История Коллама - History of Kollam

Quilon или же Кулао Об этом звукепроизношение (помощь ·Информация ) (Малаялам: ക്വയ്ലോൺ), официально Коллам Об этом звукепроизношение (помощь ·Информация ) (Малаялам: കൊല്ലം) - одна из древних цивилизаций в Индия. Это один из старейших портовых городов в Малабарское побережье и был столицей исторического Королевство Венад и Королевство Траванкор.[1] Quilon когда-то был важным торговым портом в Индия.[2] Он был также известен как Desinganadu. Сейчас он известен как «Мировая столица кешью».[3]

Мар Сабор; Основание города Коллам и Мар Прот

С давних времен город Коллам (Quilon) сыграл важную роль в деловой, экономической, культурной, религиозной и политической истории Азия и Индийский субконтинент.[4] В Календарь малаялам (Коллаваршам) также известен так по названию города Коллам. Город упоминается в исторических цитатах, относящихся к библейским временам и временам правления Царь Соломон, соединяющийся с портами Красного моря Аравийского моря (подтверждается находкой древнеримских монет). Тиковое дерево, используемое в строительстве Царь Соломон с трон был взят из Quilon. Торговцы из Финикии, Китай, Арабские страны, нидерландский язык и Ромаэ использовались для посещения и торговли из Квилона в древние времена.[5][6]

История создания район Коллам как административная единица восходит к 1835 году, когда Travancore государство состояло из двух налоговых отделов со штаб-квартирой в Коллам и Коттаям. Во время интеграции штатов Траванкор и Кочин в Керала в 1949 г., Коллам был одним из трех подразделений доходов в штате. Позже эти налоговые подразделения были преобразованы в первые районы штата.[7]

Город Килон во время 1500 г.

Этимология

Название города "Коллам "считается производным от санскритского слова Коллам (санскрит: कोल्लं), что означает Перец. В древние времена Коллам был всемирно известен своей торговой культурой, особенно доступностью и экспортом высококачественных товаров. Перец. Единственный мотив всех португальский, нидерландский язык и Британский кто прибыл Порт Коллам в то время перец и другие специи можно было купить в Коллам[8]

Предыстория Коллама

Коллам это самое историческое и древнее поселение в Керала, вероятно, в Южная Индия. Слитки раскопанный из Коллам Город, Порт, Умаяналлур, Mayyanad, Састхамкотта, Кулатупужа и Кадаккал доказали, что весь район и город были населенными пунктами, поскольку Каменный век. Команды археологов и антропологов посетили Коллам город и Порт много раз для поиска сокровищ и исследований.[9][10]

Период между 1000 г. до н.э и 500 ОБЪЯВЛЕНИЕ называется Мегалитический Культура в Южная Индия и похож на культуру в Африка и Европа. В январе 2009 г. Кафедра археологии обнаружил могильник-цистерну эпохи мегалита в Тажутхала в Коллам Столичный округ, который осветил былую славу и древние поселения людей в Коллам площадь. Подобные ящики ранее были обнаружены на юго-востоке г. Коллам. Команда обнаружила три погребальные камеры, железное оружие, глиняные сосуды черного и красного цвета и остатки расплавленного железа после их первых крупных раскопок в Колламе. Они нашли круг из камней из камня в 1990 году во время своих первых крупных раскопок. В августе 2009 года группа археологов во главе с доктором П.Раджендраном, ученым-исследователем UGC и археологом факультета истории Университета Кералы, обнаружила Нижний палеолит инструменты вместе с китайскими монетами и гончарными изделиями с морского дна Тангассери в городе. Впервые доисторические купулы и Нижний палеолит инструменты были обнаружены из-под морского дна в Индия.[11] Эти инструменты доказывают, что Каменный век люди жили в настоящем Коллам территория и окрестности переместились в прибрежные районы во время ледниковый период в Плейстоцен, когда уровень моря был почти на 300 футов ниже нынешнего уровня моря.[12] Эти инструменты сделаны из черт и кварцитовые породы.[13]

Путешествие в Килон / Коллам

После 23 г. н.э. так много торговых путешественников, исследователи, миссионеры, апостолы и армейские командиры посетил Quilon, поскольку Квилон был самым важным торговым портом в Индия. Плиний, Святой Томас, Мар Сабор и Мар Прот, Марко Поло, Ибн Баттута и Чжэн Хэ несколько из них.

