Ришабдео - Rishabhdeo

Ришабдео
Ришабдео ; Рихабдео
	город
	Ришабдео Расположение в Раджастане, Индия
	Координаты: 24 ° 04′37 ″ с.ш. 73 ° 41′37 ″ в.д. / 24,076956 ° с.ш. 73,693617 ° в.Координаты: 24 ° 04′37 ″ с.ш. 73 ° 41′37 ″ в.д. / 24,076956 ° с.ш. 73,693617 ° в.
Страна	Индия
Состояние	Раджастхан
Округ	Удайпур
численность населения (2011)
• Общий	9,171
Языки
• Официальный	хинди
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ	313802
Телефонный код	02907

Рихабдео (он же Ришабхадео) это город переписи в Удайпурский район в государственный из Раджастхан, на северо-западе Индии.

Ришабхадео находится в 65 км (40 миль) от Удайпур и находится на Удайпуре-Ахмадабад Дорога. Городок также носит название Дулев, но более известен как Ришабхадео. Это известное место паломничества храма. Кесарияджи Тирт (a. k. a. "Главный храм"). Bhils также поклоняйтесь божеству. Лорд Ришабхадео также называется «Кесариаджи», потому что большое подношение шафран (кешар, распространенный ингредиент) предназначен для божества.

Этот храм считался одним из четырех основных религиозных учреждений Мевара, которым управляли Сисодия Махараны из Удайпур,^[1] как заявил Чатур Сингхджи Бавджи:

"Эклинг Гирирадждхар Ришабдев Бхуджчаар

Сумарон Сада Снех со, Чаар Дхам Мевар "

Это был известный джайн паломничество центр. Известный Арати Мулчанд относится к этому храму:^[2]

"Дусари Арти Дин Дайала,

Дулева Нагарман Джуг Уджавала "

Экономика

В области более 200 шахт зеленого мрамора. Ришабдео - крупнейший добытчик зеленого мрамора. 90% зеленого мрамора в мире производится в Ришабадеве. Оборот мраморной промышленности составляет более 500 крор. Здесь также работают многие рабочие. Кроме того, в городе есть прядильная и ткацкая фабрики. lnjbhilwara группа. Таким образом, здесь трудоустроены 10 000 местных рабочих. Наличие храма также приносит доход многим людям. Возле храма есть много магазинов, в которых продается Пуджа самагри.

Образовательные учреждения

В регионе есть несколько школ и колледжей: Govt.sr.sec.school, Govt.sr.sec.girls school, Государственная школа Махавира, Вивекананда Кендра Видьялая, международная школа Эден, Видхья Никетан, Классическая государственная школа, Дж. Р. Шарма Махавидяла,

Rathotsav

После окончания парюшаны в городе празднуется парва рахоцав. Этот праздник отмечается как бракосочетание лорд неминатх. Мужчины носят белые одежды, а женщины - чундад. Люди играют Дандия и Гарба. Главная достопримечательность ратоцава - раты возрастом 800 лет. Фестиваль отмечается два дня и завершается маршем зулев джаванов.

Главный Храм

Кесарияджи Тирт

Храм посвящен лорду Ришабу Деву. Храм очень артистичен. Его вершины, арки, двери, стены очень художественные, красивые и завораживающие. Пятьдесят две вершины храма видны издалека. Главный храм Атишая Тирт Кшетра Ришабханатха очень привлекательный, великолепный и артистичный, на нем 52 красивых шпиля. Считается, что он был построен в 8 веке.^[3] По мнению Джайна, этот храм, являющийся символом 52 храмов Нандишвара Двипа, был построен с 52 шпилями. Этот храм построен с научной точки зрения в соответствии с архитектурным искусством.

Прямо перед внутренним двором и перед главным храмом стоит идол Марудеви Мата, матери Господа Рихабдева, восседающий на мраморном слоне.

Стиль строительства

Первые ворота храма в виде Вайкараханы. Квадрат внешних орбит происходит от храма Дакшар Кхель. Он также находится на другом входе. У обеих дверей стоит слон из черного камня. Ахванкунд рядом со слоном На северной стороне, где поклонялись Дурге в дни Наваратри, одна из двух сторон верхней двери - это Брахма, а другая - идол Шивы. Есть возможность попасть в этот храм по лестнице. В центре павильона над тротуаром находится статуя Марудеви. Платформа Господа Бхагавад Гиты находится на левой стороне перед лестницей, где история Бхагавата находится в хаосе. Из-за 9 колонн он известен как девять плакатов. Отсюда вводятся третьи ворота. wabpage:ऋषभदेव मन्दिर उदयपुर - भारतकोश, ज्ञान का हिन्दी महासागर

