Королевство Саувира - Sauvira Kingdom

Sauvīra было древнее царство низшего Долина Инда упомянутый в Поздний ведический[1] и ранний буддист литература и индуистский эпос Махабхарата. Часто упоминается рядом с Королевство Синдху. Его столицей был Рорука, отождествляемый с нынешним Aror /Рори в Синд, упоминается в буддийской литературе как крупный торговый центр.[2] Согласно Махабхарате, Джаядратха был королем Синдху, Совирас и Сивис, покорив Саувиру и Сиви, два королевства, близких к царству Синдху. Джаядратха был союзником Дурьодхана и муж сестры Дурьодханы Дуссала. Царство Саувира также считается близким к Дварака и Анарта королевства.

Современные аналоги

Люди Саувиры, упомянутые в Махабхарата также может быть связано с современными Люди сарайки.[3] Персидский ученый Аль-Беруни Считается, что Саувира представляет юго-запад Пенджаб, в том числе Мултан, Митханкот и прилегающие территории в районе впадения р. Река инд с другими реками Пенджаб в современном Пакистан.[нужна цитата ]

Ссылки на Саувиру в Махабхарата

Культурная близость

Основная статья: Бахлика Культура

В культурном отношении совиры были упомянуты персонажем Карна как похожий на Мадрас: "Прастхалы, Мадрас, то Гандхары, то Араттас, те, кого называют Хасас, Васатис, Синдху и совиры почти так же виноваты в своих действиях »(8:44).[4]

Военные привычки

В Гандхарвы [или Гандхары ], Синдху, а Совиры лучше всех сражаются своими гвоздями и копьями. Они храбры и наделены большой силой. Их армии способны победить все силы. Усинары обладают большой силой и искусны во всех видах оружия. Восточные люди умеют сражаться со спины боевые слоны и владеют альтернативными методами борьбы. В Яванас, то Камвояс, и те, что живут вокруг Матхура хорошо умеют сражаться голыми руками. Южане умеют сражаться с мечами в руках. (12: 100)[5]

Битвы между Синдху и Саувирой

В книге 5, разделе 133 Махабхарата, персонаж Кунти рассказывает историю Vidula. Видула убедила своего сына, который был королем Саувиры, но изгнан царем синдху, сразиться с синдху и отнять у них его королевство: «И принцесса Видула однажды упрекнула своего собственного сына, который после его поражения королем Синдху, лежал ниц с сердцем, подавленным отчаянием »(5: 133)[6] «Возрадуйся, о сын, и сделай себя счастливым, обладая богатством в компании дочерей Совиры, и не будь правителем из слабости сердца дочерей Саиндхавов». (5: 134)[7] «Пронзенный многословными стрелами своей матери, сын поднялся, как конь гордого храбрости, и достиг [победив синдху] всего, на что указывала его мать». (5: 136)

Короли Саувиры

Рахуган

Упоминается встреча царя Рахугана с Бхаратом, за которой следует обширный диалог между ними о жизни и ее значении. [8]

Сувира

Королевство Саувира было основано принцем Сувирой, одним из сыновей Сиви. Соседние королевства Мадра, Кекая и Синдху принадлежали Мадраке, Кекае и Вришадарбху, трем другим сыновьям Шиви.[нужна цитата ]

Джаядратха

Джаядратха был царем не только Саувиры, но и Синдху и в других странах. (3: 265)[9] Воины Сиви, Саувира и Синдху племена находились под командованием Джаядратхи. (3: 269)[10]

В разделе 22 книги 11 Джаядрадтха снова упоминается как царь Синдху и Шайвира, и будучи замужем за ... Дуссала (сестра Дурьодхана ) - две другие жены, одна из Гандхара а другой из Kamboja.[11]

Джаядратха упоминается как царь Саувиры во многих местах в Махабхарата, например, в этом разговоре между союзником Джаядратхи Котикой и Драупади, жена Пандавы:

Я сын царя Суратхи, которого люди знают по имени Котика, и этот человек с глазами большими, как лепестки лотоса, сидящий на золотой колеснице, - воин, известный по имени Кшеманкара, царь Тригарта. А за ним - знаменитый сын царя Пулинды, который даже сейчас смотрит на тебя. Вооруженный могучим луком, наделенный большими глазами и украшенный цветочными венками, он всегда живет на груди гор. Темноволосый и красивый молодой человек, бич его врагов, стоящий на краю резервуара, является сыном Сувала из расы Икшваку. И если, о прекрасная леди, ты когда-нибудь слышала имя Джаядратха, король Совирас, даже он там во главе шести тысяч колесниц с лошадьми, слонами и пехотой, а за ним следуют двенадцать князей Саувиры в качестве его знаменосцев по имени Ангарака, Кунджара, Гуптака, СатрунджаяШринджая, Супрабиддха, Прабханкара, Бхрамара, Рави, Сура, Пратапа и Кухана - все сидели на колесницах, запряженных каштановыми конями. Братья также царя, а именно могущественные Валахака, Аника, Видарана и другие, входят в число его последователей. Эти сильные и благородные юноши - цветы рыцарства Совира. Король путешествует в компании своих друзей. (3: 263)[12]

