Пограничные стелы Эхнатона - Boundary Stelae of Akhenaten

Граничная стела U, Амарна, Египет.

В Пограничные стелы Эхнатона группа королевских памятников в Верхний Египет. Они высечены в скалах, окружающих территорию Ахетатон, или Горизонт Атон, который определяет границы сайта. В фараон Эхнатон заказал строительство Ахетатона на пятом году своего правления во время Новое Королевство. Он служил священным местом для бога Атона в безлюдном месте примерно на полпути между Мемфис и Фивы в сегодняшнем Телль-эль-Амарна. Граница стелы включают указ об основании Ахетатона вместе с более поздними дополнениями к тексту, которые очерчивают границы и описывают цель этого места и его основания фараоном. Всего вокруг было обнаружено шестнадцать стел.[1] Согласно с Барри Кемп, фараон Эхнатон «представлял Ахетатон не как город, но как участок священной земли».[2]

Открытие и публикация

К настоящему времени в Телль-эль-Амарне обнаружено шестнадцать пограничных стел.[1] Французский Иезуит Клод Сикард был первым европейцем, обратившим внимание на стелы. Он опубликовал эскиз Стелы А и описание этого места после посещения его в 1714 году. Стела U была открыта А. К. Харрисом и Джордж Глиддон В 1840 году, а также в начале 1840-х годов Джордж Ллойд из Брюнестина обнаружил еще одну стелу. Ллойд сделал копию Stela P, которая была издана вместе с новой копией Stela A и копией Stela U, сделанной Эмиль Присс д'Авенн. Присс был первым, кто понял, основываясь на надписях на стелах, что должно быть по крайней мере шесть стел, ограничивающих территорию участка.[3] В 1843 и 1845 гг. Карл Рихард Лепсиус посетил сайт с Прусский экспедиция и обнаружила четыре новые стелы, позже названные стелы K, M, N и R.[4] Практика обозначения стел прерывистой серией букв, чтобы оставить место для возможных дальнейших открытий, была начата У. М. Флиндерс Петри[5] чей обзор Амарны был опубликован в 1894 году. В 1892 году Петри обнаружил на этом месте шесть новых стел: стелы B и F на западной стороне холма. Нил Река и стелы J, L, P и V с восточной стороны. Из ранее найденных стел с западной стороны находится только Стела А. В 1893 г. Перси Э. Ньюберри нашел Стелу Q на восточном берегу.[3] Жан Даресси опубликовал самый ранний печатный перевод разборчивых частей текста, также в 1893 году, на основе копий стел S и R с использованием вариантов, найденных на стелах A и U.[4] В 1898 году стелы J, K, M, N, Q, R, S и U были скопированы Георг Штайндорф который также сфотографировал места стел и увез с собой в Германию отдельные фрагменты. Впоследствии Штейндорф предоставил свои материалы для Исследовательский фонд Египта. В 1901 г. Норман де Гарис Дэвис была показана самая северная стела на восточном берегу, что побудило его включить пограничные стелы в свою публикацию Скальные гробницы Эль-Амарны в 1908 году. Публикация Дэвиса включала перевод двух различных наборов стел, которые Дэвис назвал «Раннее воззвание» и «Позднее провозглашение», а также текстов, которые были добавлены к стелам с Поздним прокламацией в том же году. восемь лет правления Эхнатона. Последнее дополнение к стелам A и B было названо Дэвисом «Колофоном».[6] Частичный перевод стел также появился в Джеймс Генри Брестед С Древние записи опубликовано в 1906 году.[6] Еще одна стела была обнаружена археологическими исследованиями Общества исследователей Египта в сезоне 2005-2006 гг. И получила название Stela H.[7]

