Ламба (одежда) - Lamba (garment)
А ламба это традиционная одежда, которую носят мужчины и женщины, живущие в Мадагаскар. Текстиль, очень символичный для малагасийской культуры, состоит из отрезка ткани прямоугольной формы, обернутого вокруг тела.[1]
Традиционные ламбы, используемые для погребения, часто делались из шелк и коровьи шкуры, в то время как повседневную одежду чаще делали из рафия, свиная кожа, хлопок или же лапоть. Они могли варьироваться по цвету от окрашенного в галстуке беспорядка или сплошной белой ткани до полосатой красной, белой и черной ткани, встречающейся на большей части острова, геометрические узоры уникальных оттенков зеленого и коричневого, создаваемые горсткой людей. Сакалава деревень или ярко-разноцветных сложных переплетений, которые предпочитали доколониальные Мерина аристократия.[2] Сегодня для малагасийского рынка обычным явлением является не только ламбы местного производства, но и производимые в Индии хлопковые или вискозные ламбы.[3]
Помимо повседневного использования в качестве основной одежды, ламба также используется для привязки детей к спине матери или в качестве подушки при ношении тяжелого предмета на макушке. Ламба также используется в ритуалах, чтобы обернуть останки умерших перед помещением их в семейную гробницу. Которые после церемонии возлагаются на умерших в знак уважения к их душам.
В малагасийской культуре
Период, термин ламба Это название на диалекте высокогорья ткани, которая традиционно являлась основным предметом одежды на Мадагаскаре. Эта одежда известна другими словами в различных регионах, где говорят на других диалектах; в некоторых частях востока, например, одежда известна под словом симбо.[4] Многие способы, которыми ткань может быть обернута вокруг владельца, определяются множеством терминов, которые варьируются от региона к региону.[4] Цвет, принт и тип ткани варьируются от региона к региону. Самые большие ламбы (ламбамена) сделаны из плотного белого шелка и используются для обертывания тел умерших перед помещением их в семейная могила. Среди некоторых этнических групп ламбасом также традиционно обменивались между мужчиной и женщиной в рамках церемонии их помолвки или в качестве дипломатических подарков, о чем свидетельствуют два подробных шелка. ламба акотофахана (один разноцветный, другой белый по белому) подарен в 1886 г. президенту Гровер Кливленд от королевы Ранавалона III на выставке в Смитсоновский институт Национальный музей африканского искусства.[5]
Типы
На Мадагаскаре производят множество видов ламбас. Имена могут служить для обозначения используемого материала, типа рисунка, ритуального назначения одежды или предполагаемого пользователя. Названия ламб варьируются от региона к региону в соответствии с местными диалектами, поэтому приведенный ниже список не является исчерпывающим, а скорее представляет некоторые из наиболее часто различимых типов ламбы. На Мадагаскаре много видов
Lambahoany
Хлопковая ламба с принтом, как правило, с пословицей на нижней границе рисунка, идентичной Канги носят по всей Восточной Африке. В настоящее время ламбахоани является наиболее распространенным видом ламбы. Они традиционно изготавливаются из набивного хлопка с повторяющимся рисунком каймы, который включает либо вторичный узор (часто вокруг центрального медальона), либо большое изображение, изображающее пасторальную сцену из повседневной жизни. Популярная пословица, или Ohabolana, обычно пишется чуть выше центра нижней границы. Использование повсеместного ламбахоани многочисленно и разнообразно. Их часто оборачивают, чтобы прикрепить младенца к спине матери, освобождая ее руки для других целей. Они также могут служить легкими одеялами, простынями, фартуком, транспортным мешком, скатертью или солнцезащитным козырьком, а когда они плотно свернуты, их можно использовать как подушку при переноске тяжелых предметов на голове.[3]
Ламба акотофахана
Плетеная шелковая ламба с очень сложным геометрическим орнаментом.
Ламба мпанджака
Церемониальная ламба, которую традиционно носят дворяне, богатые люди или старейшины.
Ламбамена
Шелковый погребальный саван.
Ламба ариндрано
Традиционная ламба из смеси шелка и хлопка.
Джабо-Ланди
Традиционная ламба из смеси шелка и волокон рафии.
Лаймасака
Традиционный Сакалава рафия ламба обычно украшена геометрическими икат -крашенные узоры и часто используемые в качестве погребального савана. Это все еще традиция на Мадагаскаре.
Салака
Ламба, носимая как набедренная повязка, имела ширину около 30 см и длину 300 см.[4]
Режимы использования
Стиль ношения ламбы также варьируется в зависимости от региона и пола владельца. Оба пола будут обертывать его вокруг талии, как саронг. Женщины также носят его завернутым поверх или под бюст, чтобы сформировать платье-футляр, часто с соответствующим головным убором из ламбы. Эти фасоны можно сочетать с майкой или другой легкой рубашкой.
