Злые сестры - The Wicked Sisters

Злые сестры (русский: По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре) это русский сказка собраны Александр Афанасьев в Народные русские сказки.

Рут Мэннинг-Сандерс включил его как «Дети королевы» в Книга королей и королев.

Синопсис

Царевич иван слышит, как разговаривают три прекрасные сестры. Двое старших говорят, что если он женится на них, они сшьют ему чудесную рубашку; то самый младший говорит, что она родит ему трех сыновей с солнцем на лбу, луной на затылке и звездами по бокам. Старшие сестры завидовали ей и подкупали ее слуг; когда она родила сыновей, как она сказала, они украли их и спрятали беседку в саду; Затем принцу подарили сначала щенка, потом котенка, потом обыкновенного ребенка. Принц наконец отказался и потребовал справедливости за ее обман. Главный судья постановил, что ее следует ослепить, положить в бочку с обычным ребенком и выбросить в море; если бы она была виновна, она бы умерла, но если бы она была невиновна, она бы появилась. Это было сделано, и Иван-царевич женился на ее старшей сестре.

Подставленный ребенок рос с каждым часом, становился рассудительным и велел бочке выскочить на берег и лопнуть, затем приказал появиться бане, в которой он восстановил зрение принцессе, а затем и дворцу. В нем находилась беседка из дворца. Он велел принцессе испечь три торта. Появились три князя и сказали, что тот, кто принесет им эти лепешки и рассказал им об их матери, будет их братом. Здесь царевна жила со своими сыновьями и ребенком. Однажды они оказали гостеприимство монахам, которые отправились в царство князя Ивана и рассказали ему о них. Он сразу же отправился во дворец и узнал их по жене и сыновьям.

Старшую сестру бросили в море, и на этот раз бочка затонула.

Мотивы

Эту сказку собрал русский фольклорист Александр Афанасьев вместе с шестью другими вариантами и включает подтип с именем До колена в золоте, до локтя в серебре.[1][2]

Сказка является частью очень распространенного набора сказок под знаменем Танцующая вода, поющее яблоко и говорящая птица,[3] распространен в Европе, на Ближнем Востоке, в Африке и Америке.[4] Однако характеристики этой конкретной версии близки к Сказка о царе Салтане тип рассказа, сказка, засвидетельствованная в русских и славянских источниках.[5]

Сюжет следующий:[6] мать выбрасывается с младенцами в море в ящике или бочке после того, как царь обманут, думая, что его жена не родила обещанных чудесных детей. Ящик в конечном итоге выбрасывает на берег на пляжах острова или другой страны. Там ребенок (или дети) волшебным образом вырастает за часы или дни и строит заколдованный замок или дом, привлекающий внимание простого народа (купцов или путешественников). Слухи доходят до ушей унылого короля, который слышит о таинственных хозяевах такого фантастического жилища, которые выглядят как дети, которых он имел бы.[7] В некоторых вариантах брошенный мальчик ставит ловушку, чтобы спасти своих братьев и освободить их от проклятие трансформации,[8] или мальчик просит свою мать поесть с ее «грудным молоком», чтобы дать своим братьям, когда он намеревается спасти своих братьев и сестер из места, где они содержались в качестве заключенных.[9]

Русские сказочные сборники свидетельствуют о наличии Баба Яга, ведьма Славянский фольклор, как антагонист во многих историях.[10]

Сказку можно найти и на финском,[11] Сборники эстонских, венгерских и балтийских сказок.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре. В: Александр Афанасьев. Народные Русские Сказки. Vol. 2. Сказки чисел 283–287. [1]
  2. ^ Полное собрание сказок А. Н. Афанасьева, том II, том 2. Отредактированный Джеком В. Хейни. Университетское издательство Миссисипи. 2015 г. ISBN  978-1-62846-094-0
  3. ^ Джозеф Джейкобс, Европейские народные сказки и сказки, «Танцующая вода, поющее яблоко и говорящая птица». Примечание 10.
  4. ^ Болте, Йоханнес; Поливка, Иржи. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm. Zweiter Band (№ 61-120). Германия, Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. С. 380–394.
  5. ^ Брага, Теофило. Contos Tradicionais do Povo Português. Vol. I. Edições Vercial. 1914. С. 119–120. Заметки к сказкам 39-40.[2]
  6. ^ Власов, С. В. (2013). НЕКОТОРЫЕ ФРАНЦУЗСКИЕ И ИТАЛЬЯНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ К «СКАЗКЕ О ЦАРЕ САЛТАНЕ» А. С. ПУШКИНА ВО «ВСЕОБЩЕЙ БИБЛИОТЕКЕ РОМАНОВ» (BIBLIOTHèQUE UNIVERSELLE DES ROMANS) (1775-1789). Мир русского слова, (3), 67-74.
  7. ^ эмлет, Т. Ю. (2013). Описание сюжета 707 Чудесные дети в международных, национальных и региональных указателях сюжетов: сравнительный анализ. Научный диалог, (5 (17)), 198-219.
  8. ^ Хэмлет, Т. Ю. (2013). Описание сюжета 707 Чудесные дети в международных сказочных национальных и региональных сюжетов: сравнительный анализ: часть 2. Научный диалог, (10 (22)), 61-75.
  9. ^ Хэмлет, Т. Ю. (2014). Описание сюжета 707 Чудесные дети в международных сказочных национальных и региональных сюжетов: сравнительный анализ: часть 3. Научный диалог, (4 (28)), 100–114.
  10. ^ Джонс, Андреас. Баба Яга: неоднозначная мать и ведьма из русской сказки. Нью-Йорк: Питер Лэнг. 2010. С. 244–246. ISBN  978-0-8204-6769-6
  11. ^ Лёвис из Менара, Август фон. Finnische und estnische Volksmärchen. Йена: Евгений Дидерикс. 1922. С. 53-59.
  12. ^ Юрий Евгеньевич Березкин (2019). «СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ» (СЮЖЕТ ATU 707) И ЕВРАЗИЙСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ. Антропологический форум, (43), 89-110. DOI: 10.31250 / 1815-8870-2019-15-43-89-110