Симеон Столпник - Simeon Stylites

Симеон Столпник
Святой; Симеон Столпник
	Изображение Симеона на его колонне в VI веке. Ракушка гребешка, символизирующая духовную чистоту, благословляет Симеона; змей олицетворяет демонические искушения (Лувр ).
Преподобный отец
Родившийся	c. 390?; Сестренка, Провинция Адана, индюк
Умер	2 сентября 459 г. (68–69 лет); Калаат Семаан, Византийская Сирия (между Алеппо и Антиохия )
Почитается в	Восточная Православная Церковь; Восточная Православная Церковь; Римская католическая церковь; Англиканская церковь
Канонизированный	предварительное собрание
Праздник	1 сентября (Восточная Православная Церковь ); 29 пушонов (Коптская Православная Церковь ); 5 января (Западное христианство ); 27 июля (Сирийская Православная Церковь )
Атрибуты	Одет как монах в монашеский обычай, изображенный стоящим на вершине своей колонны

Симеон Столпник или же Симеон Столпник (Классический сирийский: ܫܡܥܘܢ ܕܐܣܛܘܢܐ‎ шамъун дасйонайа, Койне греческий Συμεών ὁ στυλίτης Симеон о Стилитис, арабский: سمعان العمودي‎ Симхан аль-Амуди) (ок. 390? - 2 сентября 459 г.) Сирийский аскетичный святой который добился славы, прожив 37 лет на малая платформа на вершине столба рядом Алеппо (в современном Сирия ). Несколько других стилиты позже последовал его модели ( Греческий слово стиль означает «столб»). Он известен формально как Симеон Столпник Старший отличить его от Симеон Столпник Младший, Симеон Столпник III, и Симеон Столпник Лесбосский.

Ранние годы

Симеон был сыном пасти.^[3] Он родился в Сестренка, теперь турецкий город Козан в Провинция Адана. Сис находилась в римской провинции Киликия. После разделения Римская империя в 395 году нашей эры Киликия стала частью Восточной Римской империи. христианство быстро прижился там.

В соответствии с Теодорет, Епископ Кирра, Симеон проявил рвение к христианству в возрасте 13 лет после чтения Блаженства. Он вошел в монастырь до 16 лет. С самого начала он предался практике аскетизма, столь экстремальной и, по всей видимости, такой экстравагантной, что его братья сочли его непригодным для какой-либо формы общественной жизни.^[4] Они попросили Симеона покинуть монастырь.

Он заперся в хижине на полтора года, где прошел всю Пост без еды и питья. Когда он вышел из хижины, его достижение было расценено как чудо.^[5] Позже он стал постоянно стоять в вертикальном положении, пока его поддерживали конечности.

Проведя полтора года в своей хижине, Симеон искал скалистую возвышенность на склонах того места, где сейчас находится гора Шейх Баракат, часть Гора Симеон. Он решил жить в узком пространстве, менее 20 метров в диаметре. Но толпы паломников вторглись в местность, чтобы разыскать его, прося его совета или его молитв и оставляя ему недостаточно времени для его собственных молитв. В конечном итоге это привело его к новому образу жизни.^[4]

На столбе

16-ый век значок Симеона Столпника. В основании столба - тело его матери. (Исторический музей в г. Санок, Польша )

Чтобы уйти от постоянно увеличивающегося числа людей, которые приходили к нему за молитвами и советами, и не оставляя ему времени на личные аскезы, Симеон обнаружил столб, уцелевший среди руин неподалеку. Теланисса (современный Талада в Сирия ),^[6]^[7] и образовал небольшую платформу наверху. Он решил прожить свою жизнь на этой платформе. Для пропитания маленькие мальчики из соседней деревни забирались на столб и передавали ему свертки с лепешками и козьим молоком. Он также мог поднимать еду ведрами с помощью шкива.^{[нужна цитата ]}

Когда монашеский Старейшины живущие в пустыне слышали о Симеоне, избравшем новую и странную форму аскетизма, они хотели испытать его, чтобы определить, основаны ли его крайние подвиги на смирении или гордости. Они решили приказать Симеону послушно спуститься с столба. Они решили, что, если он не послушается, они силой затащат его на землю, но если он пожелает подчиниться, они должны были оставить его на его столбе. Симеон проявил полное послушание и смирение, и иноки велели ему оставаться на месте.

