Ягуары в мезоамериканских культурах - Jaguars in Mesoamerican cultures

Дневной знак "Ягуар" от Кодекс Лауд.

Представление ягуары в мезоамериканских культурах имеет долгую историю, с иконографическими примерами, относящимися, по крайней мере, к середине периода формирования Мезоамериканская хронология. В ягуар (Panthera onca) является животным, имеющим видные ассоциации и появление в культурах и системах верований доколумбовый Мезоамериканец общества в Новый мир, аналогично лев (Пантера Лео) и тигр (Panthera tigris) в Старый мир.^[1] Быстрый, проворный и достаточно мощный, чтобы сразить самую большую добычу в джунглях, ягуар один из самые большие кошачьи в Центральная или же Северная Америка,^[2] и один из самых эффективных и агрессивных хищников. Обладает пятнистой шерстью и хорошо приспособлен к джунгли, охотясь либо на деревьях, либо в воде, что делает его одним из немногих представителей семейства кошачьих, терпимых к воде, ягуар был и остается почитаемым среди коренные американцы которые тесно живут с ягуаром.

Во всех основных мезоамериканских цивилизациях заметно выделялся бог-ягуар, и для многих, например, Ольмек, ягуар был важной частью шаманизм.^[3] Для тех, кто жил в тропических джунглях или поблизости от них, ягуар был хорошо известен и стал неотъемлемой частью жизни жителей. Огромный размер ягуара, репутация хищника и его развитая способность выживать в джунглях сделали его животным, заслуживающим уважения. Ольмеки и майя засвидетельствовали повадки этого животного, приняв ягуара как авторитетный и воинственный символ, и включили животное в свою мифологию. Ягуар сегодня, как и в прошлом, является важным символом в жизни тех, кто сосуществует с этим животным из семейства кошачьих.

Ольмеки, ягуары и "оборотни-ягуары"

Глиняный ягуар из Монте-Альбан, условно датировано периодом с 200 г. до н.э. - 600 г. н.э. Высота: 56 см (22 дюйма)

Цивилизация ольмеков была впервые определена как особый художественный стиль на рубеже XIX века. Различные скульптуры, фигурки и кельты из того, что сейчас признано Сердце ольмеков на южном залив Побережье, покажите, что эти люди хорошо знали своих товарищей из джунглей и включили их в свою мифологию.

У выживших ольмеков археологические находки, ягуаров редко изображают натуралистически, а скорее с комбинацией кошачьих и человеческих характеристик. Эти кошачьи антропоморфный фигуры могут варьироваться от человеческой фигуры с небольшими характеристиками ягуара до изображений шаманских преобразований в так называемой трансформирующей позе, стоя на коленях с руками на коленях, до фигур, которые почти полностью соответствуют кошачьим.

Одним из наиболее выдающихся, отличительных и загадочных рисунков ольмеков, появившихся в археологических записях, был "мы -ягуар ». Этот мотив встречается не только на фигурках, но и на нефрит «вотивные топоры» и кельты, выгравированные на различных переносных фигурках из нефрита и изображенные на нескольких «алтарях», например, в Ла Вента. Детей-оборотней-ягуаров часто держит на руках стойкий сидящий взрослый самец.

Фигура оборотня-ягуара характеризуется характерным обращенным вниз ртом с мясистыми губами, миндалевидными глазами и расщелиной головы, похожей, как говорят, на голову самца ягуара, у которого расщелина проходит вертикально по длине головы. .

Неизвестно, что представлял собой ягуар-оборотень для ольмеков, и вполне возможно, что в разное время он представлял разные вещи.

Ягуары и шаманы

Фигурка превращения ольмеков, изображающая превращение шамана в ягуара.

Ягуар также важен для шаманов, которые часто ассоциируют ягуара как духовного товарища или нагваль, который защитит шаманов от злых духов и пока они перемещаются между землей и царством духов. Для того, чтобы шаманы могли бороться со всеми злыми силами, которые могут угрожать, или для тех, кто полагается на шаманов для защиты, шаманам необходимо трансформироваться и перейти в царство духов. Ягуар часто бывает нагваль из-за его силы, так как необходимо, чтобы шаманы «господствовали над духами, как хищник господствует над своей добычей» (Saunders 1998: 30). Говорят, что ягуар обладает кратковременной способностью перемещаться между мирами из-за его комфорта как на деревьях, так и в воде, способности охотиться как ночью, так и днем, а также привычки спать в пещерах, местах, часто связанных с умершими предками. Концепция трансформации шамана хорошо задокументирована в Мезоамерике и Южной Америке и, в частности, продемонстрирована на различных ольмекских ягуарах. фигуры трансформации (Диль, стр.106).