Плиний очень точно упомянул о портовом городе Килон. К девятому веку нашей эры Килон превратился в политический и торговый центр династии Кульсекхара. Империя Венад.

Могила Мар Сабор в церкви Март Мариам, Тевалаккара в Quilon
ВремяПутешественникСтрана, из которой он / она приехал в КилонИмя, которое они использовали, чтобы упомянуть Quilon
23–79 гг. Н. Э.ПлинийРимская империя--
522 г. н.э.Косма ИндикоплевстАлександрия, ГрецияМужской[14]
825 г. н.э.Мар Сабор и Мар ПротСирияКулао
845–855 гг.Сулейман аль-ТаджирСираф, ИранМужской
1166 г.Вениамин из ТуделыТудела, Королевство Наварра (Сейчас в Испания )Чулам
1292 г.Марко ПолоРеспублика ВенецияKiulan
1273 г.Абу'л-ФидаХамах, СирияCoilon / Coilun
1311–1321 гг. Н. Э.Иордан КаталаниСеверак-ле-Шато, ФранцияColumbum
1321 г. н.э.Одорик Порденонесвященная Римская империяPolumbum[15]
1346–1349 гг.Ибн БаттутаМарокко--[16]
1405–1407 гг.
1409–1411 гг.		Чжэн ХэКитай--[17][18]
1503 г.Афонсу де АльбукеркеКоролевство Португалия--[19]
1502–1503 гг.Васко да ГамаКоролевство Португалия--[20]
1503 г.Джованни да ЭмполиКоролевство Португалия--
1510–1517 гг.Дуарте БарбозаКоролевство ПортугалияКулам[21]
1578 г.Энрике ЭнрикесКоролевство Португалия--[22]

Прибытие Святой Томас

Прибытие из христианство в Керала начинается с экспедиции Святой Томас, один из 12 ученики из Иисус в 52 г. н.э. Он основал Семь с половиной церквей в Керала, началось с Малианкара а потом Кодунгаллур, Коллам, Ниранам, Нилацкал, Коккамангалам, Коттаккаву, Палайур (Чаттукулангара) и Тирувитам, код Араппалли («полуцерковь»).[23][24][25]

Начало Порт Коллам

Основная статья: Коллам Порт
Римская торговля с древней прибрежной Юго-Западной Индией согласно Periplus Maris Erythraei 1 век нашей эры

В 822 году нашей эры два Восточно-сирийский епископы Мар Сабор и Мар Прот, Устроился Quilon со своими последователями. После начала Коллам Эра (824 г. н.э.), Quilon стал главным городом Малабарского района раньше Travancore и Кочин.[26] Коллам Порт была основана Мар Сабором в Тангассери в 825 г. в качестве альтернативы открытию внутреннего Морской порт Коре-кэ-ни Коллам недалеко от Баккаре (Тевалакара), который также был известен как Nelcynda и Tyndis к Римляне и Греки и как Тонди к Тамилы.[26]

Миграция Восточно-сирийский Христиан Керала началось в 4 веке. Их второе переселение датируется 823 годом нашей эры, и это было в городе Quilon. Традиция утверждает, что христианские иммигранты перестроили город Quilon в 825 году нашей эры, с которого Малаялам эпохи считается.[27]

