История Университета Редлендса - History of the University of Redlands

В Университет Редлендса основанный баптистами внеконфессиональный университет в Калифорния, Соединенные Штаты.

Основание университета

В Университет Редлендса уходит корнями в основание двух других Баптист учреждения, Калифорнийский колледж в Окленде (не путать с учреждением-основателем Калифорнийский университет, но баптистский колледж, основанный на пожертвование в размере 28000 долларов на участке, пожертвованном г-жой Э. Х. Грей) и Университет Лос-Анджелеса, впервые предложенный в 1883 году Чарльзом Баттоном, проповедником, который убедил ассоциацию баптистских церквей Южной Калифорнии собрать средства для того, что стало Лос-Анджелесский университет. Оба института были открыты в 1886 году, но LAU так и не стал платежеспособным, вскоре перестал функционировать как университет и влез в огромные долги. В 1905 году баптисты назначили комиссию по образованию, чтобы собрать средства для списания долга и открытия университета как средней школы. После Землетрясение в Сан-Франциско 1906 года нанес ущерб финансам Калифорнийского колледжа, комиссия начала изучать вопрос о ликвидации обоих институтов, чтобы создать новое учебное заведение в Южная Калифорния.

После того, как комиссия по баптистскому образованию предварительно приняла предложение присоединиться к Конгрегационалисты сделать Помона сильный межконфессиональный колледж, Джаспер Ньютон Филд, новый баптистский пастор в Редлендсе, убедил Торговый совет Редлендса продолжить обучение в колледже в Редлендс, Калифорния, и съезд баптистов Южной Калифорнии отклонить предложение Помоны.

Подборка Redlands

Съезд назначил вторую комиссию для координации усилий с баптистами Северной Калифорнии по созданию колледжа в Южной Калифорнии. Ньютон Филд стал сначала членом, а затем председателем комиссии из 14 членов.

Из-за недопонимания Калифорнийский колледж пока сохранил свою автономию, оставив комиссии только физические активы Университета Лос-Анджелеса, которые можно было преобразовать в капитал для нового университета. Между тем, Redlands предлагала не менее 100000 долларов и 40 акров (160000 м²) для кампуса (на земле, подаренной баптистским мирянином г-ном К. К. Уэллсом), если баптистская церковь могла бы внести от 240 000 до 500 000 долларов на строительство университета. 27 июня 1907 года комиссия собралась в Пасадене и вне поля, включая Азузу, Пасадену и Риверсайд, проголосовала все за предложение Редлендса.

Редлендс победил, потому что в этой части штата не было другого колледжа, что обеспечивало большой местный патронаж. Кроме того, среди местного населения был большой межконфессиональный интерес к несектантскому колледжу в Редлендсе. Из семи подписавших петицию Редлендса только один был баптистом, но все были студентами с Востока и Севера, которые ценили образование. Из первоначального попечительского совета нового учебного заведения трое должны были быть небаптистами, а миряне должны были составлять большинство, что знаменовало собой изменение по сравнению с теми днями, когда управление высшим образованием в США в основном осуществлялось министрами.

С самого начала велись споры о том, как называть новое учреждение, «университетом» или «колледжем». Филд предполагал, что Редлендс станет полноценным Университет с медицинской школой и профессиональными программами, хотя другие более реалистично рассматривали это как гуманитарный колледж. Однако видение Филда принесло пользу, и баптисты поручили ему собрать свою часть начального капитала. После того, как он успешно собрал более 300000 долларов, 13 января 1909 года попечительский совет избрал его первым президентом Университета Редлендса при полной поддержке сообщества Редлендса.^[1]

Новаторский

Земля была заложена 9 апреля 1909 года на холме, где сейчас находится здание администрации. На этом месте когда-то стоял дом доктора Дж. Д. Б. Стилмана, личного врача сенатора. Лиланд Стэнфорд, часть 100 акров (0,40 км²) виноградник. Выехав лопатой, Филд заговорил:

Недавно нас здесь не было; Через несколько лет мы уйдем отсюда. Пусть это будет нашей высшей целью, пока мы здесь, - обратить лучшее во благо силы, данные нам Богом. Во имя Господа Саваофа мы устанавливаем наши знамена. Пусть расположенное на этой территории учебное заведение навсегда будет достойно называться христианским в лучшем смысле этого слова. Пусть его политика не будет ни слишком узкой, ни слишком широкой, но такой, которая будет служить славе Бога и благу человечества, всегда имея печать божественного одобрения. Во имя Отца, Сына и Святого Духа.^[1]

