Фредерик Блай Бонд - Frederick Bligh Bond

Фредерик Блай Бонд
Фредерик Блай Бонд 1921.jpg
Фредерик Блай Бонд в 1921 году
Родившийся30 июня 1864 г.
Мальборо, Уилтшир, Англия
Умер8 марта 1945 г. (1945-03-09) (в возрасте 80 лет)
Долгеллау, Мерионетшир, Уэльс
Род занятийАрхитектор и психический исследователь
РаботодательЦерковь Англии, Американское общество психических исследований

Фредерик Блай Бонд (30 июня 1864 г. - 8 марта 1945 г.),[1] широко известен под своим вторым именем Bligh, был англичанином архитектор, иллюстратор, археолог и психический исследователь.

Ранние годы

Блай Бонд был сыном преподобного Фредерика Хуки Бонда. Он родился в Уилтшир город Мальборо. Его семья была связана с Уильям Блай через своего племянника Фрэнсис Годольфин Бонд, Дедушка Блая Бонда. Он также был двоюродным братом Сабина Бэринг-Гулд.[2] Он получил домашнее образование у своего отца, который был директором Королевская бесплатная гимназия Мальборо.[3]

Архитектурная практика

Мемориальная больница Блая Бонда Cossham Memorial Hospital

Он работал архитектором в Бристоль с 1888. Его работа включает школы, такие как школы-интернаты в Бартон Хилл, Истон, и Southville, Начальная школа Гринбанка и школа Святого Георгия. Он разработал медицинские и инженерные школы в Бристольский университет и Музыкальная школа им. Клифтонский колледж. Он также выполнил ряд внутренних комиссий по Кингс Вестон имущество Филип Напье Майлз, в том числе ряд солидных домов в Shirehampton, паб Miles Arms в Эйвонмуте, ныне снесенный офис поместья King's Weston и общественный зал в Ширхэмптоне.[4] Cossham Memorial Hospital также пример его работы.[5] Стиль его зрелых работ эпохи Эдварда можно описать как английское барокко или Возрождение королевы Анны. Кроме того, он руководил восстановлением ряда церквей, стал признанным авторитетом в истории церковной архитектуры и в 1909 г. опубликовал в Доме Беде Камм, двухтомный трактат под названием Roodscreens и Roodlofts.[6]

Раскопки Гластонбери

Аббатство Гластонбери

Еще в 1899 году Блай Бонд выразил убеждение, что размеры зданий в аббатстве Гластонбери основаны на гематрия,[4] и в 1917 году он опубликовал вместе с Томасом Симкоксом Ли, Гематрия, предварительное исследование каббалы, содержащейся в коптских гностических книгах, и аналогичной гематрии в греческом тексте Нового Завета, который включал его собственную ранее опубликованную статью, Геометрический кубит как основа пропорций в планах средневековых построек.[1]

В 1908 г. Церковь Англии назначил его директором раскопок на Аббатство Гластонбери.[4] Прежде, чем он был уволен епископом Армитаж Робинсон в 1921 году его раскопки заново открыли природу и размеры ряда зданий, которые занимали это место.[2][4] Работа Бонда в аббатстве Гластонбери - один из первых задокументированных примеров психическая археология. Связь с отставным капитаном ВМФ Джоном Алланом Бартлеттом («Джон Аллейн») в качестве медиума, который, по утверждениям, связывался автоматическое письмо мертвых монахов и строителя часовни Эдгара в Гластонбери, который посоветовал ему, где проводить раскопки.[7][8][9]

В 1919 году он опубликовал Врата памяти, которая показала, что он использовал психические методы для руководства раскопками руин Гластонбери. Как следствие этих разоблачений, его отношения с работодателями, которые категорически не одобряли спиритизм, ухудшился, и он был уволен в 1921 году.[9][10]

Археологи и скептики сочли утверждения Бонда сомнительными.[11] Джозеф МакКейб предположил, что Аллейн и Бонд «весь 1907 год погружались в литературу по этому предмету. Они прочитали все, что было известно о Гластонбери, и в течение нескольких месяцев жили в средневековой атмосфере».[12]

В 1922 году преподобный Х. Дж. Уилкинс опубликовал подробную критику психических утверждений Бонда. Уилкинс пришел к выводу, что «во всем сценарии нет абсолютно ничего сверхъестественного ... Все, что является правдой в сценарии, может быть получено из исторических данных или разумно предположено путем интеллектуального наблюдения существующих фактов и условий».[13]

Археолог Кеннет Федер прокомментировал, что «высокие церковные башни, существование и местонахождение которых, как мы полагаем, были созданы духами, на самом деле были зарегистрированы и обнаружены в историческом документе, который Бонд почти наверняка уже видел. Кроме того, это ранний рисунок аббатства и даже структурные элементы. остается видимым на поверхности, давая подсказки относительно местоположения этих башен ".[8]

Федер также отметил, что «не было никакого научного контроля» и что невозможно сказать, действительно ли ему посоветовал духи или помогли ли ему его знания в церковной архитектуре и информация из ранних рисунков найти обнаруженные им часовни.[14][15]

Психическое исследование

Блай присоединился к Масоны в 1889 г. Теософское общество в 1895 г. Общество психических исследований в 1902 г. Societas Rosicruciana в Англии в 1909 г.[16] и клуб призраков в 1925 г.