Начало эры Коллам

Основная статья: Колламская эпоха

Коллам Эра (также известен как Эра малаялам или же Коллаваршам или же Календарь Малаялам или же Малабарская эра) это солнечный и сидерический Индуистский календарь используется в Керала, Индия. Происхождение календаря датируется 825 годом н. Э. (Поту Варшам) в Коллам (Квилон).[28][29][30] Он заменил традиционный Индуистский календарь широко используется в Индии и в настоящее время широко используется в Керале. Все храмовые мероприятия, фестивали и сельскохозяйственные мероприятия в штате по-прежнему решаются в соответствии с датами в календаре малаялам.[31]

Существует много теорий о происхождении календаря малаялам - Колла Варшам. Основная теория;

В соответствии с Герман Гундерт Колла Варшам начал как часть возведения нового Храма Шивы в Колламе, и из-за строго местного и религиозного происхождения другие регионы сначала не следовали этой системе. Затем, когда порт Коллам превратился в важный торговый центр, другие страны также начали следовать новой системе календаря. Эта теория подкрепляет замечания Ибн Баттута также.[32][33]

Венада - Королевство Килон

Основная статья: Venad
Венад с другими главными вождями и Королевством Чера, c. 11 век.[34]

Королевство Килон или Venad был одним из трех выдающихся поздний средневековье Индуистский феодальные королевства на Малабарское побережье в Южная Индия. Правители Quilon, то Венаттади Кулашекхараs, прослеживает их отношения до Ай королевство и Позже Черас. Последний правитель Черы, Рама Варма Кулашекхара, был первым правителем независимого государства Quilon. В начале 14 века король Рави Варма установил кратковременное господство над Южной Индией. После его смерти в Quilon входила только большая часть современных Коллам и Тируванантапурам районы Керала и Каньякумари район из Тамил Наду. Марко Поло утверждал, что посетил его столицу в Quilon, центр коммерции и торговли с Китай и Левант. Европейцы были привлечены к региону в конце пятнадцатого века, в первую очередь в погоне за тогда редким товаром, черный перец. Quilon был предшественником Travancore.[35]

в Сангамский возраст большая часть современного штата Керала управлялась Династия Чера, Правители Эжималы и Ай правители. Венад, управляемый одноименной династией, находился в королевстве Ай. Однако айцы были вассалами Пандий. К IX веку Венад стал частью Позднего Королевство Чера по мере того, как сила Пандьи уменьшалась и торговалась с отдаленными частями мира. Он стал полуавтономным государством в составе Королевства Поздняя Чера. В 11 веке регион попал под Империя Чола.[36]

В XII веке династия Венад объединила с собой остатки старой династии Ай, образовав Чирава Моппан (правящий король) и Трипаппур Моппан (наследный принц). Провинциальная столица местной патриархальной династии находилась в порту. Коллам. Порт посетили Христиане-несториане, Китайский и Арабов. В том же веке столица разрушенного войной Королевства Поздняя Чера была перенесена в Коллам, а династия Кулашекхара объединилась с правителями Венад. Последний царь династии Кулашекхара, основанный на Маходаяпурам, Рама Варма Кулашекхара, был первым правителем независимой Венады. Индуистские короли Виджаянагарская империя недолго правил Венадом в 16 веке.[36]

Надписи на медной пластине из квилона

Основная статья: Тарелки Tharisapalli
Тарелки Tharisapalli 849 г. Quilon

В Медные пластины Tharisappalli (849 г. н.э.) медный грант выпущен королем Venad (Quilon), Айанадикал Тирувадикал, в Христиане святого Фомы на Малабарское побережье в 5-м году царствования Chera линейка Стхану Рави Варма.[37] Надпись описывает дар сирийской церкви участка земли в Тангассери возле Квилона (ныне известный как Коллам ), наряду с некоторыми правами и привилегиями сирийских христиан во главе с Мар Сапир Исо.[38]

Медные пластины Tharisappalli являются одной из важных исторических надписей Керала, дата которого точно установлена.[39] Грант предоставлялся в присутствии важных должностных лиц государства и представителей торговых корпораций или купеческих гильдий. Это также проливает свет на систему налогообложения, которая преобладала в раннем Venad, поскольку упоминаются несколько налогов, таких как налог на профессию, налог с продаж и налог на транспортные средства. Это также свидетельствует о просвещенной политике религиозной терпимости, которой придерживались правители древней Кералы.