Главные идолы в храме

Главный идол в храме - Тиртханкара Ришабха, вырезанный из черного камня в падмасана поза - около 1,1 м (3,5 фута) в высоту. В центре вырезаны два быка. симхасана (платформа) главного идола, которому также снится 14 снов матери Тиртханкара. Вокруг главного божества 23 идола, 2 стоящих и 21 сидящих, Аштадхату (состоит из восьми металлов) Парикар. Здесь паломники неизбежно теряются в безграничной преданности; Посетители и паломники, как джайны, так и не джайны, испытывают своего рода священность благодаря просто неописуемой ауре образа Шри Прабху. Круглое лицо Шри Прабху чрезвычайно привлекательно и доставляет удовольствие уму. Весь храм с главным внутренним помещением, глубоким пандалом, девятью Chowkis, Пандал собраний, Бхамати, маленькие святыни богов, Чоуки Шрунгара, пик и окружающий форт просто величественны. Даже издалека великолепные 52 Джиналайи могут восхитить зрителя. На северной и южной сторонах Кхелы Мандапа храма, идолы Тиртханкаров Васупуджья, Маллинатх, Неминатх, Паршванатх и Махавира Свами (вместе именуемые Панч-Балаяти) установлены.^[4]

Есть 52 вторичных богато украшенных святыни (девакуликас) тиртханкаров.

У входа в храм стоят вырезанные из черного камня слоны. На севере находится изображение Богини. Чакрешвари, а на южной стороне изображение богини Падмавати.

В храме 1100 колонн, и каждая колонна имеет разное искусство.

Все индуистские касты и секты джайнов возносят здесь молитвы с давних пор, управление храмом осуществляется правительством штата.

История

История храма точно не известна. Разные сообщества выставляют свою версию этого. Существует множество верований относительно древности и истории этого великолепного, чудесного и необычного идола. Ему очень поклонялись во времена Бхагавана Мунисуврата Свами. Со временем он появился под баньяновым деревом за пределами Ватпраднагара. Ему поклонялись несколько лет. Он снова оказался под деревом в километре от села. Это главный тирт джайнов в штате Мевад. Ярмарка проводится здесь каждый год на восьмой день темной половины месяца Фаган. Здесь всеми пятью пальцами люди поклоняются Богу с шафраном.^[3] Они дарят Богу шафран. Бхилс, познай Бога по имени «Калабаба». Преданные-не-джайны приходят сюда с верой. Испокон веков существует обычай дарить Богу шафран. Иногда Богу прилеплено столько шафрана, что Бог выглядит шафранового цвета. Поэтому люди называют Бога Кесарианатх.

Храм и махараны Удайпура

Удайпур стал столицей Sisodias в 1559 году. Возрождение состояния Сисодиада стало возможным благодаря джайнским министрам, таким как Бхамашах, которые предоставили средства для восстановления Махаранов после того, как им пришлось уйти Читтор. Благодаря значительному влиянию джайнов махараны стали преданными Господа Ришаба и стали поклоняться здесь. Они также сделали дары храму.

Махарана Фатех Сингх (1884–1930) представил украшенный драгоценностями анги (пальто) в храм, которое используется в особых случаях, стоимостью сто тысяч рупии.^[5]

Администрация была передана правительству после обретения Индией независимости.

Храмовый спор

Природа храма обсуждалась между дигамбарами, шветамберами и другими индуистами.^[3] Однако Верховный суд Индии в своем решении, вынесенном в деле «Штат Раджастан и Орс. Против. Шри Саджанлал Панджават и Орс. [сообщается как (1974) 1 SCC 500], рассмотрев произведенный материал, решил, что это «Джайнский храм '[см. параграф. 12 на стр. 509/510 SCC]. Однако, поскольку право на управление указанным храмом было передано штату Мевар до обнародования Конституции Индии, джайны не имели права управлять храмом после вступления в силу Конституции Индии. По этой причине считалось, что джайны не имели права на защиту в соответствии со статьей 25/26 Конституции Индии. Снова возник вопрос об управлении указанным храмом, и дигамберы, светамберы, индусы и штат Раджастан снова подали этот вопрос в Верховный суд Индии, заявив, что имеют право управлять храмом. Однако на этот раз на основании «Закона об общественном доверительном управлении штата Раджастхан», который гласит, что храмы, к которым применима глава X указанного Закона, будут управляться комитетом, состоящим из лиц, заинтересованных в управлении. Это дело было рассмотрено Коллегией Верховного суда Индии и почетным судьей С.Б. Синха и достопочтенный судья Маркандей Катью vide в приговоре от 4 января 2007 года, вынесенном по гражданскому апелляционному делу № 4092-95 от 2002 года под названием «Deewan Singh & Ors. Против Rajendra Prasad ARdevi & Ors». Другие связанные гражданские апелляции подтвердили решение единоличного судьи (которое было изменено коллегией Верховного суда Раджастхана) и постановили передать управление указанным храмом комитету, как это предусмотрено в статье 53 Раджастханского закона. Закон о государственном доверительном управлении »в течение четырех месяцев.

