Храм Канчи Кайласанатар - Kanchi Kailasanathar Temple

Храм Канчи Кайласанатар
Храм Канчи Кайласанатар
Место расположения	Канчипурам, Тамил Наду, Индия
Координаты	12 ° 50′32 ″ с.ш. 79 ° 41′22 ″ в.д. / 12,842311 ° с.ш. 79,689573 ° в. / 12.842311; 79.689573
Построен	685-705AD
Архитектор	по заказу Нарасимхаварман II
Архитектурный стиль (ы)	Архитектура Паллавы (Паллава )
Расположение в Тамил Наду, Индия

В Храм Канчи Кайласанатар это старейшее строение в Канчипурам.^[1] Находится в Тамил Наду, Индия, это Индуистский храм в Тамильский архитектурный стиль. Он посвящен Господу Шива, и известен своим историческим значением. Храм был построен в 685-705 гг. Раджасимха (Нарасимхаварман II) правитель Династия Паллавов. Низкий песчаник Комплекс содержит большое количество резных фигурок, в том числе множество божеств-полуживотных, которые были популярны в ранний архитектурный период Паллавы.^[2] Структура содержит 58 небольших святынь, посвященных различным формам Шивы. Они встроены в ниши на внутренней стороне высокой составной стены дома. обходной путь.^[3] Храм - одна из самых известных туристических достопримечательностей города.^[4]

География

Храм расположен на берегу Река Вегавати на западных границах Канчипурама. Он выходит на восток.^[5][6] Его местоположение, определенное в соответствии с религиозными верованиями, находится в одном из трех "канчи", Шива-канчи; два других канчи - это Вишну Канчи и Джайн Канчи.^[7] Это 75 километров (47 миль) от Ченнаи, столица штата Тамил Наду.^[7] Кайласанатар - один из нескольких известных храмов в Канчипураме. Экамбаранатха, Качапешварар, Камакши Амман, Храм Кумаракоттам, и Варадараджа Перумал.^{[нужна цитата ]}

История

Внешний вид храма

Храм Кайласанатар (что означает «Владыка Космической Горы») построен в традициях Smartha поклонение Шиве Вишну, Деви, Сурья (Солнце), Ганеша и Картикея, в индуизм

Строительство храма приписывают Династия Паллавов, которые основали свое королевство с Канчипурамом (также известным как «Канчи» или «Шива Вишну Канчи») в качестве столицы, считающегося одним из семи священных городов под индуизм. В Канчи, после того, как Паллавы расширили свои территории на север, запад и юг, как в пределах тамильских, так и андхра, и территорий каннада под властью Императора Нарасимхаварман I, они начали расширять свою столицу Канчипурам и построили множество величественных храмов. Среди двух уникальных образцов храмовой архитектуры периода 640-730 гг. Тиру Парамешвара Виннагарам, который также известен как храм Вайкунта Перумал и храм Кайлсаханатхар.^[5]

Храм был построен в 685-705 годах нашей эры.^[8] Это первый структурный храм, построенный в Южная Индия к Нарасимхаварман II (Раджасимха), также известный как Раджасимха Паллавешварам. Его сын, Махендраварман III, завершили фасадный фасад и гопурам (башня). Предыдущие храмы были либо построены из дерева, либо высечены в скалах в пещерах или на валунах, как показано на Махабалипурам.^[3][7] Храм Кайласанатар стал законодателем моды для других подобных храмов в Южная Индия.^[9] Согласно местным поверьям, храм был безопасным убежищем для правителей королевства во время войн. Секретный туннель, построенный королями, использовался в качестве пути эвакуации и до сих пор виден.^[3] Верят что Раджа Раджа Чола I (985–1014 гг. Н. Э.) Посетил храм и черпал вдохновение в нем, чтобы построить Храм Брихадисвара.^[10]

В настоящее время храм Канчи Кайласанатар обслуживается Археологические исследования Индии.^[11]

Архитектура

Внутренний двор или обходной проход с 58 святилищами.

Типичная конструкция столба с разнонаправленными мифическими львами.

