Библейская нумерология - Biblical numerology

Для получения информации о переводе Библии с помощью чисел см. Гематрия. Для получения информации о расшифровке Библии с помощью различных методов расшифровки см. Библейский код.

Библейская нумерология это использование чисел для их символического значения и того, что они представляют в библейских текстах - например, семь дней творения в Бытие 1.

В то время как многие древние языки, религии и философии содержали числовую интерпретацию событий, слов и имен, эта статья касается тех, которые влияют на иудео-христианские верования. Хотя греческая культура была хорошо известна ученым в первые века до нашей эры и на Ближнем Востоке, греческие представления о нумерология похоже, не пронизывают иудейские и христианские верования.

Числовое значение и примеры

1

Один: единство целого, начало, например Бытие.

2

Двойки связаны с достоверными показаниями.[1]

3

Последствия три это «совершенство»[3]:1505 или "святость" в контексте святого [4] (например, (Матфея 12:40 ).[5] Часто тройки имеют превосходную силу, причем последняя в серии подчеркивает решимость персонажа, например, тройка искушения Христа (Матфея 4: 1 -11 и параллели) и три опровержения Петра (Иоанна 18: 13–27 и параллели).

Примеры включают:

Тройки также связаны с божественным или поддельным божественным.[6] в Книга Откровения, Титул Бога - это тот, «кто есть, кто был и кто грядет» (Откровение 1: 4, 8; ср. 4:8 ). Отрицательный двойник Бога, зверь из моря, также дается тройное название: «было, нет и должно быть» (Откровение 17: 8с; ср. 17: 8а, 11). В четыре живых существа используйте тройки, чтобы превозносить атрибуты Бога: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откровение 4: 8 ). В этом случае тройки обладают превосходной силой, подчеркивая безмерную святость Бога («Свят, свят, свят»).[7]

3½

Три с половиной это сломанная семерка, символическая неделя, которую «арестовывают на полпути в обычном порядке». [8] Это получено из Даниил 7:25 и 12: 7, где «раз, два раза и половина времени» или «раз, два раза и половина» обозначает период угнетения и приблизительно соответствует осквернению храма под Антиох IV Епифан (167-164 гг. До н.э.). в Книга Откровения, три с половиной - это числовой шифр для промежуточных времен, времени между вознесением Иисуса на небо и его возвращением в конце эпохи, чтобы победить зло. [9] Другие варианты трех с половиной встречаются в Откровении, например, сорок два месяца (Откр. 11: 2; 13: 5); одна тысяча двести шестьдесят дней (1260 дней, Откр. 11: 3; 12: 6); «Время и времена и половина времени» (Откр. 12: 4, 11); и три с половиной дня (Откр. 11: 9, 11).

4

Четыре означает чувство целостности.[3] Это связано с творчеством. Четверка часто появляется в Книга Откровения. [10]

  • Вокруг престола четыре живых существа, представляющий все творение (Откр. 4: 6, 8; 5: 6, 8, 14).
  • Человечество разделено на четыре части, представляющие все творение: «всякое племя и язык, и народ и народ» (Откр. 5: 9; ср. Также 7: 9; 10:11; 11: 9; 13: 7; 14). : 6; 17:15).
  • Четверки используются, чтобы подчеркнуть, что все творение возносит хвалу: «Я слышал, как всякая тварь на небе и на земле, под землей и в море… поет» (Откр. 5:13; ср. 14: 7).
  • Приветствие творения Богу и Агнцу состоит из четырех частей: «Благословение и честь, славу и могущество» (Откр. 5:13).
  • Четыре угла земли (Откровение 7: 1 ) или четыре точки компаса: север, юг, восток и запад. (Откр. 21:13).
  • Новый Иерусалим имеет четыре стороны, потому что это новый земной шар (Откр. 21:16).
  • Устройство жертвенника: четыре угла, четыре столба и т. Д. (См. Исход 27: 1–8 и Исход 27:16 ); многие из этих руководящих принципов строительства алтаря все еще используются сегодня

6

Оба иврита[нужна цитата ] и христианские источники считают шесть указывает на «несовершенство», «человек» или «зло».[5] Для христианства это происходит преимущественно в Книга Откровения.

Шесть - это число, связанное с сотворением человечества в Бытие 1: 26-31, и оно является предпоследним в серии из семи стихов. Книга Откровения: семь печатей (Откр. 6: 1-8: 1), семь труб (Откр. 8: 2: -11: 8) и семь чаш (Откр. 15: 5-16: 21). Седьмая в серии представляет Конец и завершение серии печатей, труб и чаш (см. Ниже значение семи как совершенного числа). Предпоследний (шестой) в серии имеет семь признаков и даже кажется Концом (седьмым в серии), но это не так. Точно так же шестьсот шестьдесят шесть (666), количество зверь из моря, имеет отличительные черты идеальной семерки, но ему не хватает. Это не предел (т.е. семь); только предпоследний (т.е. шесть). Как отмечает Кристофер Роуленд, у зверя есть «большинство признаков истины, поэтому его легко обмануть».[11] Например, у зверя семь голов (Откр. 13: 1) - идеальное число - и смертельная рана, которая была исцелена (Откр. 13: 3). Исцеленная смертельная рана - это пародия на убитых, но восставших ягненок в Откр. 5: 6. Короче говоря, «зверь [есть] демоническая подделка Христа».[12] Это «кажется добрым… но его истинная природа не мессианская». Это сатана ». Для других интерпретаций числа 666 см. число зверя.

