Культура Монголии - Culture of Mongolia

Алтарь 9-го Джебцундамба Хутухту - духовного лидера линии Гелуг среди халха-монголов. Монастырь Гандантэгчинлен, Улан-Батор, Монголия.

В культура Монголии находился под сильным влиянием Монгол кочевой образ жизни.

Материальная традиция

Одежда

Уземчинские монголы

Монгольская одежда мало изменилась со времен империи, потому что она в высшей степени хорошо адаптирована к условиям жизни на степь и повседневная деятельность пастырского кочевники. Однако произошли некоторые изменения в стилях, которые отличают современную монгольскую одежду от исторической. В Deel, или же кафтан, это традиционная монгольская одежда, которую носят в рабочие и особые дни. Это длинное свободное платье, скроенное за одно целое с рукавами; у него высокий воротник и широкая полоса спереди. Дил опоясан поясом. Монгольские доспехи всегда закрываются справа от владельца и традиционно имеют пять застежек. Современные туфли часто имеют декоративные накладки на клапанах, небольшие круглые вырезы и иногда содержат Воротник-стойка

На изображениях монголов времен империи, однако, показаны туфли с более открытыми вырезами, без воротников и очень просто обрезанными перекрытиями, похожими на туфли, которые все еще носят ламы в современном Монголия. В дополнение к делю, мужчины и женщины могли носить под ним свободные брюки, а мужчины могли носить юбки в более поздний буддийский период, а женщины могли носить нижние юбки, но на самом деле на некоторых монгольских картинах женщины носили широкие брюки, собранные на щиколотке, похожи на шелвар или турецкие брюки. Юбки того же стиля все еще носят в некоторых частях Монголии и Китая сегодня; у них гладкие передняя и задняя панели с плотно сложенными боковыми панелями. Картины монголов из Персидский а китайские источники изображают мужчин и часто женщин, заплетавших волосы в косы. Волосы будут разделены на две косички, каждая из которых будет разделена на три косы. Затем концы косы должны быть скручены и привязаны к верхней части косы за ушами. Мужчины брили верхнюю и боковые части головы, обычно оставляя только короткий «чуб» спереди и длинные волосы позади. Знаменитый головной убор богтаг, который носят женщины, по всей видимости, предназначен только для замужних женщин очень высокого ранга.[1]

У каждой этнической группы, проживающей в Монголии, есть свой дизайн деля, отличающийся кроем, цветом и отделкой. До революции все социальные слои в Монголия имели свою манеру одеваться. Например, животноводы носили простую одежду, которая служила им как летом, так и зимой. Жрецы носили желтые туфли с накидкой или химдж переброшен через это. Светский феодальный лорды надевают шикарные шляпы и шелковые жилетки.[2]

Игры

Популярные настольные игры шахматы и шашки. Шахматные фигуры нойон (благородный = король), берс (ср. бары "тигр" = королева), Temee (верблюд = епископ), Мори (конь = рыцарь), Tereg (телега = замок), khüü (мальчик = пешка). Правила, используемые сегодня, такие же, как в Европейские шахматы, хотя существуют разные версии, которые называются «монгольские шахматы» и «даурские шахматы».

Домино широко разыгрываются. Карточные игры коренных народов существовали еще в XIX веке, но сейчас они утеряны. Одна из популярных карточных игр - это Муушиг.

Лодыжки овцы, или шагай, используются в играх, как игральная кость или как жетон. Камень ножницы Бумага и Морра -подобные игры тоже играют.[3] Деревянные сучки и распутывание головоломок традиционно были популярны.

Известно, что монгольские дети играли в ледяную игру на замерзших реках, похожую на вьющийся.[4]

Кухня

Хорхог, тушеное мясо по-монгольски, подается как особое блюдо для гостей.
Основная статья: Монгольская кухня

Монгольская кухня в первую очередь основан на мясо и специи, с некоторыми региональными вариациями. Самое распространенное мясо - это баранина, дополненный на юге пустыни верблюд мяса, а в северных горах говядина (включая як ). Молочные продукты производятся из кобыльего молока (Айраг ), из крупный рогатый скот, яки, и верблюды (например. свернувшиеся сливки ). Популярные блюда включают бууз (вид пельменей), Хуушуур (мясное тесто), хорхог (тушеное мясо, обычно специальное блюдо для гостей), и Boortsog (сладкий бисквит).

