Дамбудзо Маречера - Dambudzo Marechera

Дамбудзо Маречера
Родившийся
Чарльз Уильям Маречера

(1952-06-04)4 июня 1952 г.
Rusape, Южная Родезия
Умер18 августа 1987 г.(1987-08-18) (35 лет)
Хараре
Причина смертиСПИД -связанные с легочное заболевание[1]
НациональностьЗимбабвийский
Альма-матерУниверситет Родезии (сейчас Университет Зимбабве ),
Оксфордский университет
Род занятийПисатель
Известная работа
Дом голода (1978), Черный солнечный свет (1980)

Дамбудзо Маречера (4 июня 1952 г. - 18 августа 1987 г.) Зимбабвийский писатель, новеллист, драматург и поэт. Его короткая карьера произвела сборник рассказов, два романа (один опубликован посмертно), сборник пьес, прозы и стихов, а также сборник стихов (также посмертно). Он был наиболее известен своим резким, очень подробным и самосознательным письмом, которое считалось новым рубежом в Африканская литература и его неортодоксальное поведение в университетах, из которых он был исключен, несмотря на отличные результаты в учебе.

Ранние годы

Маречера, христианское имя Джеймс, родился в городке Венгере, Rusape, Южная Родезия, Исааку Маречере, служителю морга, и Масвотве Вененсии Марекере, горничной. Он был ребенком родителей Шона из восточно-центральной части города. Родезия.

В своей книге 1978 года Дом голода, и в интервью Марекера часто ложно предполагает, что его отца либо сбил «поезд 20-го века», либо «он пришел домой с ножом, торчащим из его спины», либо «был найден в морге больницы с изрешеченным пулями телом». . Такие неверные отчеты могут быть частью склонности Маречера пересматривать даже «факты» своей собственной жизни. Немецкий исследователь Флора-Файт Вильд придавал большое значение рассказу старшего брата Маречера, Майкла, о деструктивном элементе в жизни младшей Маречера. Майкл предполагает, что Дамбудзо стал жертвой нападения их матери. мути, подразумевая, что он был каким-то образом проклят. Когда Маречера вернулся из Лондона и стал писателем-резидентом в Университет Зимбабве, его мать и сестры попытались прийти и встретиться с ним, но он сразу же отверг их, обвинив мать в попытке убить его. Тем не менее, из анекдотических свидетельств известно, что Маречера никогда не пытался встретиться с кем-либо из членов своей семьи до своей смерти в 1987 году.

Он вырос среди расовой дискриминации, бедности и насилия. Он посетил миссию Святого Августина, Penhalonga, где он столкнулся со своими учителями из-за колониальной программы преподавания, Университета Родезии (ныне Университет Зимбабве), из которого он был исключен во время студенческих волнений, и Новый колледж, Оксфорд, где его необщительное поведение и академическая халатность привели к еще одному исключению.[2]

Издательский успех и последующие годы

Его первая книга и величайший опус, Дом голода (1978), пришедший сразу после его во многом разочаровывающего времени в Нью-колледже, Оксфордский университет. Среди девяти рассказов, которые он содержит, рассказ с длинным названием описывает беспокойное детство и юность рассказчика в колониальных условиях. Родезия в эмоционально убедительном и вербально пиротехническом стиле. Повествование характеризуется сдвигами во времени и месте и размытием фантазии и реальности. Считается сигналом новой тенденции проницательного и дальновидного африканского письма, Дом голода был награжден 1979 г. Хранитель Приз художественной литературы. Маречера был первым и единственным африканцем, выигравшим Хранитель Приз художественной литературы за 33 года существования (в 1999 году ее заменила Премия Guardian за первую книгу ).

Черный солнечный свет (1980) сравнивают с написанием Джеймс Джойс и Генри Миллер но он не достиг критического успеха Дом голода. Слабо структурированная и стилистически галлюцинаторная, с эрудированными отступлениями по различным литературным и философским вопросам обсуждения, вторая книга Маречера исследует идею анархизм как формальная интеллектуальная позиция. Черный инсайдер, посмертно опубликованный в 1990 году, расположен в здании факультета искусств, которое предлагает убежище группе интеллектуалов и художников от неизвестной внешней войны, которая впоследствии также поглотит их. Разговор персонажей сосредоточен на африканской идентичности и природе искусства, а главный герой утверждает, что африканский образ - просто еще одна шовинистическая фигура власти.