Вид на храм

Храм сохранил архитектуру Паллавы в ее первоначальной стилизованной форме с влиянием более поздних стилей, разработанных Династия Чола и Виджаянагарские императоры.^[3] Это каменная архитектура, в отличие от каменной архитектуры, встроенной в священные пещеры или высеченной в скальных обнажениях, как в Махабалипурам. Слева находится высокий гопурам (башня), а справа - храмовый комплекс.^[12] Фундамент храма сделан из гранит, который мог выдержать вес храма, в то время как надстройка, включая резьбу, сделана из песчаник. Изначально существовало только главное святилище пирамидальной формы. вимана и отдельный мандапа (Основной зал).^{[нужна цитата ][13]}

Храмовый комплекс завершен во всех отношениях, так как Гарбагриха (святая святых ), Антарала (внутреннее ограждение), мандапа, высокая сложная стена и входные ворота, гопурам.^[11] Мандапа, которая изначально была отделена, была сделана частью главного святилища за счет вставки Ардхамантапа (меньший зал). Столбы мандапы имеют повторяющиеся черты мифических львов.^{[нужна цитата ]}

Строение имеет простую планировку с башней или вимана в центре комплекса. Вимана храма, расположенная над главным святилищем (sanctum sanctorum), имеет квадратный план и поднимается вверх пирамидальной формой. Башня имеет много уровней, которые поднимаются пропорционально.^{[нужна цитата ]}На вершине этой башни есть небольшая крыша в форме купола. Элементы колонн с изображениями мифических животных (львы на основании) - дополнительные особенности стиля Паллава.^[11][5] У входа гопурам стены оштукатурены. У его входной стены есть восемь небольших святынь и гопура, предшественница главной гопуры. На более позднем этапе к мандапе и святилищу присоединился промежуточный зал, названный Ардхамантапа, который, как сообщается, в некоторой степени испортил красоту храма. Храм заключен в стены прямоугольной формы.

Скульптура в одной из ниш 58 святынь.

Скульптура, изображающая Шиву в образе Гангадхары, захватывающего реку Ганг прядью волос.

Скульптура с изображением богини Дурги.

Главная святыня имеет 16-гранную Шивалинга В черном гранит камень, обожествленный в святилище святого. В стенах главной святыни находится падабханда адхистхана (главный постамент) с очень изящно вырезанными изображениями богов со скульптурным Нанди, немного поодаль, охраняя божество. На каждой стороне внешних стен главного святилища есть множество резных фигурок божеств.

На южной стене скульптура изображает Шиву в виде Умамахешавара (Шива со своей супругой Парвати ) с Лингодбхава (появление Шивы огненным столпом - линга ) окружен Брахма и Вишну и летающие амары на нижнем уровне.

Зал, выходящий на западную сторону, украшен скульптурами Шивы в виде Сандхья Тандавамурти и Урдхава Тандвамурти а завершают ансамбль изображения ганы в танцевальных позах, а также с изображениями Брахмы, Вишну, Нанди и Парвати.

Резное изображение Шивы на северной стене представляет собой композицию Трипурантака в окружении трех ганы, богиня Дурга с тремя ганы, и богини Бхайрави, Кошики и Джьешта.

Внешние грани вимана (башня) имеют изображения аспектов Шивы - Бхикшатана, Сомасканда И в Самхара-Тандава (разрушительный танец) поза.

Во внутренних стенах пракара (обходной ход) галактика образов Дурги, Картикеи, Бхавати, Трипурантака, Гарударудха-Вишну, Асура Самхара (убийство демонов), Нарасимха (Аватар Вишну), Тривикрама (аватар другого Вишну), Шива Тандава (Шива в танцующей позе), Шива отрезает пятую голову Брахмы, осквернение Яджна Дакши, Брахма и его жена, Гангадхара, Урдхава тандава, Вишну в окружении Бхудеви и Шридеви, Лингодбхава, Бхикшатана, Равана, и Вали вознося молитвы Атмалинга Чандикешвара. Образ Ардханарисвара сидение на быке считается самым примечательным среди всех изображений.^[14]

На южной стене Виманы есть очень элегантное изображение Шивы в сидячей позе мира и покоя, известной как Дакшинамурти, а на его западной стене изображен Шива в форме Лингодбхавы.^{[нужна цитата ]}

Башня имеет множество святынь, воплощенных на всех ее внешних сторонах, которые имеют вид миниатюрных святынь. У этих святынь есть три особенности: сала (прямоугольная), кута (квадрат) и панджара (апсидальные) стили. Восемь небольших святынь также украшают входную стену. 58 небольших святилищ встроены в ниши общей стены, окружающей главную святыню;^{[нужна цитата ]} они изображают рельефы Сомасканада Шивы и его супруги Парвати во многих танцевальных формах.^[3]

Храм может быть построен с использованием геополимер это похоже на песчаник.^[15]

Другие свойства

Отличительной особенностью скульптур является обилие изображения львов, выступающих в нескольких направлениях.^{[9][нужна цитата ]}Здесь есть две скульптуры Шивы, которые держат Вина (струнный музыкальный инструмент) в руке. Есть большая разница между Виной, найденной на упомянутых скульптурах, и современной Виной.^[16] Есть также красивые скульптуры Матхавиаласа Пракшанам. В храме также есть самая ранняя каменная надпись, в которой записано двадцать восемь Шайвагамы (Святые Шайвы), в которых царь Паллавы Раджасимхаварман заявляет о своей вере в Шиваизм.^[17] Фрески на внутренних стенах^{[нужна цитата ]} хорошо сохранились.^[7]