Споры о культурных артефактах

20 мая 2012 года был обнаружен редкий скелет тарбозавра bataar, также известного как Тираннозавр bataar, был продан неизвестному покупателю за 1 052 500 долларов на аукционе в г. Нью-Йорк, США, несмотря на усилия президента Монголии Элбэгдоржа Цахия остановить продажу. Правительство Монголии обеспокоено сохранением контроля над окаменелости и культурные реликвии в то время как ученых беспокоит исчезновение таких предметов в частные коллекции.[5] А контрабандист был признан виновным в суде Нью-Йорка в декабре 2012 года за разграбление скелетов Tyrannosaurus bataar из Монголии и их транспортировку в Соединенные Штаты для продажи.[6][7]

Юрты в монгольской деревне

Юрты (гер)

Гер (юрта ) является частью монгольской национальной идентичности. В Тайная история монголов упоминает Чингисхан как лидер всех людей, живущих в войлочных палатках, называемых юртами, и даже сегодня большая часть населения Монголии живет в юртах, даже в Улан-Батор. Гер 'также означает дом, а другие слова происходят от его основа слова. Например, Герлех значит жениться.

Литературная традиция

Традиционные ценности

Среди тем, которые упоминаются от древнейших произведений монгольской литературы до современных мягких поп-песен, - любовь к родителям и тоска по дому, тоска по месту, где человек вырос. Лошади всегда играли важную роль в повседневной жизни, а также в искусстве. У монголов очень много эпических героев с древних времен. Гостеприимство настолько важен в степях, что традиционно считается само собой разумеющимся. Монгольское слово для героя, баатар, часто встречается в личных именах и даже в названии столицы Монголии, Улан-Батор (Монгольский: Улаанбаатар, Улан-Батор). Слово было введено в средние века во многие немонгольские языки в результате завоевания монголоязычных кочевников, и теперь оно существует в различных формах, таких как Болгарский язык, русский, Польский, Венгерский, Персидский, Северная Индия и Грузинский. Традиционные слова, такие как Temul означает способ описания творчества и страсти; Temul использовалось в нескольких монгольских словах и имело значение: «стремительно мчаться, вдохновляться или иметь чувство творческой мысли, и даже летать фантазией». С монгольской точки зрения это можно рассматривать как «взгляд в глаза лошади, которая мчится, куда хочет, независимо от того, чего хочет всадник».

Религия

Буддийский монастырь в Монголии
Основная статья: Религия в Монголии

С древних времен Тенгрианство была доминирующей системой верований Монголы и до сих пор сохраняет важное значение в их мифологии. В эпоху Великие ханы, Монголия практиковала свободу вероисповедания и до сих пор является определяющим элементом монгольского характера. В 17 веке Тибетский буддизм стала доминирующей религией в Монголии. Традиционный Шаманизм был, за исключением некоторых отдаленных регионов, подавлен и маргинализован. С другой стороны, ряд шаманских практик, таких как овоо поклонение, были включены в буддийскую литургию.

Тибетский буддизм - это ритуальная религия с большим количеством божеств. Это вдохновило на создание предметов религиозного назначения, включая изображения в живописи и скульптурах.

После Сталинские чистки в 1930-х годах оба буддизм и Шаманизм были фактически вне закона в Монгольская Народная Республика. В Внутренняя Монголия, традиционная религия сильно пострадала от Культурная революция.[8] С 1990-х годов ряд Христианин секты пытаются закрепиться в Монголии. Около 4% населения Монголии Мусульманин.

Обычаи и суеверия

Монгольский ребенок

Монголы традиционно боялись бед и верят в хорошие и плохие приметы. Неудачу могут привлечь разговоры о плохом или люди, о которых часто говорят. Их также может послать какой-нибудь злобный шаман, разгневанный нарушением какого-либо табу, например, наступлением на порог юрты, осквернением воды или гор и т.

Наиболее опасными членами семьи были дети. Иногда им дают безымянный подобно Нергуи (Монгольский: без имени) или же Энебиш (Монгольский: не этот), или мальчики были бы одеты как девочки.[9] «Так как степняки получили в жизни только одно имя, его выбор нес в себе много символики, часто на нескольких уровнях; имя передавало ребенку его характер, судьбу и предназначение».[10] Перед тем, как выйти на ночь, лбы маленьких детей иногда красят уголь или сажу, чтобы обмануть нечисть, что это не ребенок, а кролик с черными волосами на лбу.