Другие короли Sauvira

Король по имени Сатрунджая среди совиров упоминается в (12: 139).[13] Вся глава состоит из разговора между этим царем и мудрецом из клана Бхарадваджа.

Арджуна и другие Пандава князья стали настолько могущественными, что убили в битве великого Саувиру, который приносил жертву на протяжении трех лет, неустрашимый набегами Гандхарвы [альтернативно Гандхары ]. И король Яванас сам, кого могущественный Панду даже не сумевший подчинить себе, Арджуна взял под контроль. Тогда снова Випула, царь Совирас, наделенный великой доблестью, всегда пренебрегавший Курус разумный Арджуна заставил почувствовать край своей силы. И Арджуна также подавил своими стрелами (гордость) царя Сумитра Саувиры, также известного под именем Даттамитра [], который решительно искал встречи с ним. (1: 141)[14]

А Праджапати (патриарх) по имени Ману, и его потомки, правившие Саувирой, описаны Бхишма:

У Ману был сын [...] по имени Икшваку. [...] Его десятого сына [...] звали Дасасва, и этот добродетельный принц безупречной доблести стал королем Махисмати. Сын Дасасвы [...] был известен под именем Мадирасва и правил Землей как ее господин. Он постоянно занимался изучением Вед, а также науки об оружии. Сыном Мадирасвы был царь по имени Дьютимат, который обладал огромной удачей, властью, силой и энергией. Сын Дьютимат был очень набожным и набожным королем, прославившимся во всех мирах под именем Сувира. [...] У Сувиры тоже был сын, непобедимый в бою, лучший из воинов, известный по имени Судурджая.[15](13:2)

король Сувира также упоминается в Книге 1, Разделе 67 как один из «многих героических царей на земле».[16]

Король "Аджавинду среди сувир "упоминается как истребитель своей собственной расы. (5:74)[17]

Саувира в войне на Курукшетре

в Курукшетра война, Саувира встала на сторону Кауравас под их правителем Джаядратха. (6:71), (7:10,136)

"В Бхишма разделены все сыновья Дхритараштра, а также Сала, который был соотечественником Валхикас, а также все те Кшатрии называли Амвастасом, а те называли Синдху, а также те, которые называются совирасами, и героические жители страны пяти рек »(6:20)[18]

"Абхишахи, Сурасены, Сивис, и Васати, Свалии, то Мацяс, Амвашты, Тригартас, а Кекайяс, Совиры, Китавы и жители восточных, западных и северных стран были полны решимости сражаться безрассудно из-за своих жизней »(6:18).[19]

Те воины, которые противятся Арджуна, а именно, Саувиракас, то Синдхава -Пауравс во главе с Карна, считаются передовыми из воинов-автомобилей (7: 108). "[M] также любые комбатанты, принадлежащие к Нишадам, Совирам, Валхикас, то Дарадас, жители Запада, северяне, Малава, абхигхаты, Сурасены, то Сивис, Васатис, Сальвас, то Саки, то Тригартас, Амваштхи и Кекайяс, подобным образом упал на него »(Арджуна). (6: 118)[20] Бхишма сын Сантану, защищаемый воинами во главе с Саиндхава и воюющие стороны Востока, Совиры и Кекайи [сражались] с огромной энергией. (6:52)[21]

«[Эти] различные племена совирас, васати, кшудраков и малавов, все они, по приказу царственного сына Сантану [Бхишмы], быстро подошли к Киритину [Арджуне] для битвы». (6:59)[22]

Другие ссылки в Махабхарата

  • "Побуждаемый греховными побуждениями, этот [имеется в виду Шишупала из Чеди ] изнасиловал сопротивляющуюся жену невинного Вабхру (Акрура ) на пути из Дварака в страну Совирас »(2:44)[23] Это указание на существовавший древний маршрут, соединявший Двараку и Саувиру.
  • "Манасью [царь из рода Пуру ] имел для своей жены Совири. И он родил от нее трех сыновей: Шакта, Сахана и Вагми »(1:94).[24] (Это может быть случайным совпадением.)
  • Шаля упоминается как принадлежащий к клану Саувира в (8: 9). (Это может быть ошибка перевода.)