Решение Верховного суда от 2007 г. о передаче управления в Сообщество джайнов^[6] привел к протестам и насилию со стороны местных племен.^[7]^[8]

"Доход, полученный храмом, также, возможно, был главной причиной юридической путаницы и нынешнего противостояния, в котором племенные люди использовались в качестве пушечного мяса. Храмовый комплекс расположен на 378 гектарах земли и также включает гостевой дом. Говорят, что только его движимое имущество оценивается примерно в 510 млн. Рупий. По оценкам, в среднем 2000 преданных посещают Ришабдео каждый день.

"Восемь священников-браминов храма делят большую часть подношений.

«Священники настаивают на том, что управление не может быть передано джайнской общине». Куда мы пойдем? Махараны Мевара дали нам право проводить здесь молитвы. Они также сделали ценные подношения богу, - говорит священник Бхогилал. - Я не позволю мандиру уйти ни в Девастхан, ни к племенам, - говорит он ».

Гулабчанд Катария, министр внутренних дел Раджастана, считает, что племена подстрекали какие-то элементы.^[9] Дайник Навджьоти^[10] сообщил 14 февраля 2007 г., что:

«Некоторые члены джайнского сообщества говорят, что некоторые лидеры вайшнавского сообщества стоят за подстрекательством племен».

«Священники получают значительную часть всех подношений. Из-за своего личного интереса группа священников не хочет, чтобы руководство перешло к джайнам».

Бхаскар сообщил, что анонимные брошюры распространялись среди племен, чтобы подстрекать их.^[11] Насилие вспыхнуло 7 февраля 2007 года, когда несколько сотен племен напали на членов джайнской общины и разрушили их магазины, дома, автомобили и т. Д. Полиция не смогла сдержать разрушения после применения слезоточивого газа и резиновых пуль. Один человек погиб в результате обстрела полиции.

На правительство штата оказывается давление, чтобы оно не выполняло решение Верховного суда.^[12] Это вызывает тревогу в джайнском сообществе.

Демография

Ришабдео - город переписи населения в районе Удайпур, Раджастхан. Согласно отчету переписи населения Индии 2011 года, в городе переписи населения Ришабдео проживает 9 171 человек, из которых 4769 - мужчины, а 4 402 - женщины.

Численность детей в возрасте 0-6 лет составляет 1121 человек, что составляет 12,22% от общей численности населения. В переписном городке Ришабдео соотношение полов составляет 923 женщины против среднего показателя по штату 928. Более того, соотношение полов в детском возрасте в Ришабдео составляет около 850 по сравнению со средним показателем в штате Раджастхан (888). Уровень грамотности в городе Ришабдео составляет 85,60%, что выше, чем в среднем по штату 66,11%. В Ришабдео уровень грамотности мужчин составляет около 92,29%, а уровень грамотности женщин - 78,44%.

Город Ришабдео, в котором проводится перепись населения, имеет в общей сложности 1 921 дом, в которые он обеспечивает основные удобства, такие как вода и канализация. Он также имеет право строить дороги в пределах переписного города и взимать налоги с собственности, находящейся под его юрисдикцией.

По данным переписи населения 2011 года по религиозному признаку, Индусы 75,39%, Джайны 23,91% и другие 0,7%.

Около трех четвертей жителей города составляют Индуистский, принадлежащих браминам, Сутхарам, Лохарам, Портным, Моти, Кумхарам, Сомупура, Валмики и другим кастам, а еще одна четверть 95% принадлежащих дигамбарам Джайн здесь много лет назад. Здесь также проживают светамбарские джайны. Многие деревни Бхил и Мина окружают Ришабдео, и они каждый день приезжают в Ришбхдео для молитвы в сектах.^[13] принадлежащий Биспанти Нарсингпура и Humad сообщества.

Ришабдео также известен своим зеленым мрамором. Он имеет более 300 мраморных рудников в массахор ки обри и одавас кагдер. Около 90% зеленого мрамора во всем мире производит Ришабдео. Почти 70% мрамора Ришабдео экспортируется в США, ОАЭ, Канаду и многие другие страны.

Гадж Мандир

Главный идол внутри Гадж Мандир

Гадж Мандир - это джайнский храм Шветамбар, построенный в 2011 году в Ришабдео. Место хорошо известно Кика Бхаи Дхармшала. Управление Kika bhai dharmshala находится в ведении Kikabhai Premchand Trust и полностью принадлежит общине джайнов Shwetambar. У этого храма очень хорошая архитектура, сделанная из чистого белого мрамора. Название «гадж Мандир» обозначает статую слонов у входа в храм. Главный идол храма - статуя «лорда ришбхдэва», сделанная из черного гранита.

Другие местные достопримечательности

Соседние места, которые стоит посетить, включают: храм Гурукул Джайн, Канч ка мандир, Пагляджи, Махавир Джиналайя, сад Ришаба, храм Патшала Джайн, Рам Мандир, Эмлиячод Хануман джи, Чандрагири, Бхим Пагалия, Бхаттарак Кирти Бхаванджи мандир, Вишвакунджи. Храм Ганеша, Раяна Хануман дзи, Дадабади и вагхуван.