Двери открываются

Девять преподавателей-основателей провели свой первый день занятий в баптистской церкви Редлендса 30 сентября 1909 года, в котором приняли участие 39 студентов. Материалы взяты из Библиотека смайлов, и Редлендская средняя школа предложили использовать свои научные лаборатории. (Когда в 1909 году Калифорнийский колледж в Окленде был ликвидирован, чтобы создать Баптистскую школу богословия в Беркли, в 1914 году Редлендс одолжили научное оборудование и книги, не необходимые для обучения богословию.)

Практически сразу же возникли трения между студентами и преподавателями. 18 декабря 1909 года факультет представил постановление, запрещающее студентам посещать танцы или карточные вечеринки без письменного разрешения родителей. Попечители поддержали факультет, категорически запретив студентам танцевать или играть в карты, а позже запретили студентам вступать в брак, запрет, который длился более трех десятилетий.

27 января 1910 года Университет Редлендса открыл свои физические двери, заняв недавно построенное административное здание. Бекинс-холл и президентский особняк были единственными завершенными двумя зданиями. Президенту Филду было поручено дополнительно выделить 200000 долларов для пожертвований, но Великая заморозка 1911 года, который уничтожил половину урожая цитрусовых в Калифорнии и нанес серьезный ущерб местной экономике, сделал это невозможным. Филд отправился на восток за помощью, но вернулся почти с пустыми руками. Заработная плата преподавателей осталась 7-месячной, но преподаватели остались с кредитом, предоставленным местным сообществом, чтобы школа оставалась открытой.

После того, как попечители решили, что «в интересах университета временно использовать дом президента для музыкального факультета», Президент Филд ушел в отставку в 1914 году. Попечители отвечали на критику затрат UR, о которых сообщалось Северная баптистская конвенция. По имеющимся данным, совет по образованию Северных баптистов не поддерживал университет для потенциальных спонсоров. Виктор Лерой Дюк, декан и профессор математики, занял пост исполняющего обязанности президента. Он был официально назначен попечителями 24 июня 1915 года.^[1]

Редлендс во время и после Великой войны

После смены администрации с Филда на Дьюка мечта о строительстве большого университета угасла и превратилась в решительный упор на создание и сохранение сильного гуманитарного колледжа. Однако в течение первых нескольких лет операционный дефицит продолжал составлять в среднем 17 617 долларов в год. Община баптистов Южной Калифорнии созвала массовое собрание в Лос-Анджелесе, одобрила школу как «Баптистский колледж Юго-Запада» и инициировала кампанию по сбору 50 000 долларов для погашения непогашенного долга. Следующей весной Северный баптистский совет по образованию после встречи с попечителями отменил свое решение, принятое двумя годами ранее, и также поддержал школу, пообещав помочь поднять дар.^[1]

После того, как США вступили в Первую мировую войну в 1917 году, национальная баптистская кампания по пожертвованию ЕР была прекращена. Попечители и преподаватели решили, что начальные классы немецкого не будут предлагаться, и потребовали от выпускников вузов клятвы лояльности к Соединенным Штатам перед присуждением ученых степеней. Дальнейший сбор средств для UR зависел в основном от местных усилий Джорджа Кортнера, бизнес-менеджера UR, в то время как президент Дюк приспособил колледж к экономике военного времени. Университет набрал 131 человека, чтобы пройти обучение в кампусе. Студенческий армейский учебный корпус Программа, расходы на обучение которой должны были быть оплачены федеральным правительством в обмен на военную подготовку. Однако из-за перемирие Корпусу было приказано демобилизовать до конца его первого срока, хотя новые рекруты сделали 1918-1919 год знаменательным для легкой атлетики Редлендса.