В этом документе есть два набора табличек, и оба они неполные. Первый набор документирует землю, а второй - прилагаемые условия. Подписавшие подписали документ в иврит, Пехлеви, и Куфический языков.[40]

Вторжение Португалии (1502–1661 гг.)

Коллам в рекламе. 1670
Смотрите также: Португальский Индия

В португальский были первыми европейцами, прибывшими в город Quilon. Они пришли как торговцы и основали торговый центр в Тангассери в Quilon в 1502 году. Тогдашняя королева Квилона впервые пригласила португальский в город в 1501 году для обсуждения торговли специями. Но они отказались от этого из-за Васко да Гама близкие отношения с раджей Коччи. Позже королева вела переговоры с раджей, и он разрешил отправить два португальских корабля в Килон, чтобы купить перец хорошего качества. В 1503 году португальский генерал Афонсу де Альбукерке отправился в Килон по просьбе королевы и собрал оттуда необходимые специи.[41] Считается, что колониальная эпоха в Индии началось с основания португальского торгового центра в Квилоне в 1502 году.[42]

Завод в Квилоне

Форт Сент-Томас, Тангассери
Афонсу де Альбукерке на посту губернатора Индии

Возобновление перцовой блокады, похоже, помешало Альбукерке в подготовке возвращающегося флота, большая часть которого все еще испытывала недостаток в грузах специй. Альбукерке отправил два корабля в Quilon (Кулао, Коллам) с фактором Антониу де Са, чтобы посмотреть, можно ли там закупить больше - Килон был лучше связан с Цейлон и указывает на восток, его поставка специй не так зависела от власти заморинов и раньше часто приглашала португальцев. Но вскоре после их отъезда Альбукерке услышал, что заморин из Каликута готовит каликутский флот из примерно 30 кораблей для Квилона. Афонсу де Альбукерке покинул Кочин и сам поспешил в Килон.

Альбукерке прибыл в Килон и приказал португальскому фактору ускорить его дела и добился аудиенции у королевы-регента Квилона.[43] Они все еще были пристыкованы, когда прибыл флот Каликута с посольством Заморина с миссией убедить (или запугать) Квилон отказаться от португальцев. Королева-регентка Квилона отклонила просьбу Заморина, но также запретила Альбукерке участвовать в военных действиях в гавани. Альбукерке, понимая, что Куилон был единственным источником специй, к которому у него был доступ, удовлетворил ее просьбу. Альбукерке смирился с заключением торгового договора и учреждением постоянного португальского фабрика в Квилоне (третьем в Индии), подчиняясь фактору Антонио де Са, с двумя помощниками и двадцатью вооруженными людьми для защиты фабрики.[44] После этого Альбукерке вернулся в Кочин 12 января 1504 года, чтобы сделать последние приготовления к отъезду. Альбукерке подписал договор о дружбе с королевской семьей Куилон и основал там фабрику в 1503 году. Это путешествие стало началом торговых отношений между Португалией и городом Quilon, который стал центром их торговли перцем. Вскоре Куилон стал самым богатым городом на всем Малабарском побережье.[45]

Конец португальской эпохи

Торговые отношения между Куилоном и португальцами были нарушены из-за восстания, случившегося в Порт Квилон между Арабов и португальский. Капитан одного из португальский Флоты видели, как арабский корабль грузит перец из порта, и между ними началась драка. После этого между ними началась битва. 13 португальский были убиты мужчины, в том числе Антониу де Са, и сожжена церковь Св. Фомы. Чтобы предотвратить дальнейшие разрушения, королева Квилона подписала договор с португальский В результате они получили освобождение от таможенных пошлин и монополию на протектор со специями и перцем с Quilon. Королевская семья Килона согласилась восстановить разрушенную церковь.[46][47]