Ссылки в других классических текстах

Согласно Бхагавата Пурана, еще один индуистский текст, совиры когда-то были связаны с Абхира племя.[25]

В Компендиум Чарака (санскрит चरकसंहिता Чарака самхита) - это ранний текст на Аюрведа (Индийская традиционная медицина), вероятно, завершилась в ее нынешнем виде в первые несколько веков нашей эры.[26] В главе 1 раздела Виманастхана КомпендиумВ стихе 18 автор отмечает, что жители Совиры чрезмерно любят соль в своем рационе и даже употребляют соль с молоком. Как следствие, они [говорят] страдают от таких недугов, как летаргия, вялость и слабость тела.[нужна цитата ]

"The Джунага надпись Рудрадамана [также] упоминает народ или страну Совира ».[27]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Майкл Витцель (1987), «О локализации ведических текстов и школ (Материалы по ведическим Шакхам, 7)» в G. Pollet (ed.), Индия и Древний мир. История, торговля и культура до 650 г.
  2. ^ Деррил Н. Маклин (1989), Религия и общество в арабском синдроме, стр.63
  3. ^ Дани, Ахмад Хасан (1982). «Синдху-Саувира: взгляд на раннюю историю Синда». В Хухро, Хамида (ред.). Синд сквозь века. Карачи: Издательство Оксфордского университета. С. 35–42. ISBN  978-0195772500.
  4. ^ "Махабхарата, Книга 8: Карна Парва: Раздел 44". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  5. ^ "Махабхарата, Книга 12: Санти Парва: Раджадхарманушасана Парва: Раздел 101". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  6. ^ "Махабхарата, Книга 5: Удйога Парва: Бхагват Яна Парва: Раздел 133". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  7. ^ "Махабхарата, Книга 5: Удйога Парва: Бхагват Яна Парва: Раздел 134". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  8. ^ «Бхагават Пуран, раздел 5, глава 10».
  9. ^ "Махабхарата, Книга 3: Вана Парва: Драупади-харана Парва: Раздел 265". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  10. ^ "Махабхарата, Книга 3: Вана Парва: Драупади-харана Парва: Раздел 269". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  11. ^ "Махабхарата, Книга 11: Стри Парва: Стри-вилапа-парва: Раздел 22". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  12. ^ "Махабхарата, Книга 3: Вана Парва: Драупади-харана Парва: Раздел 263". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  13. ^ "Махабхарата, Книга 12: Санти Парва: Ападдхарманушасана Парва: Раздел 140". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  14. ^ "Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел 141". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  15. ^ "Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Анусасаника Парва: Раздел 2". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  16. ^ "Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел 67". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  17. ^ "Махабхарата, Книга 5: Удйога Парва: Бхагват Яна Парва: Раздел 74". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  18. ^ Махабхарата. Издательство Северо-Западного университета. 2015. с. 516. ISBN  978-0810130593. Получено 13 сентября 2015.
  19. ^ Махабхарата. Издательство Северо-Западного университета. 2015. с. 513. ISBN  978-0810130593. Получено 13 сентября 2015.
  20. ^ Махабхарата. Издательство Северо-Западного университета. 2015. с. 555. ISBN  978-0810130593. Получено 13 сентября 2015.
  21. ^ "Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел 52". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  22. ^ "Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел 59". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  23. ^ "Махабхарата, Книга 2: Сабха Парва: Шишупала-бадха Парва: Раздел 44". Интернет-архив священного текста. Получено 13 сентября 2015.
  24. ^ Махабхарата Кришны-Двайпаяна Вьяса. Kindle Edition: Александрийская библиотека. 2012 г. ISBN  9781465526373. Получено 13 сентября 2015.
  25. ^ Эггермонт, Пьер Герман Леонард (1975). Походы Александра в Синд и Белуджистан и осада браминского города Гармателия. Peeters Publishers. п. 146. ISBN  978-9061860372. Получено 13 сентября 2015.
  26. ^ Меуленбельд, Геррит Ян (2002). История индийской медицинской литературы. 1А. Гронинген: издательство Brill Academic Publishers. С. 7–180. ISBN  978-9069801247. OCLC  165833440.
  27. ^ Флит, Дж. Ф. (1893). «Топографический список Брихат-Самхиты». Индийский антиквар: журнал восточных исследований. Бомбей. 22: 189. Получено 13 сентября 2015.

дальнейшее чтение

внешние ссылки