Напряженность между преподавателями и студентами продолжалась. Определив в мае 1918 года, что «существование братств и женских клубов в этом демократическом учреждении не отвечает интересам Университета Редлендса», факультет пригласил студентов «сотрудничать с целью их окончательного устранения». Студенты ловко попросили, чтобы преподаватели предоставили замену их организациям, прежде чем они откажутся от них. Дедовщина и прочие хулиганские поступки становились проблемой, поэтому попечители и преподаватели в конечном итоге в 1923 году решили, что жилые общественные дома не будут разрешены. Критика факультета в студенческой газете в том году вызвала предложение факультета, что любая статья, касающаяся администрации, должна быть представлена на одобрение президента до публикации.^[1]

К 1925 году в Redlands работало 25 человек, а набор студентов увеличился до 465. Финансы улучшились до такой степени, что при значительной помощи волонтеров UR смогла построить 12 новых зданий к концу десятилетия. Построены новые общежития, учебные классы, библиотека, мемориальная часовня, гимназия. Добавлена школа образования. Развивающаяся база выпускников также начала поддерживать университет. Первым подарком выпускникам школы, планировавшимся с 1916 года, стал греческий театр, построенный в 1927 году. К 1928 году пожертвования университета составили 2 592 000 долларов, что стало четвертым по величине в штате и одним из десяти процентов лучших американских университетов.^[1]

Заявления веры

В послевоенный период корректировки после перемирия опасения по поводу ортодоксальности в религиозном руководстве привели к тому, что Северная баптистская конвенция направила запросы в различные конфессиональные учреждения, исследуя лояльность студентов, преподавателей и администрации к баптистской доктрине. В ответ попечители UR приняли "декларация верных баптистских доктрин" в 1923 году, который гласил:

Попечители Университета Редлендса… настоящим подтверждают и заявляют о своей неизменной вере в историческую баптистскую позицию в отношении Великих доктрин Библии, особенно в вдохновение и авторитет Священного Писания, Божественность Иисуса Христа, Его сверхъестественное рождение , и Воскресение и Его жертвенное искупление.
Мы также заявляем, что цель Университета Редлендса - оставаться верным этим историческим баптистским принципам. (Протокол Попечительского совета, 19 июня 1923 г.) ^[1]

Кроме того, в 1926 году они постановили:

... что мы признаем и ценим особую сферу служения христианского колледжа, а именно, помимо высоких стандартов обучения, его главной целью является формирование христианского характера, и что это лучше всего становится возможным благодаря укреплению веры со стороны акцент делается на духовных вещах как в классе, так и в социальных контактах преподавателей со студентами.

Решено, кроме того, что до приема на работу учителя на должность на факультете Университета Редлендса такое лицо должно быть ознакомлено с вышеуказанным и не будет приниматься на работу, если оно не сочувствует программе и не желает сотрудничать с ней. Университета Редлендса.

Решено, кроме того, что Университет Редлендса желает, чтобы любой преподаватель, который может оказаться не сочувствующим программе и целям Университета, без разногласий и задержек подал в отставку. (Заявление о вере, 7 июня 1926 г.) ^[1]

Таким образом, заявления о вере в баптистскую доктрину требовались при назначении преподавателей в университет. Тем не менее, число небаптистов, заинтересованных в образовании в Редлендсе, продолжало расти, и к 1927 году небаптисты впервые превысили число баптистов, зачисленных в Редлендс. Попечители ответили, что попросили студентов и преподавателей помочь составить декларацию, обращающуюся к идеалам университета, а именно:

Создавать и поддерживать христианское высшее учебное заведение, делающее упор на духовную жизнь; в которой студенты могут искать истину, не стесняясь предрассудков, суеверий или скептицизма, и в атмосфере, пронизанной духом Великого Учителя, чтобы стать мужчинами и женщинами, чьи здоровые тела являются достойными храмами для обитающих в них людей. Святого Духа; чья социальная милость приветствует их там, где собираются джентльмены; чьи острые умы обогащают стипендию; чьи благоговейные души поклоняются Богу в духе и истине; чья преданная жизнь служит примером учения Иисуса Христа и служит продвижению Его Царства и Его праведности. (Отчет Комитета по идеалам, 27 января 1931 г.) ^[1]

Редлендс во время Великой депрессии

К началу 1932 г. влияние Великая депрессия начал ощущаться в университете. Набор студентов резко вырос, так как не было никакой работы, но задолженность студентов также увеличивалась в геометрической прогрессии, как и сумма задолженности университета банкам. Зарплаты были сокращены, а сотрудники уволены. 3 марта 1933 года, на следующий день после того, как губернатор объявил мораторий на банки, президент Дюк умер от кровоизлияние в мозг.

