Роспись стен в Турции - Wall painting in Turkey

Роспись стен в Турции часто отражает влияние восточного и западного стилей и предметов, восходящих к Эпоха неолита поскольку этот регион был перекрестком между Европой и Ближним Востоком.

Эпоха неолита

Настенная роспись быка, оленя и человека из Чатал-Хююка; 6 тысячелетие до нашей эры.

Неолитическая стоянка Atalhöyük есть несколько настенных картин с изображением животных и сцен охоты. Поскольку этот регион был источником обсидиан лезвия, эти изображения могут отражать некоторые аспекты повседневной жизни 7-6 тысячелетий до нашей эры. На других настенных росписях на этом месте изображены птицы, поедающие мясо обезглавленных тел. Эти сцены могут отражать ближневосточные практики подготовки трупов к погребению. Отдельные археологические находки голов и тел, захороненных под комнатами, также могут свидетельствовать о совершении этого ритуала. Еще одна настенная живопись, найденная в Чатал-Хююке и теперь выставленная в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре, может быть самой старой картой в мире. Он показывает серию прямоугольников, которые могут изображать дома, и возможный профиль местной вулканической горы.[1] Фрагменты белой штукатурки красного цвета охра на более позднем месте под названием Кан Хасан указывает на то, что роспись стен в Анатолии продолжалась в Энеолит Период.[2]

Бронзовый век

Свидетельства о росписи стен во время Бронзовый век менее обильно. Крошечные фрагменты расписной штукатурки были найдены на уровнях позднего бронзового века. Трой[3] и в хеттской столице Хаттуса (Богазкой).[4] Хетты также были в контакте с цивилизациями Сирии, у которых были настенные росписи, и, вероятно, обменивались с ними идеями.

Железный век

В Железный век дает больше доказательств для отделки стен краской. Во-первых, укрепленные городища VIII-VII вв. До н.э. Урартский королевство в восточной Анатолии есть несколько картин, сочетающих Нео-ассирийский и анатолийские стилистические элементы. Картины из храма в Патнос (Анзавур / Кот Тепе) изображают шагающих и стоящих на коленях быков.[5] В Ван-Топраккале, в храме обнаружены следы синей и красной краски.[6] Доказательства живописи были также обнаружены в Алтынтепе и Айкаберд.

Архаический период

В середине 6 века до н.э. Ахемениды Персидская империя во главе с Кир Великий, завоевали большинство государств, существовавших в то время в Западной Анатолии, в первую очередь Лидийский королевство Крез. Консолидация этой области под единой внешней властью с востока затронула культуры коренных народов. Правящая персидская элита, несомненно, принесла из дома знание имперской иконографии. Эти внешние идеи в сочетании с местными идеями, а также с греческими идеями, принесенными с запада, сформировали новый стиль, который анатолийцы использовали в украшении своих стен. Большинство наших художественных свидетельств этого периода происходит из погребальных камер.

За полвека до вторжения персов лидийцы западно-центральной Анатолии хоронили своих правителей в каменных гробницах под монументальными каменными гробницами. курган указатели захоронения - форма, частично заимствованная из Фригийцы. Хотя лидийские курганы стали меньше после вторжения персов, они также стали более многочисленными. Таким образом, местная погребальная традиция продолжилась, но с изменениями, основанными на внешнем влиянии. Например, камень клинай (ложе смерти) имитировали греческие деревянные оригиналы по форме и росписи. Стены двух известных гробниц Лидиан Тумули были расписаны. К несчастью, мародерство и разрушение гробниц, а также последующее рассеяние картин и предметов на рынке искусства значительно ограничили научное исследование этих гробниц.

Первая гробница, называемая Харта, или Абидинтепе, расположен в провинции Маниса и имеет три отдельных профиля человеческих фигур. Считается, что эти три человека шли один за другим с множеством дополнительных фигур в процессии вокруг гробницы, возможно, неся дары для умерших. Этот тип процессии очень похож на тот, что высечен в рельефе на Ападана в Персеполис. Дальнейшее персидское влияние проявляется в костюме слуги, который носит одна фигура, который отражает костюмы, увиденные на Дарий I дворец в Сузы.[7]

Второй лидийский курган, названный Актепе, расположен в Ушак провинции, есть две человеческие фигуры, нарисованные на противоположных стенах гробницы.[8] Они встают по бокам и лицом к тому месту, где должно было лежать тело. Их жесты включают в себя поднесение ветки к телу одной рукой и удерживание другой руки перед ртом, возможно, в знак безмолвного благоговения. Похоже, они носят одежду в греческом стиле.

Двигаясь к юго-восточному краю Лидии, мы находим деревянную гробницу из Татарлы курган возле Динара в современном Афьон провинция. Панели этой гробницы были расписаны и включают сцену сражения солдат, напоминающую роспись греческих ваз.[7]

Две гробницы этого периода с настенными росписями также были обнаружены в Lycia. В Могила Карабуруна есть сцена, изображающая человека, лежащего и держащего чашу для питья. Это может отражать элементы анатолийской традиции погребального пира, хорошо известной по захоронениям курганов в Гордион. Другая расписная ликийская гробница Кызылбель, на котором изображены греческие легенды из Гомерический эпосов, а также аспектов королевской власти, подобных тем, что Ассирийский образы.[9]

Один уникальный набор настенных росписей примерно 500 г. до н.э. был найден в Гордионе, предыдущей столице Фригийского царства. На цитадели между двумя более крупными мегарами было обнаружено небольшое здание с множеством осколков расписной штукатурки, получившее название «раскрашенный дом». Фрагменты включают в себя части человеческих фигур в профиль и, таким образом, могли быть частью процессии, подобной той, что видели в кургане Харта. Точное назначение расписного дома неясно, хотя нельзя исключать ритуальное или даже погребальное мероприятие.[10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Меллаарт, Джеймс (1967). Чатал Хуюк: город эпохи неолита в Анатолии. Темза и Гудзон. ISBN  0-07-041462-9.
  2. ^ Французский, Дэвид (1998). Сайты Канхасана I. Британский институт археологии в Анкаре. ISBN  1-898249-09-1.
  3. ^ Блеген, Карл (1958). Троя 4: поселения VIIa, VIIb и VIII. Издательство Принстонского университета. п. 76.
  4. ^ Bittel, Курт; Науманн, Рудольф (1957). Boazköy. 3, Funde aus den Grabungen 1952 - 1955. Берлин: Манн. п. 17.
  5. ^ Меллинк, Махтелд (апрель 1963 г.). «Археология в Малой Азии». Американский журнал археологии. 67 (2): 183.
  6. ^ Меллинк, Махтелд (январь 1962 г.). «Археология в Малой Азии». Американский журнал археологии. 66 (1): 80.
  7. ^ а б Озген, Илькнур; Озтюрк, Жан (1996). Лидийские сокровища: возвращенное наследие. Турецкая Республика, Министерство культуры, Главное управление памятников и музеев.
  8. ^ «Настенные росписи Актепе». Получено 1 марта 2015.
  9. ^ Меллинк, Махтелд (1998). Кызылбель: древняя расписная гробница в Северной Ликии. Университетский музей Пенсильванского университета.
  10. ^ Меллинк, Махтелд (1980). «Архаические настенные росписи из Гордиона». В Кейт ДеВриз (ред.). От Афин до Гордиона: доклады мемориального симпозиума Родни С. Янга. Университетский музей Пенсильванского университета. С. 91–98.

внешние ссылки