В Оксфордском университете Марекера производил впечатление очень умного, но довольно анархичного студента, который не проявлял особого интереса к соблюдению программы курса, предпочитая читать все, что пришло ему в голову. Он также имел репутацию сварливого молодого человека, который без колебаний дрался со своими противниками физически, особенно в пабах вокруг Оксфорда. Он начал проявлять беспорядочное поведение, которое могло быть результатом чрезмерного употребления алкоголя или культурный шок но который школьный психолог диагностировал как шизофрения. Маречера угрожал убить некоторых людей и пытался поджечь университет. Он также был известен - или печально известен - тем, что не уважал авторитет, вытекающий из представлений о расовом или классовом превосходстве. За попытку поджечь колледж Маречере было предложено два варианта: либо пройти психиатрическую экспертизу, либо быть отправленным; он выбрал второе, обвинив его в том, что они мысленно насиловали его.

В этот момент траектория жизни Маречера стала сложной, он даже оказался в валлийской тюрьме за хранение марихуаны и решение о его депортации. Он присоединился к безродным сообществам вокруг Оксфорда и других мест, спал в гостиных друзей и писать различные художественные и поэтические произведения на скамейках в парке и регулярно подвергаться ограблениям со стороны головорезов и терроризму со стороны полиции за бродяжничество. В этот период он также много месяцев жил в сквоттинге на Толмерс-сквер в центре Лондона, и считается, что именно здесь он закончил писать свою первую книгу. Таким образом, самая известная работа Марекеры была основана на совместном опыте в Университете Родезии, Оксфорде и бродяжничестве на улицах Англии и Уэльса. Дом голода, появился.

После Дом голода был взят на Джеймс Карри[3] в Heinemann и опубликованы в их Африканские писатели Маречера мгновенно стал знаменитостью в литературных кругах Англии. Однако его кнопка самоуничтожения оказалась неотразимой, и он постоянно вызывал возмущение. На фуршете к награде 1979 г. Хранитель Приз за художественную литературу ему за Дом голодаВ истерике Маречера незабываемо стал запускать тарелки в люстру.[4][5] Тем не менее, Университет Лидса предложил ему должность резидентского писателя - то, что Марекера любил выдавать за профессуру, хотя это могло быть частью его эксцентричной склонности писать несколько рассказов практически для всего о себе.

Похоже, Марекера думал, что британский издательский истеблишмент его обкрадывает, поэтому иногда прибегал к набегам на офисы Heinemann, чтобы попросить его гонорары. Тем не менее, он жил в ужасной бедности, и его физическое здоровье сильно пострадало из-за того, что он мало ел и слишком много пил. Друзья, однокурсники из Зимбабве, такие как Мусаемура Зимунья (поэт сам по себе), Рино Жуварара, Стэнли Ньямфукудза (еще один одаренный писатель) и простые случайные друзья подозревались Маречера в причастности к его многочисленным неприятностям, даже когда они действовали добросовестно. В конце концов, он общался с неудачниками, которые жили на задворках литературного истеблишмента, вмешивались в вечеринки и вообще попадали в неприятности, и не раз его выручал Карри. Ситуация усложняется тем, что многие африканцы, в том числе однокурсники из Зимбабве, не считали, что Маречера помогает его делу, делая вид, влияя на английский акцент высшего сословия и имея эксцентричное чувство одежды. За свое деструктивное поведение его регулярно выгоняли из тюрьмы. Африканский центр, культурное место встречи в лондонском Ковент-Гарден для африканских и афроцентрических ученых и студентов. По некоторым данным, Марекера женился на британке, но об этом союзе известно немногое.

Возвращение в Зимбабве и последние годы

Маречера вернулся в Новую независимую Зимбабве в 1982 году, чтобы участвовать в съемках фильма о Дом голода. Однако он поссорился с режиссером и остался в Зимбабве, когда команда уехала, ведя бездомное существование в Хараре перед его смертью там пять лет спустя из СПИД легочное заболевание, связанное с заболеванием, 35 ​​лет.

Mindblast; или, окончательный приятель (1984) был написан через год после его возвращения домой и состоит из трех пьес, прозаического повествования, сборника стихов и дневника на скамейке в парке. В книге критикуется материализм, нетерпимость, оппортунизм и коррупция в Зимбабве после обретения независимости, расширяя политические дебаты за пределы вопроса национализма, чтобы охватить подлинное социальное возрождение. Комбинация интенсивного самоанализа, убедительной социальной критики и открытой экспериментальной формы привлекла внимание молодого поколения зимбабвийцев, так называемого поколения умственных способностей, которые искали новые способы восприятия своей роли в зарождающейся нации.