Мужчины могут накинуть ламбу на одно плечо в виде шали поверх шорт или - в прохладную погоду - на малабарность хлопковая туника с длинными рукавами до колен. Традиционно ламба накидывается через левое плечо, но во время траура накинута на правое. Среди зрелых Мерина и (в меньшей степени) Бетсилео женщины, носящие более узкую версию традиционно белой ламбы на плечах, являются знаком «элегантности, достоинства, женственности и уважения к традициям».[6]
Узкие ламбы можно носить как кушак. Мужчины накидывают их по диагонали на груди или завязывают на талии, а женщины могут свободно носить их на плечах. Поясная мода получила распространение благодаря европейскому влиянию и особенно характерна для костюмов хирагасы танцоры.
Производство
Традиционные ламбы чаще всего ткали на горизонтальных ткацких станках, которые являются наиболее распространенным типом ткацких станков на Мадагаскаре. Ткачихой чаще всего была женщина, и она сидела сбоку от ткацкого станка, работая с нитками.[7] Для многих женщин ткачество было основной обязанностью по дому, необходимой для производства одежды для членов семьи. Излишки могут быть проданы для пополнения семейного дохода; Чаще всего это происходило среди мерин и бецилео с Хайлендса.[4]
Как искусство
В ламба акотофахана, очень красочный стиль плетения ламбы, связанный с Меринская аристократия, состоящий из сложных геометрических рисунков, созданных уникальными Мерина практика использования дополнительных изгородей на ткацком станке для создания рельефных полос узора. Это поразительное заявление Андриана Классовое различие в имперскую эпоху сохранялось в смягченной форме при колониальном правлении: те же замысловатые узоры были сохранены, но узоры были сотканы белым по белому, чтобы привлечь меньше внимания к заявлению классовой и этнической идентичности, которое они сделали.[8]
В последние годы интерес (и спрос на) к традиционным, ярким ламба акотофахана увеличилось среди обеспеченных малагасийских экспатриантов, туристов и ценителей текстиля, что привело к возрождению их производства и продажи в галереях изобразительного искусства в Антананариву.[9] Современные художники обратили свое внимание на возрождение этих древних, полузабытых техник, создав уникальные произведения искусства, представленные на выставках в всемирно известных музеях. На Американский музей естественной истории, например, ламба акотофахана были показаны, которые были полностью сотканы из шелковых нитей, произведенных женщинами золотой паук-ткач.[10] А ламба акотофахана Выставка полного спектра цветов и подробных узоров шалей доколониальной знати, сотканных художником Мартином Ракотоариманана, также недавно была выставлена на выставке Метрополитен-музей.[11]
Смотрите также
Примечания
- ^ Тортора, П. И Меркель, Р. (1996). Словарь текстиля Fairchild. Нью-Йорк: Публикации Fairchild.
- ^ Тернер, Дж. (Ред.). (1996). «Мадагаскар», в г. Словарь искусств, том 20. Лондон: Macmillan Publishers Limited.
- ^ а б Грин, Р.Л. (2003). Ламба хоани: пословица скатерти из Мадагаскара. Африка искусств, 36(22), стр. 30–46.
- ^ а б c d Маллен Кример, Кристин и Фи, Сара. Объекты как посланники: ткань, образы и дипломатия на Мадагаскаре. Смитсоновский институт, 2002 г.
- ^ Подарки и благословения: текстильное искусство Мадагаскара. Смитсоновский национальный музей африканского искусства. Доступ 11 ноября 2010 г.
- ^ Ранаивосон, Д. (2007). 100 Mots pour comprendre Madagascar. Париж: Maisonneuve & Larose. С. 57–58.
- ^ Кусимба, Чапурукха; Одланд, Дж. Клэр; Бронсон, Беннет (ред.). Разоблачение текстильных традиций Мадагаскара. Регенты Калифорнийского университета, 2004 г.
- ^ Весна, К. (2010). Африканское искусство в деталях. Лондон: Издательство Британского музея.
- ^ Шелковый текстиль: Lamba Akotofahana Британский музей. Доступ 12 ноября 2010 г.
- ^ Один миллион диких пауков с Мадагаскара поставлял шелк для производства редких тканей. В архиве 2010-10-17 на Wayback Machine Американский музей естественной истории. Доступ 10 ноября 2010 г.
- ^ «Недавние приобретения: Выбор, 1998–1999», Вестник Музея искусств Метрополитен, т. 57, вып. 2 (осень, 1999 г.). Мартин Ракотоариманана: Текстильная мантия. Доступ 8 ноября 2010 г.