Смерть Дигениса - The Death of Digenis
Смерть Дигениса или же Христос освобожденный, это трагедия Ангелос Сикелианос[1] написана и опубликована в 1947 году.[2] Три года спустя, в 1950 году, музыка к пьесе была написана в результате сотрудничества между Манос Хаджидакис и Сикелианос.[3]
участок
Работа сосредоточена на последних моментах Дигенис Акритас. Сикелианос использует акритический цикл (рассказы о пограничниках) для исторического материала (то есть условий и некоторых исторических фигур того времени, таких как византийские императоры Михаил III и Василий I) и изображения Дигениса, которого он ставит в качестве лидера еретической группы павликан воинов, корректируя и трансформируя исторический материал в соответствии со своими драматургическими и идеологическими целями (в частности, важностью могилы героя и другими важными вопросами).
В основном из-за своего второго названия эта трагедия была связана с третьей частью утраченной трилогии Прометея. Эсхил, Прометей освобожденный Дигенис представлен Сикелианосом с теми же характеристиками: социальный и культурный борец - революционер на благо людей - Прометей, более или менее, предлагает культуру человечеству - герой, который связывает Христа и Прометея, в то время как есть мнения других ученых, которые считают Геракла вершиной, служили образцом, как и Эдип (в основном в отношении вопроса о посвящении герой и его смерть - как возвращение на Землю-Мать). В целом, древнегреческая трагедия - не только утраченная трилогия Прометея - использовалась Сикелианосом для изображения других лиц через неявную связь с персонажами древней драмы (император Михаил III, монах Иларион).
Сцена с нечестивым общением Дигениса считается центром пьесы (некоторые православные символы объявляются недействительными «кощунственным» способом - например, крест, символика которого пытаются изменить с символа мученичества. в «древо жизни», установленное в естественной среде обитания непревзойденной красоты, которое также является декорацией для смерти Дигениса. Возможно, это способ продемонстрировать еретические мысли павликанцев).[4]