with transportation, and considered as necessary the cutting of the colossus into pieces. В Вали and self-declared Хедив Египта и Судана, Muhammad Ali Pasha, offered to donate it to the британский музей, but the museum declined the offer because of the difficult task of shipping the huge statue to London. It therefore remained in the archaeological area of Memphis in the museum built to protect it.

The colossus was one of a pair that historically adorned the eastern entrance to the temple of Ptah. Другой, found in the same year also by Caviglia, was restored in the 1950s to its full standing height of 11 metres. It was first displayed in the Bab Al-Hadid square in Cairo, which was subsequently renamed Ramses Square. Deemed an unsuitable location, it was moved in 2006 to a temporary location in Гиза, where it underwent restoration before being installed at the entrance of the Большой Египетский музей in January 2018. A replica of the statues stands in a suburb of Каир, Heliopolis.

Мемфитский некрополь

Основная статья: Мемфитский некрополь
The famed stepped Pyramid of Djoser at Saqqara, the Memphis necropolis

Because of its antiquity and its large population, Memphis had several некрополи spread along the valley, including the most famous, Саккара. In addition, the urban area consisted of cemeteries that were constructed to the west of the great temple. The sanctity of these places inevitably attracted the devout and the faithful, who sought either to make an offering to Осирис, or to bury another.

The part of the city called Ankh-tawy was already included in the Middle Kingdom necropolis. Expansions of the western sector of the temple of Ptah were ordered by the kings of the Двадцать вторая династия, seeking to revive the past glory of the Ramesside age. Within this part of the site was founded a necropolis of the high priests.

According to sources, the site also included a chapel or an oratory to the goddess Бастет, which seems consistent with the presence of monuments of rulers of the dynasty following the cult of Бубастис. Also in this area were the mortuary temples devoted by various New Kingdom kings, whose function is paralleled by Egyptologists to that played by the Temples of a Million years of the Theban kings.

Королевские дворцы

Memphis was the seat of power for the kings of more than eight династии. According to Manetho, the first royal palace was founded by Хор-Ага, преемник Narmer, основатель 1st Dynasty. He built a fortress in Memphis of white walls. Egyptian sources tell of the palaces of the Old Kingdom rulers, some of which were built underneath major royal pyramids. They were immense in size, and were embellished with parks and lakes.[50] In addition to the palaces described below, other sources indicate the existence of a palace founded in the city by Тутмос I, which was still operating under the reign of Tuthmosis IV.

The ruins of the palace of Apries, overlooking Memphis

According to official texts of his reign, Merneptah ordered the building of a large walled enclosure housing a new temple and an adjoining palace.[51] Потом Apries, had a palatial complex constructed at Kom Tuman on a promontory overlooking the city. It was part of a series of structures built within the temple precinct in the Late Period, and contained a royal palace, a fortress, barracks, and armouries. Флиндерс Петри excavated the area and found considerable signs of military activity.[52]

Прочие постройки

The centrally located palaces and temples were surrounded by different districts of the city, in which were many craftsmen's workshops, arsenals, and dockyards. Also were residential neighbourhoods, some of which were inhabited primarily by foreigners—first Hittites и Финикийцы, потом персы, и наконец Греки. The city was indeed located at the crossroads of trade routes and thus attracted goods imported from diverse regions of the Mediterranean.

Ancient texts confirm that citywide development took place regularly. Furthermore, there is evidence that the Нил has shifted over the centuries to the east, leaving new lands to occupy in the eastern part of the old capital.[53] This area of the city was dominated by the large eastern gate of the temple of Ptah.

Historical accounts and exploration

The site of Memphis has been famous since ancient times and is cited in many ancient sources, including both Egyptian and foreign. Diplomatic records found on different sites have detailed the correspondence between the city and the various contemporary empires in the Mediterranean, Древний Ближний Восток, and Africa. These include for example the Буквы Амарны, which detail trade conducted by Memphis with the sovereigns of Вавилон and the various city-states of Ливан. The proclamations of the later Assyrian kings cite Memphis among its list of conquests.

Sources from antiquity

Beginning with the second half of the first millennium BC, the city was detailed more and more intensely in the words of ancient historians, especially with the development of trade ties with Greece. The descriptions of the city by travellers who followed the traders in the discovery of Egypt have proved instrumental in reconstructing an image of the glorious past of the ancient capital. Among the main classical authors are:

Subsequently, the city is often cited by other Latin or Greek authors, in rare cases providing an overall description of the city or detailing its cults, as do Светоний [57] и Аммиан Марцеллин,[58] who pay particular attention to the city's worship of Apis.