При прохождении овоос (пирамиды из камней) в путешествии, они часто обходил сладости и тому подобное приносятся в жертву для безопасного путешествия. Некоторыми овоо, особенно в высоких горах, приносят в жертву, чтобы получить хорошую погоду, предотвратить несчастья и тому подобное.

Для ребенка первый большой праздник - это первая стрижка, обычно в возрасте от трех до пяти лет. Раньше дни рождения не отмечали, но сегодня популярны дни рождения. Свадебные церемонии традиционно включают в себя передачу нового юрта (гер) супружеской паре. Умерших родственников обычно хоронили на открытом воздухе, где трупы съедали животные и птицы. В настоящее время тела обычно хоронят.

Празднества

Фестиваль Наадам в Улан-Баторе

Самые важные публичные фестивали - это Наадам (Английский: игра). Самый крупный из них проводится ежегодно 11–13 июля в г. Улан-Батор, но есть и поменьше на аймак и сумма уровни. Наадам включает скачки, борьба, и стрельба из лука соревнования.

Для семей самый важный праздник - это Цагаан Сар (Английский: белый месяц / лунный Новый год), что примерно эквивалентно китайский Новый год и обычно приходится на январь или февраль. Члены семьи и друзья ходят друг к другу в гости, обмениваются подарками - очень популярные подарки для всех возможностей хадаг - и съесть огромное количество бууз.

Под советским влиянием Новый год стало большим событием, и это одно из самых больших праздников, сопоставимых с Рождеством на Западе.

Литература

Основная статья: Монгольская литература
Письмо от Аргун, Хан монгольский Ильханат, чтобы Папа Николай IV, 1290

Старейшее полностью унаследованное произведение монгольской литературы, вероятно, также является наиболее известным за рубежом: Тайная история монголов. Однако в нем есть отрывки из старых стихов. В остальном, мало примеров монгольской литературы времен Монгольская империя дошли в письменном виде: в солдатской могиле на берегу реки Иордан были найдены фрагменты песни о матери и местности, где она выросла. Река волга в 1930 г. 25 фрагментов рукописей и печатных изображений были найдены в Турфан в 1902/03 г., Петр Козлов принес фрагменты из Хара-Хото в 1909 г.

Другая литература давно продается в устной форме и обычно состоит из аллитерирующие стихи, и известны как Юлигеры, буквально означающие сказки. В их число входят пословицы, приписываемые Чингисхан, и былины о жизни хана или о двух его белых конях. Другие известные эпосы посвящены Гесер Хан. Известный Oirad эпосы Джангар, Хан Кхарангуи, Бум Эрдене и другие.

Начиная с 17 века, сохранился ряд летописей. Они также содержат длинные аллитерирующие отрывки. Яркими примерами являются Алтан Товч автора Luvsandanzan и еще одно анонимное произведение с таким же названием, Саганг Сечен Эрденин Товч, История Ломи Борджигин клан (Монгол Borjigin ovgiin tüükh) и многое другое.

Уже во времена Монгольской империи образцы буддийской и индийской литературы стали известны в Монголии. Другая волна переводов индийских / тибетских текстов пришла с обращением Монголии в тибетский буддизм в конце 16 - начале 17 веков. Начиная с 1650-х годов, копии религиозных текстов, таких как Канджур и Танджур а также былины вроде Гесер Хан начал появляться как блочная печать. Эти гравюры в основном производились в Пекин, но и в некоторых монгольских монастырях.

Во времена Монголии под Династия Цин, ряд китайских романов переведен на Монгольский. В то же время социальное недовольство и пробуждающийся монгольский национализм приводят к созданию таких произведений, как Инджанаш исторический роман Голубая хроника или рассказы о «Сумасшедший» Шагдар.[11]

Начиная с произведений Цэвэн Джамсрано и другие Буряты в 1910-х годах многие важные произведения русской и европейской литературы или, по крайней мере, не были политически некорректными, были переведены на монгольский язык в ХХ веке.

Религиозные театральные постановки о тибетцах отшельник Миларепа исполнялись уже в 18-19 веках. Старейшая известная сегодня монгольская драма «Лунная кукушка» (Саран khökhöö) был создан Danzanravjaa около 1831 года. Спектакль затерялся в начале 20 века, но тем временем появились другие театральные труппы. Первый профессиональный монгольский театр был основан в г. Улан-Батор в 1930 году. В социалистический период каждый аймак получил свой театр. С 1990-х годов ряд небольших частных театральных компаний, таких как Маска или же Shine üe prodakshn были основаны. Они уделяют большое внимание легким комедиям и пародиям, а также регулярно выпускают клипы, которые распространяются на DVD или в Интернете.

