Записки (дневник) - Scrap Book (diary)

Для использования в других целях см. Записки (значения).
Записки
Записки Говардханрам Tripathi.jpeg
Объемы Записки под редакцией Кантилала Пандьи, Санмукхлала Пандьи и Рампрасад Бакши
АвторГовардханрам Трипати
СтранаИндия
Языканглийский
ИздательN. M Tripathi Pvt. ООО, Бомбей
Дата публикации
1957–1959
OCLC5413595

Записки, официально опубликовано как Записки Говардханрама Мадхаврама Трипати, это дневник индийского писателя Говардханрам Трипати с 1885 по 1906 год. Это хранилище самых разнообразных мыслей автора, в том числе о моральных и духовных конфликтах. В нем много подробностей о жизни и семье Говардханрама.[1]

Фон

Говардханрам Трипати

Говардханрам получил LLB степень в 1883 году после неоднократных неудач и перешел в Мумбаи в 1884 году для практики в качестве защитник в высоком суде. В январе 1885 года, когда ему было 30 лет, он начал писать Записки. Он отметил в нем важные моменты и цитаты из прочитанных им книг.[2][3][4] Он писал в дневнике до 3 ноября 1906 года, за несколько месяцев до своей смерти.[4] Считается, что Говардханрам также вел личный дневник, но его не нашли.[3]

Первоначально он состоял из семи записных книжек и редактировался Кантилал Пандья, Санмукхлал Пандья и Рампрасад Бакши и опубликован в трех томах с 1957 по 1959 год. Бакши опубликовал сокращенную версию в Гуджарати названный Говардханрам Ни Мананнондх.[4]

Содержание

Примечания в Записки включают личные комментарии Говардханрама по широкому кругу вопросов, включая его личные проблемы, его характер, эмоции, идеалы, проблему его ухода из активной жизни, саньясу и йогу, семейную жизнь и ее проблемы, восприятие души, Бога, жизнь после смерти - добродетель, безнравственность, блаженство, астрология, его собственные сочинения и современные события.[4]

Прием

В Тридип Сухруд оценка, Записки был выдающимся среди индийских композиций, сосредоточенных на себе, которые раскрывают темы и поиски средневекового Традиция бхакти, давая, возможно, впервые на местном языке версию идеи, что себя - это экспериментальный локус, где то, что записывается, внешний и внутренний миры, сливаясь в себе, можно одновременно распутать, чтобы создать отдельные измерения. Он добавил, что наиболее ярким современным выражением парадокса было следующее: Махатма Ганди с автобиография.[5]

Ученые, включая Уттамлал Триведи и Балвантрей Такор широко использовали эти наблюдения при написании на Говардханрам.[4]

Рекомендации

  1. ^ Джавери, Мансукхлал Маганлал (1978). История гуджаратской литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 101. OCLC  468416441.
  2. ^ Чандра, Судхир (2006). «Два лица прозы: Бехрамджи Малабари и Говардханрам Трипатхи». В Мехротра, Арвинд Кришна (ред.). Иллюстрированная история индийской литературы на английском языке. Дели: Перманентный черный. п. 88. ISBN  978-81-7824-151-7.
  3. ^ а б Такер, Дхирубхай (1999). Немного о гуджаратской литературе. Гандинагар: Гуджарат Сахитья Академи. С. 12–13. ISBN  81-7227-061-5.
  4. ^ а б c d е Джоши, Раманлал (1979). Говардханрам. Создатели индийской литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 41–42. OCLC  6950984.
  5. ^ Сухруд, Тридип (2013). "Индийский субконтинент: авто / биография 1947 г.". В Веселой, Маргаретта (ред.). Энциклопедия жизнеописания: автобиографические и биографические формы. я. Лондон: Рутледж. п. 463. ISBN  978-1-136-78744-7.

внешняя ссылка