The city was plunged into oblivion during the Christian period that followed. Few sources are available to attest to the city's activities during its final stages.

It was not until the conquest of the country by the Arabs that a description of the city reappears, by which time it was in ruins. Among the major sources from this time:

  • Abd-al-Latif, a famous geographer of Baghdad, who in the thirteenth century gives a description of the ruins of the site during his trip to Egypt
  • Al-Maqrizi, Egyptian historian in the fourteenth century, who visited the site and describes it in detail

Early exploration

Мемфис, Египет, 1799 год.
Джеймс Реннелл 's map of Memphis and Каир in 1799, showing the changes in the course of the Нил река

In 1652 during his trip to Egypt, Жан де Тевено identified the location of the site and its ruins, confirming the accounts of the old Arab authors for Europeans. His description is brief, but represents the first step toward the exploration that will emerge after the development of археология.[59] The starting point of archaeological exploration in Memphis was Наполеон Бонапарт отлично foray into Egypt in 1798. Research and surveys of the site confirmed the identification of Thévenot, and the first studies of its remains were carried out by scientists accompanying French soldiers. The results of the first scientific studies were published in the monumental Описание de l'Égypte, a map of the region, the first to give the location of Memphis with precision.

Statue of Rameses II, uncovered in Memphis by Joseph Hekekyan

Девятнадцатый век

The early French expeditions paved the way for explorations of a deeper scope that would follow from the nineteenth century until today, conducted by leading explorers, Egyptologists, and major archaeological institutions. Вот неполный список:

  • The first excavations of the site were made by Caviglia and Sloane in 1820 and they discovered the great colossus of Rameses II lying, currently on display in the museum.
  • Жан-Франсуа Шампольон, in his trip to Egypt from 1828 to 1830 through Memphis, described the giant statue discovered by Caviglia and Sloane, made a few digs at the site, and decrypted many of the epigraphic remains. He promised to return with more resources and more time to study, but his sudden death in 1832 prevented fulfillment of this ambition.[60]
  • Карл Рихард Лепсиус, during the Prussian expedition of 1842, made a quick survey of the ruins and created a first detailed map that would serve as the basis for all future explorations and excavations.[61]

Вовремя Британская эпоха in Egypt, the development of agricultural technology along with the systematic cultivation of the Nile floodplains led to a considerable amount of accidental archaeological discoveries. Much of what was found would fall into the hands of major European collectors travelling the country on behalf of the great museums of Лондон, Париж, Берлин, и Турин. It was during one of these land cultivations that peasants accidentally discovered elements of a Roman temple of Митра during 1847 near the village of Mit Rahina. It was probably at this location where eleven statues were found. Обзор Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis noted they were probably built in the third century with limestone and stucco, some standing others sitting. In 1956, Rowe and Rees suggested that this theme was similar to Plato's Academy mosaic. The statues were attributed to, Земляной орех (seated, identified per a graffiti), an inscription at the back of his chair that reads Dionysi, Деметрий из Фалерума, Orphic, aux oiseaux, Hesiode, Гомер seated in the center (head was recovered), Протагор, Фалес, Heraclite, Платон (per inscription), and Аристот.[62][63]

From 1852 to 1854, Joseph Hekekyan, then working for the Egyptian government, conducted geological surveys on the site, and on these occasions made a number of discoveries, such as those at Kom el-Khanzir (northeast of the great temple of Ptah). These stones decorated with reliefs from the Amarna period, originally from the ancient temple of Aten in Memphis, had almost certainly been reused in the foundations of another ruined monument. He also discovered the great colossus of Rameses II in pink granite.