7

И в еврейской, и в христианской традициях Семь означает "полнота совершенства" и "полнота".[13][3]:382

8

8 означает «новая жизнь», «воскресение»,[18] или новое начало.

Примеры включают:
  • Восемь человек на Ноевом ковчеге (см. Быт 7: 7 и 2 Петра 2: 5 )
  • Обрезание на восьмой день (Gen 17:12 )
  • Иисус был распят на шестой день, почил в гробнице на седьмой день, и воскрес из мертвых на восьмой день.
  • Восьмой день знаменует собой новый день или новое начало (ср. 2 Енох 33.1; Сиб. Или же. 1.280-81).[19]
  • В Откр. 17:11 зверь из моря «... Он восьмой, из семи, и идет в погибель». Восьмой - фальшивый мессия, пародирующий истинного «восьмого», то есть Христа.[20]

10

Десять представляет собой совокупность.[21] Есть десять пальцев рук и десять пальцев рук, общее количество цифры найдены на людях, поэтому наши База 10 числовая система. • The Красный дракон и зверь из моря у каждого по десять рогов (Откровение 12: 3; 13:1; 17: 3, 7), что означает их притязания на полную власть. (Рог является символом силы во Второзаконии 33:17; 3 Царств 22:11; Псалом 89:17; Откровение 5: 6; 1 Еноха 90.6–16.) • Зверь из моря имеет десять диадем на его десяти рогах (Откровение 13: 1 ), что символизирует его притязания на неограниченную или полную правящую власть. • Множество десятков усиливают понятие тотальности. Например, Миллениум (10 x 10 x 10 или тысячелетнее правление вернувшегося Христа и святых в Откровении 20: 4) представляет собой полный, непрерывный период правления, который характеризуется отсутствием сатанинского вмешательства (ср. Откр.20: 2). Десять кубов также предполагает симметрию. [22]• Другие, кратные десяткам, удлиняют и усиливают понятие целостности. 144 000 (Откровение 7: 4; 14: 1, 3) кратны 12 x 12 x 10 x 10 x 10, символическому числу, обозначающему общее число (десятки) народа Божьего (двенадцать). 12 000 стадионов (12 x 10 x 10 x 10) стен новый Иерусалим в Откр. 21:16 представляют собой огромный город, который может вместить общее количество (десятки) Божьего народа (двенадцать). 1600 стадионов (4 в квадрате умножить на 10 в квадрате) в Откр. 14:20 представляют всемирные разрушения. Четверки, число Земли или творения, в сочетании с десятками, числом для совокупности, предполагают кровопролитие, которое не только обширно, но и охватывает всю землю. [23]

12

Двенадцать отражает 12 лунные месяцы в лунный год, и подразумевает "правительственное совершенство"[24] или полнота, часто ассоциируемая с народом Божьим.[25]

Примеры включают:
  • Двенадцать колен Израилевых
  • Двенадцать апостолов и двенадцать ангелов (Откровение 21:14 ).
  • В женский в короне двенадцать звезд (Откровение 12: 1 ).
  • В новый Иерусалим архитектурное чудо, спроектированное с помощью двенадцати. У двенадцати ворот двенадцать ангелов, и имена двенадцать племен начертаны на воротах (Откровение 21:12). Двенадцать оснований городской стены имеют двенадцать имен апостолов (Откровение 21:14 ), а стена имеет форму двенадцати квадратов, что составляет 144 локтя (Откровение 21:17). Двенадцать драгоценностей украшают основы; двенадцать ворот сделаны из одной жемчужины (Откровение 21: 19-21). У дерева жизни двенадцать видов плодов (Откровение 22: 2).
  • В новый Иерусалим измеряет 12 000 стадий с каждой стороны (Откровение 21:16), представляет собой куб и идеальное жилище для всего народа Божьего.
  • Двенадцать увеличено до 144 000 (12 x 12 x 1000) в Откровении 7: 4; 14: 1,3, и указывает на полное число Божьего Израиля: все христианское сообщество.[26]

40

Номер Сорок - повторяющаяся библейская тема, впервые появляющаяся в Быт 7: 4: «Еще семь дней, и дам дождь на землю сорок дней и сорок ночей». Моисей несколько раз был связан с 40: ему было 40 лет, когда он был изгнан из Египта, он вернулся через 40 лет, чтобы вывести евреев из плена, провел 40 дней на вершине Гора Синай, провел 40 лет с евреями, блуждающими по пустыне и т. д. Голиаф бросил вызов израильтянам за 40 дней до Дэйвид убил его. Царь Давид правил 40 лет. Сатана искушал Иисуса в пустыне в течение 40 дней. Иисус оставался в Иерусалиме и Галилее 40 дней до своего вознесения.

