Аль-Мустагли - Al-Mustaʽli

аль-Мустали
Золотой динар чеканить в Фустат во имя аль-Мустали, 1099/1100
Халиф из Династия Фатимидов
Царствовать	1094–1101
Предшественник	аль-Мустансир Биллах
Преемник	аль-Амир би-Ахкам Аллах
Родившийся	16 сентября 1074
Умер	12 декабря 1101 г.(1101-12-12) (27 лет)
Проблема	аль-Амир би-Ахкам Аллах
Династия	Фатимид
Отец	аль-Мустансир Биллах
Религия	Мусталийский исмаилизм

Абу'л-Касим Ахмад ибн аль-Мустансир (арабский: بو القاسم أحمد بن المستنصر‎, романизированный: Абу'л-Касим Ахмад ибн аль-Мустанхир; 16 сентября 1074 - 12 декабря 1101), более известный по его царственное имя аль-Мустали Биллах (арабский: المستعلي بالله‎, романизированный: аль-Мустахли биуллах), был девятым Фатимидский халиф и 19-й имам из Мустаглийский исмаилизм.

Его вступление было организовано его зятем, визирь аль-Афдаль Шаханшах, кто был де-факто правитель государства на протяжении всего своего правления. Воцарение Аль-Мустали оттеснило его старшего брата, Низар, который в ответ поднял восстание, был побежден и казнен. Это вызвало серьезный раскол в исмаилитском движении. Низарис отделяется от поддерживаемого Фатимидами Мусталиса. Во время правления аль-Мустали Первый крестовый поход прибыл в Левант, что приводит к потере Иерусалим и крупное поражение Фатимидов на Битва при Аскалоне.

Жизнь

Будущий аль-Мустали родился 16 сентября 1074 г. до восьмого Фатимид халиф аль-Мустансир Биллах, и, скорее всего, был самым младшим из всех сыновей аль-Мустансира.^[1][2]

Спорная последовательность

Старший брат Ахмада, Низар ибн аль-Мустансир, очевидно, считался наиболее вероятным преемником своего отца, как это было принято;^[2] действительно, Низар часто упоминается как назначенный (на ) наследник своего отца.^[а][4][5] Однако к моменту смерти аль-Мустансира, по всей видимости, не произошло никакого определенного определения Низара как наследника,^[6][2] и мощный визирь, Бадр аль-Джамали, и его сын и наследник аль-Афдаль Шаханшах, выступил за воцарение Ахмада. Незадолго до своей смерти аль-Мустансир дал согласие на свадьбу Ахмада с дочерью Бадра Ситт аль-Мульк.^[2]

Позже Мустали Традиция утверждает, что на свадебном банкете Ахмад был назначен наследником аль-Мустансир, в то время как средневековый источник утверждает, что на смертном одре аль-Мустансир выбрал его своим наследником, и что сестра аль-Мустансира, как говорят, была обратился к нему в частном порядке и получил назначение Ахмада по наследству.^[2][7] Современные историки, такие как Фархад Дафтари, считают, что эти истории, скорее всего, являются попытками оправдать и задним числом узаконить вступление Ахмада, которое они рассматривают как де-факто государственный переворот аль-Афдаля.^[5] Согласно этой точке зрения, аль-Афдал выбрал своего зятя, потому что его собственное положение все еще было ненадежным, поскольку он только недавно сменил своего отца Бадра. Ахмад, который был связан с ним в силу своего брака и полностью зависел от него в его вступлении на престол, был бы послушным номинальным главой, который вряд ли мог угрожать пока еще хрупкой власти аль-Афдаля, пытаясь назначить другого визиера.^[5][8][9]