Португальцы завоевали Килон до 1661 года. Они сражались с арабскими торговцами и захватили огромное количество золота, убив более 2000 арабских торговцев. С прибытием голландцев и подписанием ими мирного договора с Квилоном португальцы начали терять свою власть на Квилоне, и позже Квилон официально стал голландским протекторатом.[48]

Голландский квилон: голландское вторжение (1661–1795)

Правители Килона подчиняются голландцам.
Смотрите также: Голландский Малабар § Голландский захват Килона

Голландцы начали расширять свою империю до Индии в 1602 году с созданием Голландской Ост-Индской компании. Они прибыли в Квилон в 1658 году и подписали мирный договор в 1659 году. Таким образом, Квилон стал официальным протекторатом голландцев и их начальником. Райклоф ван Генс, разместил военный отряд в городе, чтобы защитить его от возможных вторжений португальцев и британцев. Регион Западный Килон, включая Тангассери тогда он назывался «голландский квилон». Но английская Ост-Индская компания начала следовать голландскому методу «треугольной торговли» в самом начале 1600-х годов. Англичане подписали торговый договор с португальцами и получили право торговать через португальские владения в Азии. В середине восемнадцатого века Travancore раджа Мартанда Варма решил объединить различные независимые королевства, включая Куилон, Каямкулам и Коттараккару с Королевство Траванкор. План был отклонен из-за присутствия голландцев, которые укрепили свой базовый город Квилон от таких вторжений. Голландцы и союзники победили Паравур и пошел к Аттингальный и отправил еще одну экспедицию в Коттараккара также. Но не обращая внимания на сопротивление жесткой, армия Мартанда Варма напали и разгромили голландцев в Колашель в 1741 году и двинулись в Килон и напали на город. После подписания Маннарский договор, несколько территорий королевской семьи Квилон были добавлены в Королевство Траванкор.[49]

Позже в 1795 году британцы получили контроль над голландским Квилоном и в конечном итоге стали частью Британский Мадрас.[50]