С 1921 по 1926 год он был редактором журнала Психическая наука (затем назван Ежеквартальные операции Британского колледжа психических наук).[17]

В 1926 году Блай Бонд эмигрировал в США, где работал министром образования Американское общество психических исследований и работал редактором в их журнале, Выживание.[1] Блай Бонд порвал с ASPR и вернулся в Британия в 1936 г.,[2] также воссоединение с Клубом Призраков в процессе, после поддержки обвинений в адрес медиума Мина Крэндон что она обманным путем оставила отпечатки пальцев на воске, которые, как она представила, были созданы духом ее мертвого брата Уолтера.[1]

Во время своего пребывания в США Бонд был рукоположен, а в 1933 году рукоположен в епископа в Старая католическая церковь Америки.[1]

Более поздняя жизнь

Он вернулся в Соединенное Королевство в 1935 году,[18] проводя время в Лондон и Долгеллау, Мерионетшир, где он умер от сердечного приступа.[19][20]

Наследие

Облигация упоминается как часть фона для Дебора Кромби детективный роман Более тонкий конец (Бантам, 2001). ISBN  0-553-57927-4

30 декабря 2008 года Блай Бонд стал предметом Канал 4 документальный, Призраки Гластонбери, организованный Тони Робинсон, который исследовал утверждения Блая Бонда о том, что он получил археологическую информацию через автоматическое письмо от умерших монахов.

Публикации

Автор Блай Бонд
Соавтор: Bligh Bond.
Автор Блай Бонд

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Фредерик Блай Бонд". Энциклопедия оккультизма и парапсихологии. Получено 9 мая 2007.
  2. ^ а б c "Загадка Гластонбери". Fortean Times. Архивировано из оригинал 27 июля 2003 г.. Получено 10 мая 2007. (Требуется бесплатная регистрация)
  3. ^ Новое открытие Гластонбери: Фредерик Блай, архитектор Бонда нового века Тим Хопкинсон-Болл, 2007
  4. ^ а б c d «Красочный» архитектор из Бристоля ». Цифровой Бристоль. Архивировано из оригинал 12 мая 2006 г.. Получено 9 мая 2007.
  5. ^ "Мемориальный госпиталь Генделя Козшема". historyengland.org.uk. Получено 10 мая 2007.
  6. ^ «Выберите библиографию: церкви, их обстановка и использование». Экклезиологическое общество. Архивировано из оригинал 9 августа 2007 г.. Получено 10 мая 2007.
  7. ^ «Открытие аббатства Гластонбери - экстрасенсорный путь». BBC. Получено 12 ноября 2015.
  8. ^ а б Федер, Кеннет. Археология и паранормальные явления. В Гордон Штайн. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. С. 32-43. ISBN  1-57392-021-5
  9. ^ а б Уильямс, Уильям Ф. (2000). Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Факты о File Inc. стр. 39. ISBN  1-57958-207-9
  10. ^ Андерсон, Роджер. (2006). Экстрасенсы, чувствительные люди и сомнамбулы: биографический словарь с библиографиями. McFarland & Company. п. 11. ISBN  978-0-7864-2770-3
  11. ^ Никелл, Джо. (2007). Приключения в расследовании паранормальных явлений. Университетское издательство Кентукки. С. 48-49. ISBN  978-0-8131-2467-4
  12. ^ МакКейб Джозеф. (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А. К. Дойлом и другими исследователями. London Watts & Co. стр. 141
  13. ^ «Ложные психические утверждения». Зритель. 9 июня 1922 г. с. 19
  14. ^ Федер, Кеннет. (2010). Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам Олума. Гринвуд. С. 43-44. ISBN  978-0-313-37919-2
  15. ^ Уильямс, Стивен (1991). «Психическая археология». Фантастическая археология: дикая сторона предыстории Северной Америки. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN  0-8122-1312-2.
  16. ^ - Встанет ли настоящий Блай Бонд? Тим Хопкинсон Болл, в Журнал Авалон, № 37, Осень / Зима 2007, стр. 26-30.
  17. ^ Коутс, Ричард. «Краткий отчет о необыкновенной жизни Фредерика Блая Бонда, ФРИБА». Университет Западной Англии. Получено 12 ноября 2015.
  18. ^ Бонд прибыл в Саутгемптон из Нью-Йорка 20 декабря 1935 года.
  19. ^ «Монах помог бристольскому архитектору разгадать загадку аббатства ... из могилы». Бристоль Пост. 28 октября 2014 г. Архивировано с оригинал 3 декабря 2014 г.. Получено 12 ноября 2015.
  20. ^ "Фредерик Блай Бонд". Общество археологии и естествознания Вестон-сьюпер-Мэр. Получено 12 ноября 2015.

дальнейшее чтение

  • Коутс, Ричард. (2015). Фредерик Блай Бонд (1864-1945): библиография его сочинений и список его построек. Рабочий документ. Университет Западной Англии (исследовательский репозиторий), Бристоль.
  • Федер, Кеннет. (1980). Психическая археология: анатомия иррационалистических доисторических исследований. Skeptical Inquirer 4 (4): 32-43.
  • Хопкинсон-Болл, Тим. (2007). Повторное открытие Гластонбери. История Press Ltd.
  • Кенавелл, Уильям У. (1965). Квест в Гластонбери. Биографическое исследование Фредерика Блая Бонда. Helix Press.
  • МакКусик, Маршалл. (1984). Психическая археология от Атлантиды до Оз. Археология 37 (5): 48-52.
  • Шварц, Стефан А. (1978). Тайные своды времени. Психическая археология и поиски истоков человека. Гроссет и Данлэп ISBN  0-448-12717-2
  • Уилкинс, Генри Джон. (1923). Дальнейшая критика заявлений о психике в отношении аббатства Гластонбери и недавних раскопок. J. W. Arrowsmith Ltd. (Ответ Бонда Апрель 1924 г .; Ответ Уилкинса Май 1924 г.).

внешняя ссылка