Политическая история средневековой Карнатаки - Political history of medieval Karnataka

Часть серии на
История Карнатаки
GBerunda.JPG
Категории
  • Архитектура
  • Форты
  • Экономики
  • Общества

В политическая история средневековой Карнатаки охватывает период с 4 по 16 века, когда империи, возникшие в Карнатака регион Индия оказали длительное влияние на субконтинент. До этого в регионе господствовали инопланетные империи, а ядро ​​власти находилось за пределами современного Карнатаки. Средневековую эпоху можно условно разделить на несколько периодов: самые ранние коренные царства и империализм; успешное господство над равнинами Ганга в северной Индии и соперничество с империями Тамилакам над Vengi область, край; и господство южного Декана и консолидация против мусульманского вторжения. Истоки становления региона Карнатака как независимой державы восходят к четвертому веку рождения страны. Династия Кадамба из Банаваси, первые из местных правителей, которые вели управление на родном языке Каннада в дополнение к официальным санскрит. Это историческая отправная точка в изучении развития региона как прочного геополитического образования и каннада как важного регионального языка.

В южных регионах Карнатаки Западные Ганги из Талакад были современниками Кадамбов. За Кадамбами и Гангами последовали императорские династии Империя Бадами Чалукья, то Империя Раштракута, то Западная Империя Чалукья, то Империя Хойсала и Виджаянагарская империя Все они покровительствуют древним индийским религиям, демонстрируя терпимость к новым культурам, пришедшим с запада субконтинента. Мусульманское вторжение в Декан привело к распаду феодальных султанатов в 14 веке. Правило Бахаманский султанат из Бидар и Биджапурский султанат из северного региона Декан вызвал смешение древних индуистских традиций с зарождающейся исламской культурой в регионе. Наследственные правящие семьи и кланы умело служили крупным империям и поддерживали местную культуру и традиции. Падение империи Виджаянагара в 1565 году привело к медленному распаду регионов, говорящих на каннада, на второстепенные королевства, которые боролись за сохранение автономии в эпоху, в которой доминировали иностранцы, вплоть до объединения и независимости в 1947 году.

Кадамбас и Гангас

Смотрите также: Династия Кадамба, Западная династия Ганга, и Литература Западной Ганги
Башня Кадамба в Доддагаддавалли
Империя Кадамба, 500 г. н.э.

До и в течение первых веков первого тысячелетия большие территории региона Карнатака находились под властью таких имперских держав, как Маурьи Магады, а затем Сатаваханы, империи, центры власти которых находились на равнинах Ганга и в Центральной Индии соответственно. С ослаблением Сатавахан Паллавы Канчи взяли под свой контроль ненадолго.[1] В 4 веке приход к власти Династия Кадамба из Банаваси определил регион Карнатака как независимое политическое образование, а каннада - как административный язык с середины 5-го века.[2] Кадамбы были выходцами из Талагунда регион (в современном Шивамогга район ) что подтверждается надписями.[3][4][5][6][7] Маюрашарма, брамин, уроженец Талагунды, который был унижен Паллава гвардии, восстал против контроля Паллавы над регионом Банаваси и объявил о своей независимости в 345 году.[8][9][10] После многих войн царь Паллава должен был признать верховную власть Кадамбасов, и Маюрашарма, король-основатель, короновался в Банаваси (в настоящее время Уттара каннада район).[11]

Западные территории Ганги, 800 г. н.э.

Тот факт, что кадамбы культивировали брачные узы с имперскими Вакатакас и Гупта династии свидетельствует об их власти.[12] Какустхаварма, самый могущественный правитель династии, которого в надписях описывают как «украшение рода Кадамба» и «Солнце среди царей широко распространенного пламени», отдал одну дочь замуж за Вакатаку Нарендрасену, а другую - за Скандагупта, внук Чандрагупта II из династии Гуптов.[13][14] Историки прослеживают их приход к политической власти через изучение современной санскритской письменности, Айчитья Вичара Чарча от Кшемендра, который цитирует отрывки из написанного Кунталешвара Даута известного поэта Калидаса. Здесь Калидас описывает свой визит в царство Кадамба в качестве посла, где ему не предложили место при дворе царя Кадамбы и ему пришлось сидеть на земле. Историки рассматривают этот акт как заявление кадамбасов, которые считали себя равными императорской династии Гуптов.[15]

Скульптура рельефа крыши, Джайн Панчакута базади в Камбадахалли.