Рекомендации

  1. ^ "История происхождения Свати Тирунала". Swathithirunal.in. Получено 24 октября 2015.
  2. ^ Кольцо, Труды; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (12 ноября 2012 г.). Страница № 710, Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. ISBN  9781136639791. Получено 25 октября 2015.
  3. ^ «Коллам, озеро Аштамуди - отличная альтернатива Кочи, озеру Вембанад». Economic Times. Получено 24 октября 2015.
  4. ^ «Коллам на маршруте». Индуистский. 14 сентября 2018 г.. Получено 14 сентября 2018.
  5. ^ «Легендарная красота Коллама».
  6. ^ «История Коллама». Архивировано из оригинал 2 июня 2015 г.
  7. ^ «Колламский район». Районная администрация Квилона. Архивировано из оригинал 17 декабря 2013 г.. Получено 24 октября 2015.
  8. ^ "Азиатский журнал и ежемесячный регистр Британской Индии". 1834. Получено 24 октября 2015.
  9. ^ «Найденные в Колламе слитки проливают свет на жизнь мегалитических людей». Малаяла Манорама - О Манораме. Архивировано из оригинал 28 сентября 2015 г.. Получено 24 октября 2015.
  10. ^ «Появление антиквариата запускает поиск сокровищ в Колламе». Индуистский. Получено 24 октября 2015.
  11. ^ «История под морским дном». Индуистский. 9 августа 2014 г.. Получено 8 декабря 2015.
  12. ^ «История под морским дном». TNIE. 9 августа 2014 г.. Получено 8 декабря 2015.
  13. ^ «В Керале найдены идолы эпохи мегалита». Индуистский. 12 сентября 2009 г.. Получено 8 декабря 2015.
  14. ^ Морская Индия: торговля, религия и государственное устройство в Индийском океане. Пий Малекандатил. 2010 г. ISBN  978-9380607016.
  15. ^ Рене Груссе (2010). Империя степей: история Центральной Азии. Рутгерс. п. 312. ISBN  9780813506272.
  16. ^ «Путешествие Ибн Баттуты: Глава 10». Архивировано из оригинал 12 октября 2015 г.. Получено 30 октября 2015.
  17. ^ Чан 1998, 233–236.
  18. ^ Путешествие Чжэн Хэ по западным морям. Китайская межконтинентальная пресса. 2005. С. 22, 24, 33.
  19. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Альбукерке, Альфонсо д.'" . Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 516.
  20. ^ "Васко да Гама (около 1469–1524)". Получено 4 ноября 2016.
  21. ^ Бода, Шарон Ла (1994). Страница № 710, Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. ISBN  9781884964046. Получено 25 октября 2015.
  22. ^ «Тамилы увидели свою первую книгу в 1578 году - Индус». Получено 4 ноября 2016.
  23. ^ Джеймс Арампуликал (1994). Пастырская забота сиро-малабарских католиков-мигрантов. Восточный институт религиоведения, Индия. п. 40.
  24. ^ Orientalia christiana periodica: Commentaril de re orientali ...: Тома 17–18. Pontificium Institutum Orientalium Studiorum. 1951. с. 233.
  25. ^ Адриан Гастингс (15 августа 2000 г.). Всемирная история христианства. Wm. Б. Эрдманс. п. 149. ISBN  978-0-8028-4875-8.
  26. ^ а б Айия, В.В. Нагом, Государственное руководство с. 244
  27. ^ «Перед приходом португальцев». Православная Церковь Маланкара. Получено 5 ноября 2015.
  28. ^ "Эра Коллама" (PDF). Индийский журнал истории науки. Архивировано из оригинал (PDF) 27 мая 2015 г.. Получено 30 декабря 2014.
  29. ^ Бротон Ричмонд (1956), Измерение времени и построение календаря, п. 218
  30. ^ Р. Лила Деви (1986). История Кералы. Видьярти Митрам Пресса и Книжный склад. п. 408.
  31. ^ http://www.vaikhari.org/kollavarsham.html
  32. ^ «Коллам - Краткая история». Статистические данные. kerala.gov.in. Архивировано из оригинал (Краткая история) 21 ноября 2007 г.. Получено 8 октября 2014.
  33. ^ А. Сридхара Менон (2007) [1967]. «ГЛАВА VIII - КОЛЛАМСКАЯ ЭРА». Обзор истории Кералы. DC Books, Коттаям. С. 104–110. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 7 августа 2013.
  34. ^ Карашима, Нобору, изд. (2014). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Издательство Оксфордского университета. п. 132. ISBN  9780198099772.
  35. ^ Кералам анджум арум нооттандукалили, профессор Иламкулам Кунджан Пиллай
  36. ^ а б "Траванкор". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Энциклопедия Britannica Inc., 2011. Интернет. 11 ноября 2011 г.
  37. ^ Обзор истории Кералы - А. Сридхара Менон. ISBN  81-264-1578-9.
  38. ^ С.Г. Потан (1963) Сирийские христиане Кералы, Бомбей: издательский дом Азии.
  39. ^ Чериян, д-р С.В. Православное христианство в Индии. С. 85, 126, 127, 444–447.
  40. ^ М. К. Куриакосе, История христианства в Индии: исходные материалы, (Бангалор: Объединенный богословский колледж, 1982), стр. 10–12. Куриакосе дает Ирави Кортану перевод соответствующего, но более позднего гранта на медных пластинах на стр. 14–15. Более ранние переводы см. В S.G. Pothan, Сирийские христиане Кералы(Бомбей: издательство Asia Publishing House, 1963), стр. 102–105.
  41. ^ "Коллам - Туризм Кералы". Туризм в Керале. Получено 5 ноября 2015.
  42. ^ «Уродливая и хорошая сторона обращений в Южной Азии». Новости в Азии. 10 марта 2020 г.. Получено 10 марта 2020.
  43. ^ Баррос (стр.99), Коррейя (стр.405). Любопытно, что Эмполи (стр.225), который был с кораблями Квилона и был свидетелем столкновения, идентифицирует правителя как короля, а не королеву. Эмполи относится к королю «Намбиадора», почти наверняка это вариация «Наубеадарим» или «Наубеа Даринг», имена, которые часто можно найти в португальских хрониках для обозначения королевских наследников в других малабарских королевствах (например, Каликут, Кочин) и, таким образом, почти наверняка название. то есть возможно, что «король», которого встретил Эмполи, был просто королевским принцем, королевой наследника Куилона, который вел дела от ее имени.
  44. ^ Баррос, стр.99
  45. ^ Судостроение, мореплавание и португальцы в Индии до современного периода. Объединенное Королевство: Рутледж. 2018. ISBN  978-1138094765.
  46. ^ Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, том 5. Соединенное Королевство: Тейлор и Фрэнсис. 1994 г. ISBN  9781884964053.
  47. ^ "Из португальского атласа 1630 г.". columbia.edu. Получено 4 ноября 2016.
  48. ^ «Как португальцы использовали индуистско-мусульманские войны и христианство для кровавого завоевания Гоа». Dailyo.in. Получено 20 декабря 2016.
  49. ^ М. О. Коши (2007) [1989]. «ГЛАВА 4 - Противостояние в Колачеле». Голландская держава в Керале, 1729-1758 гг.. Mittal Publications, Нью-Дели. С. 61–65. ISBN  978-81-709-9136-6. Получено 9 января 2019.
  50. ^ Бода, Шарон Ла (1994). Страница № 712, Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. ISBN  9781884964046. Получено 9 января 2019.