Согласно аль-Макризи, после того, как аль-Мустансир умер 29 декабря 1094 года, аль-Афдал вызвал троих сыновей аль-Мустансира - Низара, Абдаллаха и Исмаила, которые, по-видимому, были самыми выдающимися среди потомков халифа, - к дворец отдать дань уважения аль-Мустали, сидевшему на троне. Все трое отказались, утверждая, что его отец назначил его преемником.^[10][11] Этот отказ явно застал аль-Афдаля врасплох, и братьям даже было разрешено покинуть дворец; но пока Абдаллах и Исмаил направились к ближайшей мечети, Низар немедленно сбежал Каир.^[10][11] Чтобы усугубить путаницу, узнав о кончине аль-Мустансира, Баракат, главный миссионер (dāʿı̄ ) Каира (глава Исмаилиты религиозное учреждение) провозгласил Абдаллаха халифом с царственным именем аль-Муваффак.^[12] Вскоре, однако, аль-Афдал восстановил контроль: Баракат был арестован (и позже казнен), Абдаллах и Исмаил были взяты под наблюдение и в конечном итоге признали аль-Мустали, а также состоялось большое собрание официальных лиц, которое приветствовало аль-Муста 'Ли как имам и халиф.^[13]

Восстание Низара и низарский раскол

Низар тем временем бежал в Александрия, где он получил поддержку местного губернатора и населения, и провозгласил себя имамом и халифом с титулом аль-Мустафа ли-Дин Аллах («Избранный для религии Бога»).^[6][14][15] Партизаны Низара отбили первую попытку аль-Афдаля захватить Александрию, и силы Низара совершили набег на окраины Каира. Однако в следующие месяцы аль-Афдалу удалось вернуть себе верность арабских племен взятками и подарками. Ослабленные силы Низара были отброшены в Александрию, которая находилась в осаде, пока Низар и его оставшиеся сторонники не были вынуждены сдаться. Их отвезли обратно в Каир, где находился Низар. замурованный.^{[b][6][14][15]}

Эти события вызвали ожесточенный и постоянный раскол в исмаилитском движении, который длится и по сей день.^[17][18] Хотя аль-Мустали был признан истеблишментом Фатимидов и официальными исмаилитами Daʿwa, а также зависимые от него исмаилитские общины в Сирия и Йемен, большинство исмаилитских общин на Ближнем Востоке и особенно Персия и Ирак, отклонил это. Под руководством Хасан-и Саббах либо по убеждениям, либо в качестве удобного предлога, исмаилиты в Персии быстро признали права Низара на имамат, разорвали отношения с Каиром и установили свои собственные независимые Daʿwa (в Daʿwa Jadīda, «новое призвание»). Это ознаменовало необратимый раскол исмаилитского движения на конкурирующих Мустали и Низари ветви.^[19][20] По крайней мере, один из сыновей Низара, аль-Хусейн, бежал в 1095 году вместе с другими членами династии (включая троих других сыновей аль-Мустансира, Мухаммеда, Исмаила и Тахира) из Египта в Магриб, где они сформировали своего рода оппозицию в изгнании новому режиму в Каире.^[6][15] Еще в 1162 году потомки или предполагаемые потомки Низара, казалось, бросили вызов фатимидским халифам и смогли привлечь значительное количество последователей, основываясь на сохраняющихся лоялистских настроениях населения.^[21][22]

Царствовать

По большому счету, на протяжении всего своего правления аль-Мустали подчинялся аль-Афдалу.^[2] Аль-Афдал был способным администратором, и его хорошее управление обеспечивало дальнейшее процветание Египта на протяжении всего правления.^[2] Сам Аль-Мустали хвалят за его честный характер. Сунниты современный историк Ибн аль-Каланиси, в то время как другие средневековые историки подчеркивают его фанатичную преданность шиизму; похоже, что пропагандистская сеть исмаилитов ( Daʿwa ) был очень активен во время его правления.^[2] Йеменский мусталийский лидер и историк XV века Идрис Имад ад-Дин хранит много информации о его отношениях с исмаилитами Daʿwa в Йемене, особенно с Сулайхид Королева Арва ас-Сулейхи и местный dāʿı̄, Яхья ибн Ламак ибн Малик аль-Хаммади.^[2]

В сфере иностранных дел правление началось хорошо с добровольного подчинения Апамея на севере Сирия в 1096 г. с последующим восстановлением Шина в 1097 г.^[2] Однако предложение о союзе с Сельджук правитель Алеппо, Фахр аль-Мульк Радван, против Duqaq, сельджукский правитель Дамаск, не удалось.^[2]