This spate of archaeological discoveries gave birth to the constant risk of seeing all these cultural riches leaving Egyptian soil. Auguste-Édouard Mariette, who visited Saqqara in 1850, became aware of the need to create an institution in Egypt responsible for the exploration and conservation of the country's archaeological treasures. Он учредил Egyptian Antiquities Organisation (EAO) in 1859, and organised excavations at Memphis that revealed the first evidence of the great temple of Ptah, and uncovered the royal statues of the Old Kingdom.[64]

The earliest published papyri Греческие волшебные папирусы, may have originated from the region.[65]

Двадцатый век

The major excavations of the British Egyptologist Sir Уильям Мэтью Флиндерс Петри, conducted from 1907 to 1912, uncovered the majority of the ruins as seen today. Major discoveries on the site during these excavations included the pillared hall of the temple of Ptah, the pylon of Rameses II, the great alabaster sphinx, and the great wall north of the palace of Apries. He also discovered the remains of the Temple of Amun of Siamon, and the Temple of Ptah of Merneptah.[66] His work was interrupted during the First World War, and would later be taken up by other archaeologists, gradually uncovering some of the forgotten monuments of the ancient capital.

A timeline listing the main findings:

  • 1914 to 1921: the excavations of the Пенсильванский университет of the Temple of Ptah of Merneptah, which yield the discovery of the adjoining palace.
  • 1942: the EAO survey, led by Egyptologist Ahmed Badawy, discovers the small Temple of Ptah of Rameses, and the chapel of the tomb of Prince Shoshenq of the twenty-second dynasty.[67]
  • 1950: Egyptologist Лабиб Хабачи discovered the chapel of Seti I, on behalf of the Egyptian Antiquities Organisation. The Egyptian government decided to transfer the pink granite colossus of Rameses II to Cairo. It is placed before the city's main train station, in a square subsequently named Midân Rameses.
  • 1954: the chance discovery by roadworkers of a necropolis of the Middle Kingdom at Kom el-Fakhri.[68]
  • 1955 to 1957: Rudolph Anthes, on behalf of the University of Philadelphia, searched and cleared the small Temple of Ptah of Rameses, and the embalming chapel of Apis.[69]
  • 1969: the accidental discovery of a chapel of the small Temple of Hathor.[44]
  • 1970 to 1984: excavations conducted by the EAO clear the small temple of Hathor, directed by Abdullah el-Sayed Mahmud, Huleil Ghali, and Karim Abu Shanab.
  • 1980: excavations of the embalming chamber of Apis, and further studies by the American Research Center in Egypt.[70]
  • 1982: Egyptologist Jaromir Málek studied and recorded the findings of the small temple of Ptah of Rameses.[71]
  • 1970, and 1984 to 1990: excavations by the Исследовательское общество Египта of London. Further excavations of the pillared hall and pylon of Rameses II; the discovery of granite blocks bearing the annals of the reign of Аменемхат II; excavations of the tombs of high priests of Ptah; research and major explorations at the necropolis near Saqqara.[72]
  • 2003: renewed excavations of the small temple of Hathor by the EAO (now the Supreme Council of Antiquities).
  • 2003 to 2004: Excavations by a combined Russian-Belgian mission in the great wall north of Memphis.

Галерея

  • Museum worker in the process of cleaning the Rameses II colossus

  • Depiction of Ptah found on the walls of the Temple of Hathor

  • The alabaster sphinx found outside the Temple of Ptah

  • Statue of Rameses II in the open-air museum

  • Closeup of the sphinx outside the Temple of Ptah

  • Colossus of Rameses II

Смотрите также

Примечания

  1. ^
    <
    ппяя
    		>Y5
    N35    		 F35O24

    Ppj-mn-nfr = Pepi-men-nefer ("Pepi is perfection", or "Pepi is beauty").
  2. ^ Most of these relics would be subsequently recovered by Rameses II in order to decorate his new capital at Pi-Rameses. Later, they were moved again during the Third Intermediate Period to Tanis, and many have been found scattered among the ruins of the country's various ancient capitals.
  3. ^
    3 квартал
    X1    		 V28O6X1
    O1    		 D28O49