Библиография

  • Кольцо, Труды (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, том 5. Соединенное Королевство: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781884964053.
  • Чан, Хок-лам (1998). «Царствуют Цзянь-вэнь, Юн-ло, Хун-си и Сюань-дэ, 1399–1435». Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521243322.
  • Линь (2007). Путешествие Чжэн Хэ по западным морям. Провинция Фуцзянь: China Intercontinental Press. ISBN  9787508507071.
  • Yule, Генри, изд. и транс. (1863). Mirabilia descripta: чудеса востока. Лондон: Hakuyt Society.
  • Юл, Генри (1913). "Дополнительные примечания и исправления к переводу Mirabilia брата Иордана ". Катай и путь туда: собрание средневековых заметок о Китае (том 3). Лондон: Hakluyt Society. С. 39–44.
  • Генри Юла Cathay, дающий версию Посланий с комментариями и т. д. (Hakluyt Society, 1866) стр. 184–185, 192–196, 225–230
  • Курдян, Х. (1937). "Исправление к" Mirabilia Descripta "(" Чудеса Востока "). Брат Джордан около 1330". Журнал Королевского азиатского общества. 69 (3): 480–481. Дои:10.1017 / S0035869X00086032.
  • Ф. Кунстманн, Миссия умереть в Мелиапоре и Тане и умереть Миссия в Коломбо в Historisch-politische Blätter Филипса и Герреса, XXXVII. 2538, 135-152 (Мюнхен, 1856) и т. Д.
  • Бизли, К. (1906). Рассвет современной географии (Том 3). Оксфорд: Clarendon Press. С. 215–235.
  • Айяр, Раманатха (1924). Серия археологических раскопок Траванкора: Том 1-7. Тривандрам: Правительственная пресса. ISBN  8186365737.
  • Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы. Коттаям: DC Books. ISBN  8126415789.
  • Потан, С. Г. (1963). Сирийские христиане Кералы. Мумбаи: издательский дом Азии.
  • Чериан, П. Дж. Перспективы истории Кералы.
  • Тонди, Захария. История Кералы: времена Чера Кулашекхара. Университет Северного Мичигана.
  • Наир, Сивасанкаран К (2005). Венадинте Паринамам. Коттаям: D C Книги.