Семейные распри и конфликты положили конец правлению Кадамбы в середине VI века, когда последний правитель Кадамбы Кришна Варма II был подчинен Пулакешин I феодатов Чалукья, положив конец их суверенному правлению. Кадамбы будут продолжать править частями Карнатаки и Гоа еще много веков, но никогда больше не станут независимым королевством.[16] Некоторые историки считают, что Кадамбы являются основоположниками архитектурной традиции Карнатаки, хотя были элементы, общие со структурами, построенными современными Паллавами из Канчи.[17] Самая старая сохранившаяся структура Кадамба датируется концом V века в Халси в современном Белгаумский район. Самая выдающаяся особенность их архитектурного стиля, который оставался популярным столетия спустя и использовался королями Хойсаласов и Виджаянагар, - это Кадамба Шикара (Башня Кадамба) с Каласа (горшок) сверху.[18]

В Западная династия Ганга, современники кадамбасов, пришли к власти из Колар но в конце 4 - начале 5 века свою столицу перенесли в Талакад в современном Майсурский район.[19] Они правили регионом, исторически известным как Гангавади, включающим большинство современных южных районов Карнатаки. Действуя как буферное состояние между Каннада королевства региона Карнатака и тамильские королевства Тамилакам, архитектурные новшества Западной Ганги демонстрируют смешанные влияния.[20] Их суверенное правление закончилось примерно в то же время, что и Кадамбы, когда они попали под контроль Бадами Чалукья. Западные Ганги продолжали править как феодальные власти до начала одиннадцатого века, когда они потерпели поражение от Чолас из Танджавур.[21] Важными фигурами среди гангов были короли Дурвинита и Шивамара II восхищаются как способные воины и ученые,[22] и министр Чавундарая который был строителем, воином и писателем на каннаде и санскрите.[23][24] Самым важным архитектурным вкладом этих Ганги являются памятники и Basadis из Шраванабелагола, то монолит из Гоматешвара называют величайшим достижением в области скульптуры в древней Карнатаке и Панчакута басади (пять башен) в Камбадахалли.[25] Их свободно стоящие столбы (называемые Махастхамбха и Брахмастхамбха) и Камни героев (девственный) со скульптурными деталями также считаются уникальным вкладом.[26]

Бадами Чалукьяс

Империя Бадами Чалукья во время правления Пулакешин II, 640 г. н.э.
Смотрите также: Династия Чалукья и Бадами Чалукья Архитектура

В Династия Чалукья, выходцы из Aihole и Бадами область в Карнатаке, сначала были феодальными владениями кадамбов.[27][28][29][30][31] Они поощряли использование каннада в дополнение к санскриту в своей администрации.[32][33] В середине 6-го века Халукья обрели популярность, когда Пулакешин I сделал горную крепость в Бадами своим центром силы.[34] Во время правления Пулакешин II южноиндийская империя отправляла экспедиции на север мимо Река Тапти и Река Нармада впервые и успешно бросил вызов Харшавардхане, королю Северной Индии (Уттарапатхешвара). В Aihole надпись Пулакешина II, написанная классическим санскритом и старым шрифтом каннада, датированная 634 годом,[35][36] провозглашает свои победы над Королевствами Кадамбас, Западными Гангами, Алупас Южной Канары, Маурьев Пури, Королевство Косала, Малва, Lata и гурджары южных Раджастхан. Надпись описывает, как король Харша Каннауй потерял его Харша (радостное настроение), увидев гибель большого количества его боевых слонов в битве против Пулакешина II.[37][38][39][40][41]

Пещерные храмы Бадами Нет 3. (Вишну)