После смерти Герцога возник антагонизм между преподавателями и попечителями из-за принудительного выхода на пенсию и других выходных пособий. Попечители назначили доктора У. Рафферти исполняющим обязанности президента в день похорон герцога, но, поскольку он не хотел работать на постоянной основе, немедленно были предприняты общенациональные поиски преемника Герцога. Правление единогласно избрало непрофессионала доктора Кларенса Хоу Тербера, декана факультета и директора по вопросам образования в Колгейтский университет, как третий президент Университета Редлендса.

Хотя д-р Турбер согласился с «заявлением веры», требуемым от всех преподавателей UR с 1926 года, он быстро стал известен как неустанный новатор. "Образование," он заявил в своей инаугурационной речи 6 декабря 1933 года, «нельзя« налить »или« налепить », это должно быть« выкорчевано »для самого себя ... Постояльцы, а не ученики являются результатом кормления с ложки ... Не должны ли мы тогда пересмотреть всю нашу установку в попытке пробудить любовь к учебе? " Он продолжил это делать, работая с факультетом над реорганизацией учебной программы, чтобы она «соответствовала ведущим учебным заведениям страны».^[1]

Однако его администрация вскоре столкнулась с ультра консервативный церкви. Их ученики жаловались на либеральный Отношение к баптистской доктрине привит Роберт Х. Линн, профессор Кроуфордского библейского, миссионерского и этического обучения. Хотя попечители попытались уладить этот вопрос, проведя слушание между Линн и подающими жалобу студентами, отчет, который они выпустили, одобрил Христианин Дух обеих сторон еще больше оттолкнул критически настроенных баптистов.

Дело Аптона Синклера

Хотя сообщество Редлендса изначально поддерживало факультет академическая свобода, более позднее дело доктора Уильяма Х. Робертса, профессора психологии Редлендса, который стал руководителем кампании Аптон Синклер баллотироваться на пост губернатора в 1934 г. город и платье отношения в преимущественно Республиканец сообщество.

Дело привело к гибели президента Тербера. Хотя он просил Робертса немедленно прекратить всякую политическую деятельность, что Робертс обещал сделать, позже Робертс обнаружил, что Тербер действовал без разрешения Попечительского совета, поэтому он продолжал публично выступать от имени Аптона Синклера под вымышленным именем «Аллан Брэнд». Синклер уже проиграл выборы к тому времени, когда Тербер узнал об этом три месяца спустя; он был так разгневан, что обвинил Робертса в неэтичном поведении и, кроме того, председательствовал на судебном процессе перед Советом факультета в качестве обвинителя и присяжного заседателя. Хотя судебный процесс на факультете вернул вердикт «невиновен по предъявленным обвинениям», он все равно рекомендовал уволить Робертса. Сам Тербер ушел в отставку два года спустя; слишком много людей стали рассматривать его как деспотичного авторитарного и некомпетентного администратора, хотя это событие также рассматривалось как победа баптистских фундаменталистов в попечительском совете.^[1]

Сектантская рознь продолжается

Раскол между сектантство а несектантство продолжалось через администрацию Элама Дж. Андерсона, четвертого президента Редленда. Бывший президент Линфилд Колледж в Орегоне он был глубоко религиозным человеком, и хотя он также верил в схоластический идеал деноминационного колледжа как несектантского учреждения, он не считал евангельское рвение несовместимым с интеллектуальным поиском. Как он сказал на съезде баптистов Южной Калифорнии за четыре месяца до вступления в должность, «Баптисты - первая деноминация, которая настаивает на том, чтобы каждый человек имел право думать самостоятельно».^[1]

В качестве президента Андерсон проводил так много времени за пределами кампуса, работая с баптистской общиной, что студенты-небаптисты и некоторые преподаватели чувствовали себя обделенными вниманием. Тем не менее, он был открытым и достаточно способным администратором, чтобы создать дипломатические каналы для слушания и рассмотрения жалоб. Тем не менее, ультраконсервативные церкви никогда не забывали своих подозрений. В 1941 году они назначили комитет для опроса всех членов церкви, запрашивающих подписанные жалобы на Роберта Линна, которые они вкратце отправили Линн и президенту Андерсону с просьбой о частной встрече в Лос-Анджелесе для их обсуждения. Они подчинились, хотя это было беспрецедентно, и вызвали озабоченность академической свободой среди преподавателей. Андерсон успокоил их, пообещав всем сторонам, что единственной причиной встречи будет для следственного комитета «новое понимание задачи, наших идеалов и молитв за университет, а также сочувственное знакомство с профессором Линн». ^[1] Хотя встреча прошла успешно, церкви, представленные следственным комитетом, не приняли их рекомендации продолжить поддержку университета. Однако Андерсон продолжал стоять на своем, отказываясь подчинять академическую свободу сектантской власти, и проблема постепенно ослабла, когда в середине 40-х гг. Из Северной баптистской конвенции вышли более воинственные церкви.