    ḥw.t-k3-Ptḥ = Hout-ka-Ptah

Рекомендации

  1. ^ а б Najovits, Simson R. Egypt, trunk of the tree: a modern survey of an ancient land (Vol. 1–2), Algora Publishing, p171.
  2. ^ а б c П. Талле, Д. Лайсней: Ири-Хор и Нармер на Южном Синае (Уади Амейра), в дополнение к хронологии Expéditios minière égyptiene, in: BIFAO 112 (2012), 381–395, доступно онлайн
  3. ^ "TM Places". www.trismegistos.org. Получено 16 ноября 2019.
  4. ^ Bard, Энциклопедия археологии Древнего Египта, п. 694.
  5. ^ Meskell, Lynn (2002). Private Life in New Kingdom Egypt. Princeton University Press, p.34
  6. ^ Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта. Oxford University Press, p.279
  7. ^ M. T. Dimick retrieved 14:19GMT 1.10.11
  8. ^ Etymology website-www.behindthename.com retrieved 14:22GMT 1.10.11
  9. ^ National Geographic Society: Egypt's Nile Valley Supplement Map, produced by the Cartographic Division.
  10. ^ Hieratic Papyrus 1116A, of the Hermitage Museum in Saint Petersburg; cf Scharff, Der historische Abschnitt der Lehre für König Merikarê, стр.36
  11. ^ Montet, Géographie de l'Égypte ancienne, (Vol I), pp. 28–29.
  12. ^ Montet, Géographie de l'Égypte ancienne, (Vol I), p. 32.
  13. ^ McDermott, Bridget (2001). Decoding Egyptian Hieroglyphs: How to Read the Secret Language of the Pharaohs. Chronicle Books, p.130
  14. ^ Pseudo-Apollodorus, "Bibliotheca", Β 1,4.
  15. ^ Chandler, Tertius ( thertgreg1987). Four Thousand Years of Urban Growth.
  16. ^ Bard, Энциклопедия археологии Древнего Египта, п. 250
  17. ^ "Nefertem". Художественный музей Уолтерса. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 29 ноябрь 2012.
  18. ^ National Geographic Society: Egypt's Nile Valley Supplement Map. (Produced by the Cartographic Division)
  19. ^ Roberts, David (1995). National Geographic: Egypt's Old Kingdom, Vol. 187, Issue 1.
  20. ^ Геродот, Истории (Vol II), § 99
  21. ^ Manley, Bill (1997). The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt. Книги пингвинов.
  22. ^ Breasted, Древние записи ЕгиптаС. 109–110.
  23. ^ Goyon, Les ports des Pyramides et le Grand Canal de Memphis, pp. 137–153.
  24. ^ Al-Hitta, Excavations at Memphis of Kom el-FakhriС. 50–51.
  25. ^ Mariette, Monuments divers Collected in Egypt and in Nubia, п. 9 and plate 34A.
  26. ^ Mariette, Monuments divers Collected in Egypt and in Nubia, § Temple of Ptah, excavations 1871, 1872 and 1875, p. 7 and plate 27A.
  27. ^ Brugsch, Collection of Egyptian monuments, Part I, p. 4 and Plate II. This statue is now on display at the Egyptian Museum in Berlin.
  28. ^ Геродот, Истории (Vol II), § 101.
  29. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica, (Vol I), Ch. 2, § 8.
  30. ^ Cabrol, Amenhotep III le magnifique, Part II, Ch. 1, pp. 210–214.
  31. ^ Petrie, Memphis and Maydum III, п. 39.
  32. ^ Cabrol, Amenhotep III le magnifique, Part II, Ch. 1.
  33. ^ Mariette, Monuments divers collected in Egypt and in Nubia, п. 7 & 10, and plates 27 (fig. E) & 35 (fig. E1, E2, E3).
  34. ^ Löhr, Aḫanjāti in Memphis, pp. 139–187.