Изобразительное искусство

Основная статья: Скульптура Монголии
19 век монгольский смута
Сита (Белая) Тара от Öndör Gegeen Занабазар. Монголия, 17 век

До 20-го века большинство произведений изобразительного искусства в Монголии имело религиозную функцию, и поэтому монгольское изобразительное искусство находилось под сильным влиянием религиозных текстов.[12] Thangkas обычно были окрашены или сделаны в аппликация техника. Бронзовые скульптуры обычно изображали буддийских божеств. К первым отнесен ряд великих работ. Джебцундамба Хутукту, Занабазар.

В конце 19 века художники любили «Марзан» Шарав обратился к более реалистичным стилям рисования. Под Монгольская Народная Республика, социалистический реализм был доминирующим стилем живописи,[13] каким бы традиционным ни был тханка-подобные картины, посвященные светским, националистическим темам, также были популярны, жанр, известный как "Монгол зураг ".

Среди первых попыток ввести модернизм в изобразительное искусство Монголии была живопись Эхийн сетгель (Материнская любовь), созданный Цевегявом в 1960-х годах. Художник подвергся чистке, поскольку его работы подверглись цензуре.

Все виды изобразительного искусства расцвели только после "Перестройка "в конце 1980-х гг. Отгонбаяр Ершуу является важным художником того времени, он был изображен в фильме «ZURAG» Тобиаса Вульфа.[14]

Музыка

Монгольские музыканты, играющие возле Центра Помпиду в Париж, Франция.
Моринхуур: монгольская скрипка с конской головой
Основные статьи: Музыка Монголии и Список монгольских музыкальных инструментов

В Монголии очень древние музыкальные традиции. Ключевые традиционные элементы: горловое пение, то Морин Хуур (скрипка в виде головы лошади) и другие струнные инструменты, а также несколько типов песен. Для монгольских мелодий характерны пентатонические гармонии и длинные ноты.

В 20 веке была представлена ​​классическая музыка западного стиля, смешанная с традиционными элементами некоторыми композиторами. Позже всю палитру поп- и рок-музыки переняли и молодые музыканты.

Монгольский вальс - танец, уникальный для Монголии. Как правило, один всадник и одна всадница кружат друг вокруг друга под традиционную песню, которая усиливается по мере ее развития. Трехступенчатая походка лошадей, когда они кружат, дает название танцу.[15]

Кинотеатр

Основная статья: Кино Монголии

Во времена социализма фильмы рассматривались как инструмент пропаганды. Монгольская народно-революционная партия. Первыми темами были популярные легенды и герои революции, как в Sükhbaatar. В 1950-х годах акцент сместился на героев рабочего класса, как в Новый год. 1970-е годы видели много документальных фильмов и историй из повседневной жизни, как в Ясный Тамир.

После демократизации кинематографисты обратились за поддержкой к международным партнерам, как в случае японско-монгольского совместного производства. Чингисхан. Независимые директора любят Доржхандын Турмунх и Бьямбасурен Даваа создал фильмы, в которых соединились древние традиции и мифология, а также их отношение к жизни в современном мире. Бьямбасурена История плачущего верблюда был номинирован на Академическая награда как зарубежный документальный фильм в 2005 году.

Начиная со второй половины 20 века, овощи все чаще становятся частью монгольской диеты. В Улан-Батор, есть большой выбор импортных продуктов питания.

Список нематериального культурного наследия Монголии[16]