Поэзия Маречера вышла посмертно под названием Кладбище разума (1992). Как и его рассказы, его стихи показывают влияние модернистских писателей из Артур Рембо и Т. С. Элиот к Аллен Гинзберг и Кристофер Окигбо, и подтверждают его склонность к проницательной социальной критике, интенсивному самоисследованию и словесной дерзости.

В одном из интервью Маречера сказал о себе: «Я думаю, что я тот двойник, с которым до моего появления африканская литература еще не встречалась». Это точная оценка роли Маречера в том, чтобы шокировать читателя и заставить его по-новому взглянуть на себя глазами другого. Его индивидуализм, литературные эксперименты и иконоборчество гарантируют, что его работа сопротивляется узким определениям; он постоянно смещается и пересекает границы.

Наследие

Маречера остается самым важным культурным продуктом Зимбабве в области творческого письма. После его смерти десятки молодых писателей и многие из его коллег написали многочисленные отчеты и биографии, подробно описывающие его беспокойную жизнь и труды. В 1990-х наиболее известными были иностранцы, особенно немецкий ученый Флора Файт-Вильд, которая написала как биографию, так и сборник материалов о жизни и творчестве Марекеры. Что Уайлд ужасно скучает, так это того факта, что Марекера редактировал свою жизнь по ходу дела. Похоже, Уайлд воспринимает многое из того, что она получила от Маречера, как факты. В статье в Васафири В марте 2012 года Уайлд ответила на вопрос о том, почему она «не написала надлежащую биографию Дамбудзо Маречера», сказав: «Я ответил, что не хотел сворачивать его многогранную личность в одно авторитетное повествование, а скорее позволил разные голоса говорят сами за себя. Но это не вся правда. Я не мог написать историю его жизни, потому что моя собственная жизнь была так запутанно переплетена с его ». Затем она подробно описала свои личные отношения с ним в течение 18-месячного периода.[6][7][8]

Библиография

  • 1978: Дом голода
  • 1980: Черный солнечный свет
  • 1984: Mindblast или окончательный приятель
  • 1992: Черный инсайдер
  • 1992: Кладбище разума
  • 1994: Скрапирон Блюз

Рекомендации

  1. ^ Мушакаванху, Тинаше (7 сентября 2019 г.). «Зимбабвийский писатель, заклятый враг Роберта Мугабе». Кварц Африка.
  2. ^ "Дамбудзо Маречера", Encyclopædia Britannica.
  3. ^ Карри однажды описал Маречера как «гражданскую войну одного человека». Видеть Серый 2010, п. 179.
  4. ^ "Профиль: Дамбудзо Маречера", Каламу я Салам информационный блог Neo-Griot.
  5. ^ Дрю Джонсон: "Последняя книга, которую я любил, Дом голода", Румпус, 18 ноября 2009 г.
  6. ^ Васафири, выпуск 69, март 2012.
  7. ^ «Я и Дамбудзо: личное эссе Флоры Вайт-Вильд», Квачирере, 2 марта 2012 г.
  8. ^ "Немецкая девушка, которая занималась любовью с Дамбудзо Маречера" В архиве 2012-03-12 в Wayback Machine, Почта Зимбабве, 27 марта 2012 г.

дальнейшее чтение

  • Грей, Стивен (2009). "Отзывы о книге: Африка отвечает Джеймса Керри ". Исследования в африканской литературе. 40 (1): 177–180. Дои:10.2979 / ral.2009.40.1.177. JSTOR  30131199.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гамильтон, Грант (ред.), Читая Маречера, Джеймс Карри, 2013. ISBN  978-1847010629.
  • Джули Кэрни и Доброта Пучерова (редакторы), Движущийся дух: наследие Дамбудзо Маречера в 21 веке, 2012. ISBN  978-3643902153.
  • Файт-Вильд, Флора, "Дамбудзо Маречера: Предварительная аннотированная библиография". Замбезия, 14:2, 121-29, 1987.
  • Файт-Вильд, Флора, Дамбудзо Маречера: Справочник по его жизни и творчеству. Лондон: Ханс Зелл, 1992. Хараре, Публикации Университета Зимбабве, 1993.
  • Файт-Вильд, Флора и Энтони Ченнеллс (редакторы), Новые взгляды на Дамбудзо Маречера. Трентон, Africa World Press, 1999.

внешняя ссылка