  35. ^ Petrie, Memphis I, Гл. VI, § 38, p. 12; plates 30 & 31.
  36. ^ Sagrillo, Mummy of Shoshenq I Re-discovered?, pp. 95–103.
  37. ^ Petrie, Memphis I, § 38, p. 13.
  38. ^ Maystre, The High Priests of Ptah of Memphis, Гл. XVI, § 166, p. 357.
  39. ^ Meeks, Hommage à Serge Sauneron I, pp. 221–259.
  40. ^ Joanne & Isambert, Itinéraire descriptif, historique et archéologique de l'Orient, п. 1009.
  41. ^ Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, Гл. I, § Origine des Égyptiens.
  42. ^ Геродот, Истории (Vol II), § 99.
  43. ^ Anthes, Mit Rahineh, п. 66.
  44. ^ а б Mahmud, A new temple for Hathor at Memphis.
  45. ^ Brugsch, Collection of Egyptian monuments, п. 6 and plate IV, 1.
  46. ^ Brugsch, Collection of Egyptian monuments, п. 8 and plate IV, 5.
  47. ^ Breasted, Древние записи Египта, § 320 p. 166
  48. ^ Grandet, Le papyrus Harris I, § 47,6 p. 287.
  49. ^ Jones, The temple of Apis in Memphis, pp. 145–147.
  50. ^ Lalouette, Textes sacrés et textes profanes de l'Ancienne Égypte (Vol II), pp. 175–177.
  51. ^ Геродот, Истории (Vol II), § 112.
  52. ^ Petrie, The Palace of Apries (Memphis II), § II, pp. 5–7 & plates III to IX.
  53. ^ Jeffreys, D.G.; Smith, H.S (1988). The eastward shift of the Nile's course through history at MemphisС. 58–59.
  54. ^ Геродот, Истории (Vol II), paragraphs 99, 101, 108, 110, 112, 121, 136, 153 and 176.
  55. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica (Vol I), Ch. I, paragraphs 12, 15 and 24; Гл. II, paragraphs 7, 8, 10, 20 and 32.f
  56. ^ Strabo, Geographica, Book XVII, chapters 31 and 32.
  57. ^ Светоний, Двенадцать цезарей, Part XI: Life of Titus.
  58. ^ Ammianus Marcellinus, Римская история, Book XXII, § XIV.
  59. ^ Тевено, Relation d’un voyage fait au Levant, Book II, Ch. IV, стр. 403; и гл. VI, стр. 429.
  60. ^ Champollion-Figeac, l'Égypte Ancienne, п. 63.
  61. ^ Lepsius, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, booklets of 14 February, 19 February, 19 March and 18 May 1843, pp. 202–204; and plates 9 and 10.
  62. ^ Alan Rowe and B. R. Rees (1956). "A Contribution to the Archaeology of The Western Desert: IV - The Great Serapeum of Alexandria" (PDF). Манчестер.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  63. ^ Ph. Lauer and Ch. Picard (1957). "Reviewed Work: Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis". Археологический институт Америки. 61 (2): 211–215. Дои:10.2307/500375. JSTOR  500375.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  64. ^ Mariette, Monuments divers collected in Egypt and in Nubia.
  65. ^ Hans Dieter Betz (1992). The Greek Magical Papyri in Translation, Including the Demotic Spells, Volume 1.
  66. ^ Petrie, Memphis I и Memphis II.
  67. ^ Badawy, Grab des Kronprinzen Scheschonk, Sohnes Osorkon's II, und Hohenpriesters von Memphis, pp. 153–177.
  68. ^ El-Hitta, Excavations at Memphis of Kom el-Fakhri.
  69. ^ Anthes, works from 1956, 1957 and 1959.
  70. ^ Jones, The temple of Apis in Memphis.
  71. ^ Málek, A Temple with a Noble Pylon, 1988.
  72. ^ Jeffreys, The survey of Memphis, 1985.