Основная статья: Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО
Элемент[A]Провозглашенный год[B]Год написания[C]Область, край[D]Ссылка
Традиционная музыка Морин Хуур20032008[17]
Уртиин Дуу - Традиционный народный Длинная песня20052008[18]
Biyelgee танец2009
Традиционный эпическая поэма2009
Цуур флейта с выдувным концом20092008
Традиционный Наадам фестиваль20102010[19]
Соколиная охота, живое человеческое наследие2012[20][21]
Монгольский горловое пение2010
Техника исполнения народных длинных песен Лимбе (флейта ) выступления - круговое дыхание2011[22]
Монгольская каллиграфия2013
Традиционное мастерство монголов Гер и связанные с ним обычаи2013[16]
Монгольская стрельба по костяшкам пальцев2014[19]
Уговаривающий ритуал для верблюд2015[23][24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Монгольское платье
  2. ^ Asia-planet.net В архиве 2010-10-26 на Wayback Machine Информация о Монголии
  3. ^ Славой Шинкевич, Sport und Spiele, в Walther Heissig (редактор), Die Mongolen (каталог выставки), Инсбрук 1989, стр. 205ff
  4. ^ Джек Уэтерфорд, Чингисхан и создание современного мира (Нью-Йорк: Three Rivers Press, 2004), 22.
  5. ^ Майкл Пирсон (21.05.2012). «Монголия пытается остановить продажу окаменелостей редких динозавров». © 2012 Сеть кабельных новостей. Turner Broadcasting System, Inc. Все права защищены.. Получено 2012-05-22.
  6. ^ КОЛИН МОЙНИХАН (27 декабря 2012 г.). «Человек признается в контрабанде азиатских окаменелостей динозавров». Нью-Йорк Таймс. Получено 2012-12-28.
  7. ^ Эмили Джейн Фокс (27 декабря 2012 г.). «Контрабандисту динозавров грозит 17 лет тюрьмы». © 2012 Сеть кабельных новостей. Компания Time Warner. Все права защищены. Получено 2012-12-27.
  8. ^ Рудольф Кащевский, Die Religion der Mongolen, Майкл Вейерс (редактор), Die Mongolen, Beiträge zu ihrer Geschichte und Kultur, Дармштадт 1968, стр. 87-123
  9. ^ Славой Шинкевич, Geburt, Hochzeit, Tod - Der menschliche Lebenszyklus im Brauchtum der Mongolen, в Walther Heissig (редактор), Die Mongolen (каталог выставки), Инсбрук 1989, стр. 196ff
  10. ^ Джек Уэтерфорд, Чингисхан и создание современного мира (Нью-Йорк: Three Rivers Press, 2004), п. 14.
  11. ^ Вальтер Хейссиг, Mongolische Literatur, Майкл Вейерс (редактор), Die Mongolen, Beiträge zu ihrer Geschichte und Kultur, Дармштадт 1986, стр. 70-85
  12. ^ Тереза ​​Це Варфоломей (1995). «Введение в искусство Монголии». asianart.com. Получено 2008-02-10.
  13. ^ Вероника Ронге, Kunst und Kunstgewerbe, Майкл Вейерс (редактор), Die Mongolen, Beiträge zu ihrer Geschichte und Kultur, Дармштадт 1986, стр. 125–148
  14. ^ ЗУРАГ - фильм об Отгонбаяре Эршуу; Германия / Монголия 2010; продюсер Тобиас Вульф (фильм дважды транслировался на Монгольском государственном телевидении в 2011 году)
  15. ^ Затерянная страна: раскрытие Монголии, Джаспер Беккер
  16. ^ а б Нематериальное культурное наследие Монголии - unesco.org
  17. ^ "Традиционная музыка Морин Хуур". Сектор культуры ЮНЕСКО. Архивировано из оригинал 7 октября 2012 г.. Получено 2009-09-07.
  18. ^ «Уртын Дуу - Традиционная народная длинная песня». Сектор культуры ЮНЕСКО. Архивировано из оригинал 7 октября 2012 г.. Получено 2009-09-07.
  19. ^ а б «Наадам, традиционный монгольский фестиваль». Сектор культуры ЮНЕСКО. Получено 2011-02-03.
  20. ^ ЮНЕСКО внесла соколиную охоту в список объектов нематериального наследия одиннадцати стран, включая Монголию.
  21. ^ unesco.org
  22. ^ Монгольский Лимбе зарегистрирован как нематериальное культурное наследие, нуждающееся в срочной охране
  23. ^ Обряд уговоров для верблюдов ЮНЕСКО
  24. ^ Новые записи в списках нематериального культурного наследия ЮНЕСКО «У монгольских пастухов есть соблазнительный ритуал, который использует пение, музыку и пение, чтобы помочь верблюжонкам принять новорожденных или приемных телят. Песня исполняется матери, привязанной к теленку, с использованием песнопений, жестов и музыки, играемой на скрипке. или флейта, чтобы успокоить и объединить их. Большинство пастухов практикуют ритуал, передаваемый в подростковом возрасте от родителей или старших. Он считается важным для поддержания связей с общинами, но находится под угрозой из-за миграции из деревни в город и более широкого использования современного транспорта ".

внешняя ссылка