Обходной путь

Обходной проход, имеющий символическое значение, расположен вдоль сложной стены. Чтобы совершить обход, есть узкий проход, через который преданные должны проползти. Чтобы попасть в проход, нужно преодолеть семь ступенек. Прохождение через узкий проход указывает на прохождение жизни. После обхода выход через яму или другой узкий проход, символизирующий смерть. ^[7][18] Точка входа в этот отрывок называется Вратами Смерти (тамильский: இறப்பு வாசல்). Считается, что обход вокруг различных божеств принесет те же благословения, что и посещение рая. Во время обхода - ползание и выход из прохода также указывает на то, что вы выходите из утробы матери, а также объясняет индуистскую веру в возрождение. Следовательно, выход называется Вратами Рождения (тамильский: பிறப்பு வாசல்). Есть еще одно убеждение, что, завершив этот обходной путь, вы не сможете переродиться и достигнете мокши. Такой отрывок УНИКАЛЬНЫЙ и объясняет жизненный цикл, включая процесс старения, смерть и возрождение.

Фестиваль

Маха Шиваратри это самый большой фестиваль, проводимый в храме, когда в вечерние часы тысячи преданных собираются в храме, чтобы вознести молитвы главному божеству.^[3]

Рекомендации

1. Добби 2006, п. 111.
2. Сингх 2007, п. 145.
3. «Храм Кайласанатар». Национальный центр информатики при правительстве Индии. Получено 27 июля 2013.
4. Гопал 1990, п. 175.
5. Кольцо, Салкин и Ла Бода 1996, п. 435.
6. Селби и Петерсон, 2008 г., п. 109.
7. Суббурадж 2006, п. 33.
8. Нинань 2008, п. 132.
9. DK Publishing 2009, п. 11.
10. Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. п. 142. ISBN  978-93-83440-34-4.
11. «Общие характеристики храма Чола». Национальный центр информатики при правительстве Индии. Получено 27 июля 2013.
12. Рао 2008, п. 93.
13. Раджараджан, Р.К.К. «Иконография храма Кайласанатха - взгляд за пределы реплейсированных изображений и йогини».
14. В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 46.
15. Ведамутху, Рани. «Сохранение памятника песчанику в Канчипураме, Тамилнаду, Индия» (PDF).
16. Лила 1976.
17. Радж 1989.
18. Издательство ДК 2011, п. 582.

Библиография

• DK Publishing (21 декабря 2009 г.). Великие памятники Индии. DK Publishing. ISBN  978-0-7566-6561-6.
• DK Publishing (1 сентября 2011 г.). Путеводитель DK Eyewitness: Индия. DK Publishing. ISBN  978-0-7566-8444-0.
• Добби, Алин (2006). Индия: благословение слона. Мелроуз Пресс. ISBN  978-1-905226-85-6.
• Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.217.
• Лила, С. В. (1976). Вина, самоучка: введение в музыку Карнатик. S.l. : s.n.
• Нинан, М. (23 июня 2008 г.). Развитие индуизма. Мадатил Маммен Нинан. ISBN  978-1-4382-2820-4.
• Радж, Джозеф Джасвант (1989). Благодать в шайва-сиддхантах и ​​святом Павле: вклад в межконфессиональное межкультурное понимание. Южноиндийское общество продажников. ISBN  978-81-900092-0-1.
• Рао, П. В. Л. Нарасимха (2008). Канчипурам: страна легенд, святых и храмов. Чтение. ISBN  978-81-89973-54-4.
• Кольцо, Труды; Салкин, Роберт М .; Ла Бода, Шарон (январь 1996 г.). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Издательство Фицрой Дирборн. ISBN  978-1-884964-04-6.
• Селби, Марта Энн; Петерсон, Индира Вишванатан (2008). Тамильские географии: культурные конструкции пространства и места в Южной Индии. SUNY Нажмите. ISBN  978-0-7914-7945-2.
• Сингх, Сарина (2007). Южная Индия (4-е изд.). Одинокая планета. ISBN  9781740594219.
• Суббурадж, В.В.К., изд. (2006). Туристический гид по Южной Индии. Книги сур. ISBN  978-81-7478-175-8. Получено 30 июля 2013.

внешняя ссылка

Галерея

• 

  Главный вход

• 

  Передняя мандапа

• 

  Внутренний вид храма (справа)

• 

  Вимана (справа)

• 

  Внутренний вид храма (слева)

• 

  Внешний вид храма (слева)

• 

  Вход и Вимана

• 

  Внешний вид храма (справа)

• 

  Нанди