Ягуары и майя

Трон Ягуара Кукулькана, со стоянки майя Чичен-Ица

Интеграция ягуара в священные и светские царства майя доказана археологическими находками. Майя, территория которых охватывала Полуостров Юкатан вплоть до тихоокеанского побережья Гватемала, было грамотным обществом, оставившим документацию о своей жизни (в основном жизни аристократии) и системе убеждений в виде барельеф скульптуры на храмах, стелах и керамике. На этих артефактах часто изображены боги, которых почитали майя, и не случайно эти боги часто имеют атрибуты ягуара. Как говорилось ранее, ягуар обладает способностью переходить между мирами, а для майя дневное и ночное время представляют два разных мира. Живое и земля связаны с днем, а духовный мир и предки связаны с ночью. Поскольку ягуар в ночное время чувствует себя как дома, ягуар считается частью подземного мира; таким образом, «боги майя с атрибутами ягуара или одеждой - это боги подземного мира» (Benson 1998: 64). Один такой бог Xbalanque, один из Близнецы-герои Майя который спустился в подземный мир, и все тело которого покрыто пятнами кожи ягуара. Другой Бог L, который является «главным властелином подземного мира» и часто изображается с ухом ягуара или в одежде ягуара, восседающим на троне ягуара (Benson 1998: 64-65). Мало того, что подземный мир связан с предками, но также понимается как место происхождения растений. Кроме того, источником пресной воды у майя являются подземные бассейны в пористом известняке, который составляет Юкатан, называемый сеноты. Эти ассоциации с водой и растениями еще больше укрепляют представление о ягуаре как о боге плодородие.

Ягуар также ассоциируется с растительность и плодородие у майя с так называемым ягуаром кувшинка, который изображается имеющим кувшинки, прорастающие из его головы (Benson 1998: 64-67).

Без сомнения, блестящая шерсть ягуара делала его весьма желанным, однако не всем было разрешено надевать шкуру ягуара, поскольку она стала для майя отождествлением правящего класса. Короли майя не только носили шкуры ягуара, но они также приняли ягуара как часть своего правящего имени, как символ своей мощи и власти. Одна из таких правящих семей, которая включила ягуара в свое имя, известна как Ягуар Лапа, правившая городом майя Тикаль в четвертом веке. Jaguar Paw I был вытеснен центральными мексиканцами из Теотиуакан, и только в конце пятого века к власти вернулась семья Ягуар Лап (Coe 1999: 90). Другие правители майя, включившие имя ягуара, включают Свиток Ягуара, Птичий Ягуар и Лунный Ягуар, и это лишь некоторые из них (Coe 1999: 247-48). Помимо правящего класса, ягуар также ассоциировался с воинами и охотниками. Те, кто преуспел в охоте и военном деле, часто украшали себя шкурами, зубами или когтями ягуара и «считались обладателями кошачьих душ» (Saunders 1998: 26).

Ацтекский воин-ягуар, из Кодекс Мальябечиано

Археологи нашли в Гватемале кувшин, приписываемый майя поздней классической эпохи (600-900 гг. Н.э.), на котором изображен музыкальный инструмент, который воспроизводился и на котором играли. Этот инструмент удивителен как минимум в двух отношениях. Во-первых, это единственный струнный инструмент был известен в Америке до появления европейских музыкальных инструментов. Во-вторых, при воспроизведении он издает звук, практически идентичный рычанию ягуара. Образец этого звука доступен на сайте Сайт Принстонского художественного музея.

Теуантепек

Tēcuani (переводится по-разному) означает «ягуар» в Науатль пока тепец означает «на холме». Название относится к определенному холму в южной части Мексики, который, как полагают, был важным святилищем в культе ягуара на протяжении нескольких эпох мезоамериканской истории. Впоследствии это название было применено и к перешеек на юге Мексики на котором лежит холм, а также залив на берегу Тихого океана перешейка.

Tecuanes Dances

Tecuanes alpuyeca

Tēcuani (и его варианты текуани, текуане, текуане) означает «ягуар» на Науатль. На юге-центре Мексики "Danza de los Tecuanes "исполняется как минимум в 96 общинах. В этом регионе очень популярны танцы ягуаров. Есть много вариантов танцев ягуаров. Некоторые из самых популярных -" танцы текуан "," танцы тлакололеро "и" танцы тламинк ".

Смотрите также

Примечания

^ Джон Хэмпден Портер (1894). «Ягуар». Дикие звери; изучение характеров и повадок слона, льва, леопарда, пантеры, ягуара, тигра, пумы, волка и медведя гризли. стр. 174–195. Получено 2014-01-19.
^ Родриго Нуанаэс; Брайан Миллер; Фред Линдзи (2000). «Пищевые привычки ягуаров и пум в Халиско, Мексика». Журнал зоологии. 252 (3): 373–379. Дои:10.1111 / j.1469-7998.2000.tb00632.x. Получено 2006-08-08.
^ Миллер и Таубе, стр. 103.