Первый столб, который занимал Симеон, был немногим более 3 метров (10 футов). Позже он переместил свою платформу на другую, последнюю в серии, как сообщается, на высоте более 15 метров (50 футов) от земли.^[4] На вершине колонны была платформа, которая, как полагают, была около одного квадратного метра и окружена балясина.

Эдвард Гиббон в его История упадка и падения Римской империи описывает жизнь Симеона следующим образом:

На этой последней и высокой станции Сирийский Анахорет сопротивлялась жаре тридцати лет и холоду стольких же зим. Привычка и упражнения научили его сохранять опасное положение без страха и головокружения и последовательно принимать различные позы преданности. Иногда он молился прямо, с вытянутыми руками в виде креста, но наиболее знакомой ему практикой было сгибание своего скудного скелета ото лба до ног; и любопытный зритель, насчитавший тысячу двести сорок четыре повтора, наконец отказался от бесконечного счета. Язва на бедре может сократиться, но не может помешать этому. небесный жизнь; и больной Отшельник скончался, не спустившись со своей колонны.^[8]

Даже на самой высокой из своих колонн Симеон не покинул мир. Во всяком случае, новый столб привлек еще больше людей, как паломников, которые ранее его посещали, так и туристов. Симеон был доступен каждый день, чтобы поговорить с посетителями. Посетители могли подниматься по лестнице на расстояние разговора. Известно, что он писал письма, текст некоторых из которых сохранился до наших дней, что он наставлял учеников и что он также читал лекции для собравшихся ниже.^[9] Он особенно проповедовал против ненормативная лексика и ростовщичество. В отличие от крайней строгости, которую он практиковал, его проповедь выражала умеренность и сострадание, а также была отмечена здравым смыслом и свободой от фанатизма.

Большая часть общественного служения Симеона, как и других сирийских аскетов, может рассматриваться как социально сплоченная в контексте римского Востока. Перед лицом ухода богатых землевладельцев в большие города святые люди, такие как Симеон, действовали как беспристрастные и необходимые покровители и арбитры в спорах между крестьянами-земледельцами и внутри небольших городов.^[10]

Слава и последние годы

Руины Церковь Святого Симеона с остатками его колонны (центр, теперь увенчанный валуном)

Слухи о Симеоне доходили до церковной иерархии и императорского двора. Император Феодосий II и его жена Элия Евдокия очень уважал Симеона и слушал его советы, в то время как император Лев I обратил почтительное внимание на письмо, которое он послал в пользу Халкидонский собор. Говорят также, что Симеон переписывался с Женевьева Парижа.

Патриарх Антиохийский Домнин II (441–448) посетил монаха и совершил на столпе Божественную литургию.^[11]

Однажды, когда Симеон был болен, Феодосий послал троих епископы умолять его спуститься и позволить себе присутствовать врачи. Но Симеон предпочел оставить свое исцеление в руках Бога, и вскоре он выздоровел.

Вокруг него была воздвигнута двойная стена, чтобы толпа людей не приближалась слишком близко и не нарушала его молитвенную концентрацию. Женщин, как правило, не пускали за стену, даже его собственной матери, которая, как сообщается, говорила ей: «Если мы достойны, мы увидим друг друга в будущей жизни». Она подчинилась этому, оставаясь в этом районе, и приняла монашескую жизнь тишины и молитвы. Когда она умерла, Симеон попросил принести ей гроб. Он благоговейно простился с покойной матерью.^[11]

Симеон провел на столпе 37 лет.^[11] Он умер 2 сентября 459 года. Ученик обнаружил, что его тело согнулось в молитве. Патриарх Антиохийский Мартириос совершил похороны монаха перед огромным скоплением духовенства и народа. Его похоронили недалеко от столба.^[12]

К сожалению, 12 мая 2016 г. столб в церкви получил попадание снаряда.^[13]

Наследие

Симеон вдохновил многих подражателей. В следующем столетии подвижники, живущие на столбах, стилиты, были обычным явлением для христиан Левант.