1,000

"Одна тысяча" (1000) означает "необъятность" или "полноту количества", преимущественно в Книга Откровения.[13]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна: повествовательный комментарий (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2009), 162, 187; Джон П. Свит, Открытие, Международные комментарии к Новому Завету (Филадельфия: Trinity Press International, 1990), 215; Грегори К. Бил, Книга Откровения: комментарий к греческому тексту (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1999), 707; Мартин Киддл, Откровение св. Иоанна, Комментарий Моффата к Новому Завету (Лондон: Hodder and Stoughton, 1940), 255.
  2. ^ Крейг Р. Кестер, Открытие, Якорная Йельская Библия 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета), 497.
  3. ^ а б c Берлин, Адель; Бреттлер, Марк Цви; Fishbane, Майкл, ред. (2004). Иудейская Библия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0195297515.
  4. ^ = Богаче | first4 = Аманда | last5 = Nadkarni | first5 = Pallavi | last6 = She | first6 = Jennifer | last7 = Alghofaily | first7 = Ahmad | last8 = Mngoma | first8 = Nomusa | date = 12.06.2020 | title = The значимость и символика чисел в культурных верованиях и практиках | journal = International Review of Psychiatry | volume = 0 | pages = 1–10 | doi = 10.1080 / 09540261.2020.1769289 | issn = 0954-0261 | pmid = 32527165}}
  5. ^ а б "Католическая Библия 101". Католическая Библия 101. Получено 12 марта 2019.
  6. ^ Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна, 28.
  7. ^ Крейг Р. Кестер, Открытие (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2014), 364; Грант Р. Осборн, Открытие (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2002), 237; Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна, 28; Рональд Л. Фармер, Открытие (Сент-Луис: Чаша, 2005), 60.
  8. ^ Дж. Массингберде Форд, Открытие, AB 38 (Нью-Йорк: Даблдей, 1975), 170.
  9. ^ Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна, 30-31; Крейг Р. Кестеро Открытие, AB 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2014), 498.
  10. ^ Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна, 29. См. Также Дональд Сеньор, Мэри Энн Гетти и Кэрролл Стулмюллер, The Catholic Study Bible (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1990), 398-9.
  11. ^ Кристофер К. Роуленд, «Книга откровения, введение, комментарии и размышления», в Библия нового толкователя, изд. Леандер Э. Кек (Нэшвилл: Абингдон, 1998), 659.
  12. ^ Крейг Р. Кестер, Открытие, AB 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2014), 570.
  13. ^ а б Старший, Дональд; Мэри Энн Гетти; Кэрролл Стульмюллер (1990). Католическая Библия. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.398, 399. ISBN  978-0-19-528391-4.
  14. ^ Святой Фома Аквинский, Summa Theologica, III, 65, 1.
  15. ^ Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна, 29-30.
  16. ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уолдрон, Мартин Августин (1912). "Добродетель". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 15. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 6 апреля 2017.
  17. ^ Крейг Р. Кестер, Открытие, Якорная Йельская Библия 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2014), 390.
  18. ^ «Какое значение имеют числа в Священном Писании? - Bible.org». bible.org. Получено 12 марта 2019.
  19. ^ Грегори К. Бил, Книга Откровения: комментарий к греческому тексту, NIGNTC (Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1999), 875; Грант Р. Осборн, Открытие, BECNT (Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2002), 620-21; Дэвид С. Аун, Откровение 17-22, WBC 52C (Нэшвилл: Нельсон, 1998), 950; Аннемари Шиммель, Тайна чисел (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1993), 158.
  20. ^ М. Юджин Боринг, Открытие (Луисвилл: Джон Нокс, 1988), 183; см. также Дэвида Л. Барра, Сказания о конце: повествовательный комментарий к Книге Откровения (Санта-Роза, Калифорния: Polebridge, 1998), 134.
  21. ^ Джеймс Л. Ресеги, Откровение Иоанна, 31-32.
  22. ^ Крейг Р. Кестер, Открытие, AB 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2014), 773.
  23. ^ Элизабет Шюсслер Фиоренца, Откровение: видение справедливого мира (Миннеаполис: Миннесота, Fortress Press, 1991), 91.
  24. ^ Бечио, Бруно; Шаде, Йоханнес П. (14 июня 2019 г.). Энциклопедия мировых религий. Группа зарубежных СМИ. ISBN  9781601360007. Получено 14 июн 2019 - через Google Книги.
  25. ^ Resseguie, Откровение Иоанна, 32.
  26. ^ Resseguie, Откровение Иоанна, 32; Крейг Р. Кестер, Открытие, Якорная Йельская Библия 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета), 607.

Библиография

внешняя ссылка