Редлендс во время и после Второй мировой войны

1940-е годы принесли много изменений в Университет Редлендса. Они начали с бомбардировки Перл Харбор. Поскольку призыв на военную службу и набор на военную службу истощили классы, были организованы курсы для солдат в Кэмп-Хаане и Марш-Филд. Курсы физического воспитания и военного дела в колледже стали приобретать гораздо более высокий приоритет. В Калифорнийском зале был создан центр управления чрезвычайными ситуациями, и проводились учения на случай, если Редлендс подвергнется бомбардировке.

Хотя экономика военного времени была катастрофой для финансов факультетов, сам университет находился на гораздо более надежной основе. Вместо того, чтобы сокращать зарплаты или увольнять сотрудников, Попечители пообещали взять взаймы под капитал для поддержания «эффективной образовательной программы» и «эффективного профессорско-преподавательского состава». К 12 февраля 1942 года университет фактически впервые за двадцать лет полностью расплатился с долгами.

1 июля 1943 г., прибытие Военно-морской флот V-12 Подразделение, состоящее из 631 мужчины для подготовки кандидатов в офицеры, наряду с набором гражданских лиц из 473 женщин и 110 мужчин, постепенно привело к ослаблению социальных ограничений в Редлендсе. Военным не требовалось посещать часовню, а в канун Нового года морские пехотинцы тайно устроили первый в истории импровизированный танец в Редлендсе. Два месяца спустя военно-морской флот провел первый официальный танец на свободе, и попечители окончательно отказались от политики «запрета танцев» в 1945 году, после того, как подразделение Redlands V-12 было расформировано.^[2]

Президент Андерсон неожиданно скончался в 1944 году. Вместо того, чтобы избрать исполняющего обязанности президента, Redlands какое-то время управлялся административным комитетом факультета. В июне 1945 года попечители избрали Джорджа Х. Армакоста, тогдашнего главу образования в Уильям и Мэри, пятый президент университета. Он проработал президентом 25 лет, руководя университетом во времена огромных перемен и основав его. Как он позже сказал в интервью 1990-х годов, чтобы утвердиться, «одним из первых вещей, которые мне нужно было сделать, было искоренить баптистов старой линии из Совета».^[3]

Прохождение GI Bill годом ранее открылись двери Redlands. Специальным действием Конгресс, единиц жилья от Вашингтонский государственный университет на 50 семей ветеранов. Из 219 выпускников июня 1949 года 126 были ветеранами, 70 из которых были женаты, что нарушает давнюю политику Редлендса против студенческих браков.

В 50-е годы произошли и другие изменения. Впервые были открыты братские дома, а в университет были внесены другие улучшения. КУОР, университетская радиостанция, начала вещание в 1955 году. Первый кандидат технических наук. когда-либо предоставленный университетом был получен в 1957 году Милтоном Д. Хаммексом по философии.

Столкнувшись с возросшей конкуренцией за набор студентов из-за создания новых государственных университетов в Риверсайде и Сан-Бернардино, Redlands в партнерстве с другими учреждениями в 1952 году сформировала организацию независимых колледжей Южной Калифорнии, чтобы совместно рекламировать свои программы и заручиться поддержкой местной промышленности. В 1954 году была сформирована Ассоциация независимых Калифорнийских аккредитованных колледжей и университетов Северной и Южной Калифорнии, чтобы лоббировать законодательные органы штата по вопросам, затрагивающим их университетские городки. Новые амбициозные цели по сбору средств были поставлены в преддверии 50-летия компании Redlands в 1959 году.

Редлендс в 1960-х и 1970-х годах

Эффекты движение за свободу слова начали ощущаться в Redlands в 1967 году, когда студенты пригласили Беттина Аптекер, а Cal студент и открыто Коммунист, чтобы говорить в кампусе. Хотя мероприятие произошло без насилия или других нарушений в университете, Armacost отстранил организаторов на пять недель в нарушение политики Совета 1963 года, которая прямо запрещала коммунистам выступать в кампусе. Позже он сократил отстранение до двух с половиной недель, и был разработан университетский и общественный совет для утверждения спорных ораторов.