Ранее провозглашение

Стелы K, M и X на восточном берегу Нила содержат то, что Дэвис назвал «Ранней прокламацией».[5] Все три стелы содержат как вертикальные, так и горизонтальные строки текста. Стела К лучше всего сохранилась[8] и был сделан для замены Stela M, которая была повреждена на раннем этапе, что потребовало замены.[9] И Stela K, и Stela M расположены в южной части сайта, и текст в их горизонтальных строках читается слева направо, вдали от центра сайта. Стела X расположена в северной части участка и является зеркальным отображением стел K и M в том смысле, что ее горизонтальные линии читаются справа налево, также вдали от центра.[8] Надпись на стелах K, M и X датируется пятым годом правления Эхнатона в день 13 г. сезон Перета. Они включают полный титул бога Атона, а также титулы царя Эхнатона и жены царя. Нефертити. Стелы также описывают основание этого места фараоном, причины его выбора, предлагаемую планировку места, инструкции относительно захоронений королевской семьи и некоторых знати, а также инструкции по поддержанию культа Атона.[10] Раннее воззвание также включает обещание Эхнатона построить различные храмы и другие сооружения богу Атону в этом месте.[11] Последняя часть текста фрагментарна и породила множество интерпретаций.[12]

Позднее провозглашение

То, что Дэвис назвал Поздним провозглашением, было вырезано на стелах J, N, P, Q, R, S, U и V на восточной стороне Нила и на стелах A, B и F на западной стороне. Надпись Позднего провозглашения датируется шестым годом правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет, который соответствует годовщине более раннего провозглашения, и включает «возобновление присяги», появившееся в более раннем Заявление о местонахождении и постоянстве сайта.[13] с некоторыми изменениями, чтобы включить больше земли, особенно полосу сельскохозяйственных угодий в культивации на западной стороне реки.[14] Также приводится титул бога Атона, а также повторяется большая часть более раннего воззвания. Позднее Прокламация включает описание событий, произошедших после написания Раннего Прокламации, таких как путешествие фараона к юго-восточной скале этого места. Позднее Прокламация также упоминает шесть основных пограничных стел, которые ограничивают территорию.[13]

Повторение клятвы и колофона

В начале восьмого года правления Эхнатона, в сезон Перета, повторение клятвы Эхнатона в отношении этого места добавляется к стелам, обставленным Поздним провозглашением, а позже в том же году в сезон Ахета, другой текст, названный Дэвисом «Колофон», добавлен к стелам A и B. Колофон содержит подтверждение границ и права собственности Атона на это место.[15]

Стела L

Стела L была обнаружена в 1892 году Петри и расположена примерно в семи метрах к югу от Стелы М. Стела отличается от остальных стел своим маленьким размером и сильно выветрилась. Дэвис не включил Стелу L в число пограничных стел из-за ее несходства с другими стелами.[16]

Назначение стел

Пограничные стелы Эхнатона были вырезаны в местах вокруг города Ахетатон, который был построен фараоном Эхнатоном для своего бога Атона. Их цель - определить границы святого места Атона, а также сообщить людям о намерениях фараона и природе этого места как святого места для Атона. Пограничные стелы являются основным источником информации о религиозных реформах Эхнатона, поскольку они включают полный титул бога Атона и другие ключи к разгадке культа, практикуемого в Ахетатоне. Стелы - это королевские памятники, построенные по заказу фараона, и, таким образом, содержат в себе врожденное предубеждение, которое поддерживает начинания короля и осуждает тех, кто выступает против его реформы. Тем не менее они являются важными историческими артефактами и очень полезны для историков.

Научные аргументы

На стелах X, M и K вырезано изображение поверх текста, на котором Эхнатон и Нефертити поклоняются Атону со своей дочерью. Meritaten. Их вторая дочь Meketaten была позже добавлена ​​к изображению в стеле K, которое сделано для обозначения того, что ее рождение должно было произойти где-то после пятого года правления Эхнатона, которым датируется Раннее Прокламация.[9] Еще одна безымянная фигура была позже добавлена ​​к Стеле K, в то время как Стела X, а также, вероятно, поврежденная Стела M, включала только Мекетатен и ее родителей. В тексте Ранней прокламации упоминается только Мекетатон, но не ее младшие сестры.[17] Стелы, на которых было начертано Позднее провозглашение, более сложны, чем предыдущие, и включают вырезанные в скале статуи короля и его жены, а также двух их дочерей, что позволяет предположить, что вторая дочь родилась к тому времени, когда эти стелы были вырезаны в шестом году Эхнатона.[18] В дополнение ко второй дочери, которая была добавлена ​​к стеле K, третья дочь добавлена ​​к стелам A, B, P, Q и U, на всех которых написано Позднее провозглашение, и, таким образом, они датируются шестым годом или позже. Правление Эхнатона.[19] Это привело Мурнэйн и Ван Сиклен к выводу, что только Меритатон родилась к пятому году, в то время как ее младшая сестра Мекетатон, скорее всего, родилась в пятый или шестой год, а третья принцесса Анхесенпаатен не раньше конца шестого года, но, скорее всего, где-то в седьмом или восьмом году до завершения строительства более поздних стел.[20]