Его поминают как святого в Коптская Православная Церковь, где его праздник 29 Пашонов. Его память 1 сентября Восточно-православный и Восточно-католический Церкви, и 5 января в Римская католическая церковь.

Между Антиохия и Константинополь за обладание останками Симеона. Предпочтение было отдано Антиохии, и большая часть его реликвии были оставлены там в качестве защиты не окруженного стеной города.

Руины огромного здания, возведенного в его честь и известного в арабский как Калаат Семаан («Крепость Симеона») все еще можно увидеть. Они расположены примерно в 30 км к северо-западу от г. Алеппо (36 ° 20′03 ″ с.ш. 36 ° 50′38 ″ в.д. / 36,33417 ° с. Ш. 36,84389 ° в. / 36.33417; 36.84389Координаты: 36 ° 20′03 ″ с.ш. 36 ° 50′38 ″ в.д. / 36,33417 ° с. Ш. 36,84389 ° в. / 36.33417; 36.84389) и состоят из четырех базилики построен из восьмиугольного двора по направлению к четырем точкам циркуля, образуя большой крест. В центре двора стоит основание стиль или колонна, на которой стоял Симеон.

Возможно, традиционные источники о жизни Симеона Столпника искажают его отношение к халкидонскому христианству. Сирийские буквы в Британском музее, приписываемые Симеону Столпнику, указывают на то, что он был Миафизит и выступил против результата Халкидонского собора (Халкидонский собор 451 г. н.э.).^[14]

Монах Антониус написал свою биографию.

Культурные ссылки

Иллюстрация 1901 г. В. Э. Ф. Бриттен за Альфред Теннисон с Святой Симеон Столпник.
"И все же я не очень хорошо знаю,
Для этого злые приходят сюда и говорят:
«Пади, Симеон!
ты долго страдал
На века и на века! »"

Альфред Теннисон стихотворение Святой Симеон Столпник (1842) инсценирует историю святого Симеона.^[15]
Луис Бунюэль фильм Симон дель Десьерто (1965 ) во многом основан на истории святого Симеона.
Роман Марка Твена Янки из Коннектикута при дворе короля Артура изображает человека, который живет на столбе в долине отшельников и неоднократно наклоняется в талии для молитв. Главный герой привязывает его к швейной машинке и использует мужчину, чтобы шить льняные рубашки.
в Герман Мелвилл Роман Моби-Дик, главный герой сравнивает святых Столпников с моряками, стоящими на мачтах в качестве наблюдателей. Он отметил, что святой скончался на своем посту, не тронутый стихией.
Фильм 1998 года На ферме Сачем имеет персонажа, которого играет Найджел Хоторн который подражает Святому Симеону, живя на вершине столба из стекловолокна. Возникает проблема.
Уильям А. Колдуэлл написал колонку в ежедневной газете «Симеон Столпник» для Запись округа Берген, штат Нью-Джерси, тогда известного как Вечерний рекорд Бергена, с 1931 по 1972 год. Каждый столбец состоял ровно из 85 строк. Колонна Колдуэлла была удостоена награды 1971 г. Пулитцеровская премия для комментария.
Ганс Зендер с двенадцатитонный опера Стивен Климакс, включает в себя святого Симеона как персонажа.
HBO's Остатки во 2-м и 3-м сезонах представлен персонаж «Человек из колонны», которого играет Турок Пипкин живущий аскетической жизнью на вершине столба.
В Кен Фоллетт с Столпы Земли Приор Филипп задается вопросом, были ли люди, пришедшие к Симеону Столпнику, «духовно возвыситься или посмотреть на урода?»
Св. Симеон упоминается в Скотт Уокер песня SDSS1416 + 13B (Зеркон, няня с флагштока), в которой его сравнивают с титульным Церкон (Атилла Гунн шут, который в песне сбегает из дворца своего хозяина и поднимается во времени, в конечном итоге оказавшись в 1920-х гг. няня с флагштока ).
Персонаж, Святой Симеон, который по-разному является собакой и человеком, появляется в Кэти Аккер Роман 1986 года Дон Кихот: Это был сон.