В это время началось планирование экспериментального колледжа, который будет присоединен к Университету Редлендса. Джеймс Грэм Джонстон из IBM выделил учредительный грант, и здания были построены с целью развития колледжа Джонстон как отдельного учебного заведения, дополняющего Редлендс, подобно тому, как Claremont Consortium был организован. Хотя планировщики Редлендса предполагали, что это будет академически автономная школа внешней политики, в соответствии с обычными соглашениями университета, те, кто принимал непосредственное участие в качестве студентов и преподавателей, рассматривали Джонстона как нечто совершенно иное.

Доктор Пресли Маккой, первый канцлер Джонстона, разработал свою педагогическую философию, основанную на контрактах, с помощью серии группы встреч проводится на выездном семинаре для студентов и преподавателей в Пилигрим Пайнс, Ючиапа, в сентябре 1969 года. Этот ориентированный на встречу подход стал прочной педагогической философией Джонстона. По словам Джона Ватта, научного сотрудника, присутствовавшего в Pilgrim Pines:

Безусловно, одной из главных и самых непреходящих целей Джонстона было найти способы сочетать образование ума и сердца. На языке того времени это было выражено как сочетание когнитивного и эффективного обучения, создание живой учебной среды и единого образования. Ни одна из этих концепций не отражает той интенсивности, с которой Колледж участвовал в этом процессе, особенно под руководством своего первого канцлера Прессли Маккоя ... Подход Маккой ... был той силой, которая привела к появлению Пилигрим Пайнс и которая представила группу встреч. в каждую социальную структуру, от классов до преподавателей и общественных собраний. -Джон Ватт, «Колледж Джонстон: ретроспективный взгляд», Журнал гуманистической психологии, XXI (весна 1981 г.), стр. 41-42.

Такой подход не сулил ничего хорошего президенту Армакосту, который отправился в Пилигрим Пайнс, чтобы обсудить спорный вопрос о найме Маккоем Жанна Фридман, общепризнанная коммунистка, как преподаватель, после того, как ее арестовали за тяжкие преступления в Стэнфорде. По словам Эда Вильямса, другого профессора, присутствовавшего на этих мероприятиях:

Великий момент истины наступил в «Пилигрим Пайнс», когда президент университета пришел к ужасному осознанию того, что некоторые обещания, которые он никогда не мог выполнить, были даны всем 180 вибрирующим студентам в материалах, которые он не читал достаточно внимательно. На публичной платформе произошла потрясающая конфронтация с президентом и Пресом Маккой, высовывающими друг другу челюсти. Президент сказал: «Мы имеем право разрабатывать свои собственные социальные правила, - сказал президент Армакост. - Пре, вы этого не делаете и никогда не делали».

Одни только глубокие последствия этой конфронтации чуть не взорвали Пилигрим Пайнс; и мы, преподаватели, сознательно, намеренно пошли гораздо дальше в развитии академической коллегиальности со студентами, чем мы могли бы сделать в противном случае, просто как способ облегчить их гнев и разочарование по поводу проблем социального контроля.

Я полагаю, что таким образом было посеяно четвертое семя разрушения. Потому что у студентов возникли раздвоенные чувства, почти раздвоенные личности: «Учебная программа наша, и мы будем жить ею сердцем и душой; но политика студенческой жизни принадлежит им, и мы будем подрывать ее, как можем. Мы будем развивать нашу собственную групповую этику самозащитного непослушания. -Эд Уильямс, «Подтверждение и критика», Журнал гуманистической психологии, XXI (весна 1981 г., стр. 20-21)

Эти цели были реализованы, когда Armacost отстранил девушку из Джонстона за то, что держала кошку в ее общежитии в нарушение санитарных норм. Маккой повторно принял ее и ее кошку через несколько недель, что стало одним из многих факторов, приведших к вынужденной отставке Маккой в 1971 году. Эти события продолжали обсуждаться в университетском городке в течение многих лет после этого; однако, как независимое учреждение, Джонстон потерял поддержку как университета, так и сообщества Редлендса.

Более широкая воинственность студентов в Редлендсе привела к постепенному прекращению обязательного посещения часовни в начале 1970-х годов. Седьмой президент университета доктор Дуглас Мур даже не был баптистом. Кампус стал действительно межконфессиональным и многокультурным, в течение многих лет он обходился без баптистских священнослужителей в попечительском совете, но оставался верным духу своего основания.