В том же 1097 г. Первый крестовый поход вошли в Сирию, и аль-Афдаль послал посольство, чтобы связаться с ними. Фатимиды использовали отвлечение крестового похода, чтобы восстановить контроль над Иерусалим из его Артукид правители в июле / августе 1098 г.^[2] Аль-Афдал не ожидал, что крестоносцы двинутся на юг, и был застигнут врасплох, когда они двинулись на Иерусалим в 1099 году. Город был захвачен после осады, и последующее поражение армии Фатимидов на Битва при Аскалоне 5 августа 1099 г. подтвердил новый статус-кво.^[2] В результате наступления крестоносцев многие сирийцы бежали в Египет, где в 1099 или 1100 годах разразился голод.^[2]

Аль-Мустали умер 12 декабря 1102 года, и ему наследовал его сын аль-Мансур с царственным именем аль-Амир би-Ахкам Аллах.^[2]

Смотрите также

• Список исмаилитских имамов
• Списки правителей Египта

Сноски

1. Концепция чего-либо на занимает центральное место в истории ранних шиитов, особенно исмаилитов, зачатие имамата, но это также представляло сложности: поскольку имам обладал непогрешимостью Бога (Ima ), он не мог ошибиться, особенно в выборе своего наследника. Назначенные наследники, унаследовавшие от своих отцов, были источником значительного затруднения, и поэтому, хотя наследник мог явно пользоваться благосклонностью во время правления его отца, на часто задерживалось до незадолго до смерти правящего имама, провозглашалось в завещании последнего или оставлялось по завещанию третьей стороне.^[3]
2. В письме к королеве Йемена Арва ас-Сулейхи объявляя о своем вступлении, аль-Мустали излагает «официальную» версию событий следующим образом: Как и другие сыновья аль-Мустансира, Низар сначала принял своего имамата и воздал ему должное, прежде чем из-за жадности и зависти его побудили к восстанию. . События вплоть до капитуляции Александрии описаны довольно подробно, но о судьбе Низара ничего не говорится.^[16]

Рекомендации

1. Уокер 1995, п. 251.
2. Гибб 1993, п. 725.
3. Уокер 1995 С. 240–242.
4. Бретт 2017, п. 228.
5. Дафтари 2007, п. 241.
6. Хальм 2014, п. 90.
7. Уокер 1995, с. 252, 257.
8. Уокер 1995, п. 252.
9. Бретт 2017 С. 228–229.
10. Хальм 2014, п. 88.
11. Уокер 1995, п. 253.
12. Уокер 1995 С. 253–254.
13. Уокер 1995, п. 254.
14. Дафтари 2007, п. 242.
15. Уокер 1995, п. 255.
16. Хальм 2014, п. 91.
17. Уокер 1995, п. 248.
18. Дафтари 2007 С. 242–243.
19. Дафтари 2007, стр. 242–243, 324–325.
20. Бретт 2017 С. 229–230.
21. Уокер 1995, п. 256.
22. Хальм 2014, pp. 182–183, 186–187, 221–222,249.

Источники

• Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов. Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-4076-8.
• Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (Второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-61636-2.
• Гибб, Х.А.Р. (1993). "аль-Мустахли биуллах". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 725. ISBN  978-90-04-09419-2.
• Хальм, Хайнц (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [Халифы и ассасины: Египет и Ближний Восток во время первых крестовых походов, 1074–1171 гг.] (на немецком). Мюнхен: C.H. Бек. ISBN  978-3-406-66163-1.
• Уокер, Пол Э. (1995). «Правопреемство в шиитском халифате». Журнал Американского исследовательского центра в Египте. 32: 239–264. Дои:10.2307/40000841. JSTOR  40000841.

Аль-Мустагли Династия Фатимидов Родившийся: 16 сентября 1074 Умер: 12 декабря 1101
Королевские титулы
Предшествует аль-Мустансир	9-е Фатимидский халиф 1094–1101	Преемник аль-Амир
Названия шиитского ислама
Предшествует аль-Мустансир	19-е Имам из Мусталийский исмаилизм 1094–1101	Преемник аль-Амир