дальнейшее чтение

  • Геродот, Истории (Vol II).
  • Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica, (Vol I).
  • Strabo, Geographica, Book XVII: North Africa.
  • Светоний, Двенадцать цезарей, Part XI: Life of Titus.
  • Аммиан Марцеллин; translation by C.D. Yonge (1862). Roman History, Book XXII. London: Bohn. pp. 276–316.
  • Жан де Тевено (1665). Relation d'un voyage fait au Levant. Paris: L. Billaine.
  • Government of France (1809–1822). Описание de l'Égypte. Париж: Imprimerie impériale.
  • Шампольон, Жан-Франсуа (1814). L'Égypte sous les Pharaons. Paris: De Bure.
  • Champollion, Jacques-Joseph (1840). L'Égypte Ancienne. Paris: Firmin Didot Frères.
  • Лепсиус, Карл Рихард (1849–1859). Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien. Berlin: Nicolaische Buchhandlung.
  • Ramée, Daniel (1860). Histoire générale de l'architecture. Paris: Amyot.
  • Joanne, Adolphe Laurent; Isambert, Émile (1861). Itinéraire descriptif, historique et archéologique de l'Orient. Paris: Hachette.
  • Brugsch, Heinrich Karl (1862). Collection of Egyptian monuments, Part I. Лейпциг: J.C. Hinrichs.
  • Мариетт, Огюст (1872). Monuments divers collected in Egypt and in Nubia. Paris: A. Franck.
  • Maspero, Gaston (1875). Histoire des peuples de l'Orient. Paris: Hachette.
  • Maspero, Gaston (1902). Visitor's Guide to the Cairo Museum. Cairo: Institut Français d'Archéologie Orientale.
  • Jacques de Rougé (1891). Géographie ancienne de la Basse-Égypte. Paris: J. Rothschild.
  • Breasted, James Henry (1906–1907). Ancient Records of Egypt: Historical Documents from the Earliest Times to the Persian Conquest. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-8160-4036-0.
  • Petrie, W.M. Flinders, Sir (1908). Memphis I. British School of Archaeology; Egyptian Research Account.
  • Petrie, W.M. Flinders, Sir (1908). Memphis II. British School of Archaeology; Egyptian Research Account.
  • Petrie, W.M. Flinders, Sir (1910). Maydum and Memphis III. Британская школа археологии; Счет египетских исследований.
  • Аль-Хитта, Абдул Таваб (1955). Раскопки в Мемфисе Ком эль-Фахри. Каир.
  • Anthes, Рудольф (1956). Первый сезон раскопок в Мемфисе. Филадельфия: Университет Филадельфии.
  • Anthes, Рудольф (1957). Мемфис (Мит Рахинех) в 1956 году. Филадельфия: Университет Филадельфии.
  • Anthes, Рудольф (1959). Мит Рахинех в 1955 году. Филадельфия: Университет Филадельфии.
  • Бадави, Ахмед (1956). Das Grab des Kronprinzen Scheschonk, Sohnes Osorkon's II, и Hohenpriesters von Memphis. Каир: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, выпуск 54.
  • Монтет, Пьер (1957). Géographie de l'Égypte ancienne, (Том I). Париж: Imprimerie Nationale.
  • Гойон, Жорж (1971). Les Port des Pyramides et le Grand Canal de Memphis. Париж: Revue d'Égyptologie, Выпуск 23.
  • Лёр, Беатрикс (1975). Аданджати в Мемфисе. Карлсруэ.
  • Махмуд, Абдулла эль-Сайед (1978). Новый храм Хатхор в Мемфисе. Каир: египтология сегодня, выпуск 1.
  • Микс, Дмитрий (1979). Посвящение Сержу Сонерону I. Каир: Французский институт археологии Востока.
  • Crawford, D.J .; Quaegebeur, J .; Кларисс, В. (1980). Исследования Птолемея в Мемфисе. Лёвен: Studia Hellenistica.
  • Лалуэт, Клэр (1984). Textes sacrés et textes profanes de l'Ancienne Égypte, (Том II). Париж: Галлимар.
  • Джеффрис, Дэвид Г. (1985). Обзор Мемфиса. Лондон: Журнал египетской археологии.
  • Танис: Ор де фараонов. Париж: Французская ассоциация артистических действий (1987).
  • Томпсон, Дороти (1988). Мемфис при Птолемеях. Принстон: Издательство Принстонского университета.
  • Малек, Яромир (1988). Храм с благородным пилоном. Археология сегодня.
  • Бейнс, Джон; Малек, Яромир (1980). Культурный атлас Древнего Египта. Оксфордшир: Андромеда. ISBN  978-0-87196-334-5.
  • Ален-Пьер, Зиви (1988). Memphis et ses necropoles au Nouvel Empire. Париж: Французский национальный центр научных исследований.
  • Сурузиан, Хуриг (1989). Les Monuments du Roi Mérenptah. Майнц-на-Рейне: Verlag Philpp von Zabern.
  • Джонс, Майкл (1990). Храм Аписа в Мемфисе. Лондон: Журнал египетской археологии (Том 76).
  • Мартин, Джеффри Т. (1991). Скрытые гробницы Мемфиса. Лондон: Темза и Гудзон.
  • Мейстр, Чарльз (1992). Первосвященники Птаха из Мемфиса. Фрайбург: Universitätsverlag.
  • Каброль, Аньес (2000). Аменхотеп III le magnifique. Роше: Издания дю Роше.
  • Хавасс, Захи; Вернер, Мирослав (2003). Сокровище пирамид. Верчелли.
  • Гранде, Пьер (2005). Папирус Харриса I (BM 9999). Каир: Французский институт археологии Востока.
  • Сагрилло, Троя (2005). Мумия Шошенка, которую я открыл заново?. Гёттинген: Гёттингер Мизеллен, Выпуск 205. С. 95–103.
  • Бард, Кэтрин А. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон: Рутледж.

внешняя ссылка

Предшествует
Thinis		 Столица Египта
3100–2180 гг. До н. Э.		Преемник
Гераклеополис