Из-за фрагментированной части Раннего Прокламации, в которой упоминаются некоторые неприятные вещи, которые фараон слышал в Фивах, теория, которая постулирует противоречие с священство Амона Фив был выдвинут учеными.[18] Барри Кемп утверждает, что полное выражение убеждений Эхнатона «требовало создания физического священного ландшафта» и что граничные стелы являются «самым обширным личным свидетельством того, что у нас было в голове».[21]

Стелы больше не На месте

По крайней мере, девять стел были повреждены ворами, а одна, Stela F, исчезла полностью. Две другие, стелы P и Q, также были практически уничтожены.[22]

Титуларий Атона

Полный титул бога Атона в Раннем провозглашении звучит так: «Добрый Бог, радующийся [в Маат ], Господь Небес, Господь [земли]; [великое существо] о [рб, которое освещает] два берега; (мой [?]) Отец, Атон; великая живая сфера, которая празднует свой юбилей в [доме] Сферы в «Горизонте сферы» ».[23]

Название, данное в Позднем провозглашении, немного отличается и гласит: «Добрый Бог, который доволен Маат, владыкой неба, владыкой земли, великим живым шаром, освещающим два берега. Живите (божественным, царственным) Отцом, Атоном, наделенным вечной жизнью, вечной жизнью, великим живым шаром, который празднует свой юбилей в поместье шара в «Горизонте шара».[24]

Рекомендации

Примечания
  1. ^ а б Кемп 2012, п. 33.
  2. ^ Кемп 2012, п. 50.
  3. ^ а б Murnane 1993, п. 3.
  4. ^ а б Murnane 1993, п. 4.
  5. ^ а б Murnane 1993, п. 1.
  6. ^ а б Murnane 1993, п. 5.
  7. ^ Роуленд, Джоанна; Уилсон, Пенелопа; Джеффрис, Дэвид; Николсон, Пол Т .; Кемп, Барри; Паркак, Сара; Роза, Памела (2006). «Полевые работы, 2005–06». Журнал египетской археологии. 92: 1–73.
  8. ^ а б Murnane 1993, п. 15.
  9. ^ а б Додсон 2014, п. 107.
  10. ^ Murnane 1993, п. 195–196.
  11. ^ Кемп 2012, п. 36.
  12. ^ Додсон 2014, п. 106.
  13. ^ а б Murnane 1993, п. 196–197.
  14. ^ Кемп 2012, п. 40.
  15. ^ Murnane 1993, п. 103-104.
  16. ^ Murnane 1993, п. 193.
  17. ^ Murnane 1993, п. 12.
  18. ^ а б Додсон 2014, п. 111.
  19. ^ Murnane 1993, п. 177.
  20. ^ Murnane 1993, п. 178.
  21. ^ Кемп 2012, п. 32.
  22. ^ Murnane 1993, п. 183.
  23. ^ Murnane 1993, п. 35.
  24. ^ Murnane 1993, п. 99.
Библиография
  • Додсон, Эйдан (2014). Восход Амарны: Египет от золотого века до века ереси. Каир: Американский университет в Каире Press.
  • Кемп, Барри (2012). Город Эхнатон и Нефертити: Амарна и ее люди. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  9780500051733.
  • Murnane, W.J .; ван Сиклен III, C.C. (1993). Граничные стелы Эхнатона. Лондон и Нью-Йорк: Кеган Пол Интернэшнл.