Смотрите также

Примечания

^ "Святой Симеон Столпник", Энциклопедия Британника
^ "Святой Симеон Столпник", Католическая энциклопедия Нового Адвента
^ Бонер, К. (лето 2008 г.). "Святой Симеон Столпник". София. Епархия Ньютона для греко-католиков-мелькитов. 38 (3): 32. ISSN 0194-7958.
^ ^а ^б ^c Терстон, Герберт. «Святой Симеон Столпник Старший». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 21 января 2014 г.
^ Великий пост, Фредерик. Житие преподобного Симеона Столпника
^ Буланже, Роберт (1966). Ближний Восток, Ливан, Сирия, Иордания, Ирак, Иран. Ашетт. п. 405.
^ Уильям Макфитерс, изд. (1902). Христианская вера и жизнь. 5. Компания Р. Л. Байрана. п. 330.
^ Эдвард Гиббон. История упадка и падения Римской империи. Том 4. Глава XXXVII: «Обращение варваров в христианство»."
^ Манн, Мими. «Пень - напоминание отшельника, который 42 года сидел на столбе», Лос-Анджелес Таймс, 21 октября 1990 г.
^ Питер Браун, «Возникновение и функции святого в поздней античности», Журнал римских исследований, 61 (1971) стр. 80–101.
^ ^а ^б ^c "Святитель Симеон Столпник Старший", Православная Церковь в Америке
^ «Преподобный Симеон Столпник», Свято-Троицкая православная церковь.
^ Санидопулос, Джон. "Колонна Святого Симеона Столпника в Алеппо взорвана". Получено 2019-09-18.
^ Торри, Чарльз К. "Симеон Столпник. Письма" Журнал Американского восточного общества 20 (1899) стр. 253-276.
^ Теннисон, Альфред. "Святитель Симеон Столпник", Литературная сеть

внешняя ссылка

Он копнул глубже и закончил высоко Маргарет Виссер
Канон святому Симеону Столпнику
Симеон Столпник, от Сирийских ворот
Симеонова церковь более 150 фотографий церкви и баптистерия недалеко от Алеппо
Тратить время с Богом анимационный проект о Симеоне, живущем в наше время на крыше многоэтажки
http://www.imdb.com/title/tt0147856, IMdB

[1] "Святой Симеон Столпник", Энциклопедия Британника

[2] "Святой Симеон Столпник", Католическая энциклопедия Нового Адвента

[3] Бонер, К. (лето 2008 г.). "Святой Симеон Столпник". София. Епархия Ньютона для греко-католиков-мелькитов. 38 (3): 32. ISSN 0194-7958.

[Thurston-4] а ^б ^c Терстон, Герберт. «Святой Симеон Столпник Старший». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 21 января 2014 г.

[5] Великий пост, Фредерик. Житие преподобного Симеона Столпника

[6] Буланже, Роберт (1966). Ближний Восток, Ливан, Сирия, Иордания, Ирак, Иран. Ашетт. п. 405.

[7] Уильям Макфитерс, изд. (1902). Христианская вера и жизнь. 5. Компания Р. Л. Байрана. п. 330.

[8] Эдвард Гиббон. История упадка и падения Римской империи. Том 4. Глава XXXVII: «Обращение варваров в христианство»."

[mann-9] Манн, Мими. «Пень - напоминание отшельника, который 42 года сидел на столбе», Лос-Анджелес Таймс, 21 октября 1990 г.

[10] Питер Браун, «Возникновение и функции святого в поздней античности», Журнал римских исследований, 61 (1971) стр. 80–101.

[oca-11] а ^б ^c "Святитель Симеон Столпник Старший", Православная Церковь в Америке

[12] «Преподобный Симеон Столпник», Свято-Троицкая православная церковь.

[13] Санидопулос, Джон. "Колонна Святого Симеона Столпника в Алеппо взорвана". Получено 2019-09-18.

[14] Торри, Чарльз К. "Симеон Столпник. Письма" Журнал Американского восточного общества 20 (1899) стр. 253-276.

[15] Теннисон, Альфред. "Святитель Симеон Столпник", Литературная сеть

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]