Эти победы принесли ему титул Дакшинапатха Притхвишвами (владыка юга). Пулакешин II продолжил свои завоевания на востоке, где он покорил все королевства на своем пути и достиг Бенгальский залив в современной Ориссе. Наместничество Чалукья было создано в Гуджарате и Венги (прибрежная Андхра), и принцы из семьи Бадами были отправлены править ими. Покорив Паллавов Канчипурама, он принял дань от Пандий из Мадурай, Династия Чола и Cheras региона Керала. Таким образом, Пулакешин II стал хозяином Индии к югу от реки Нармада.[42] Пулакешин II считается одним из величайших королей в истории Индии.[43][44] Хиуен-Цзян, а Китайский путешественник посетил двор Пулакешина II в это время и Персидский император Хосров II обменялись послами.[45] Однако непрекращающиеся войны с Паллава ситуация ухудшилась в 642 г., когда король Паллавы Нарасимхаварман I отомстил за поражение отца,[46] завоевал и разграбил столица Пулакешина II кто, возможно, погиб в бою.[46][47] Спустя столетие Чалукья Викрамадитья II победоносно вошел в Канчипурам, столицу Паллавы и трижды занимал ее, в третий раз под предводительством своего сына и наследного принца Киртивармана II. Таким образом, он отомстил за более раннее унижение халукьи Паллавами и выгравировал Каннада надпись на столбе победы в храме Кайласанатха.[48][49][50][51] Позже он захватил другие традиционные королевства тамильской страны, Пандьи, Чолас и Кералас в дополнение к покорению Калабхра линейка.[52]

В Каппе Арабхатта запись этого периода (700) в Tripadi (трехстрочный) метр считается самой ранней доступной записью в поэтике каннада. Самое непреходящее наследие династии Чалукья - это архитектура и искусство, которые они оставили после себя.[53] Более ста пятидесяти приписываемых им памятников, построенных между 450 и 700 годами, сохранились в Малапрабха бассейн в Карнатаке.[54] Строения сосредоточены на относительно небольшой территории в центре Чалукяна. Структурные храмы в Паттадакал, а ЮНЕСКО Объект всемирного наследия, пещерные храмы Бадами, храмы в Махакута и ранние эксперименты по строительству храмов в Aihole являются их самыми знаменитыми памятниками.[53] Две известные картины на Аджанта пещера нет. 1, «Искушение Будды» и «Персидское посольство» также приписываются им.[55][56] Кроме того, они повлияли на архитектуру таких далеких мест, как Гуджарат и Vengi о чем свидетельствуют храмы Нава Брахмы в Алампуре.[57]

Раштракутас

Смотрите также: Династия Раштракута и Раштракутинская литература
Империя Раштракута в 800 г. н.э., 915 г. н.э.

В середине VIII века правление Чалукьи было положено их феодалами, семьей Раштракута, правителями Берар (в настоящее время Амраватский район из Махараштра ). Почувствовав возможность во время слабого периода правления Чалукья, Дантидурга разгромил великого Чалукяна «Карнатабала» (сила Карнаты).[58][59] Свергнув чалукьев, Раштракуты совершили Маняхета их столица (современный Малхед в Гулбаргинский район ).[60][61] Хотя происхождение ранних правящих семей раштракута в центральной Индии и на Декане в VI и VII веках является спорным, в течение восьмого-десятого веков они подчеркивали важность языка каннада в сочетании с санскритом в своем управлении. Надписи раштракута сделаны только на каннаде и санскрите. Они поощряли литературу на обоих языках, и поэтому литература процветала под их властью.[62][63][64][65][66]

Храм Кайлаш в Пещеры Эллора

Раштракута быстро стали самой могущественной империей Декана, совершив свои первые успешные набеги на doab регион Река Ганг и Река Джамуна во время правления Дхрува Дхараварша.[67] Правление его сына Говинда III ознаменовал новую эру с победами Раштракута над Династия Пала из Бенгалия и Гурджара Пратихара северо-западной Индии в результате захвата Каннауй. Раштракутас периодически удерживал Каннаудж в период трехсторонней борьбы за ресурсы богатых. Гангские равнины.[68] Из-за побед Говинды III историки сравнивают его с Александр Великий и Пандава Арджуна индуистского эпоса Махабхарата.[69]В надписи Санджана говорится, что лошади Говинды III пили ледяную воду Гималайского ручья, а его боевые слоны вкушали священные воды реки Ганг.[70] Амогхаварша I, превозносимый современным арабским путешественником Сулейманом как одним из четырех великих императоров мира, сменил на престоле Говинду III и правил в течение важного культурного периода, в результате которого были созданы знаковые письменности на каннаде и санскрите.[71][72][73] Благожелательное развитие религии джайнов было отличительной чертой его правления. Благодаря его религиозному темпераменту, интересу к искусству и литературе и его миролюбивому характеру,[71] его сравнивали с императором Ашока.[74] Правило Индра III в десятом веке усилили положение Раштракута как имперской державы, поскольку они снова завоевали и удерживали Каннаудж.[75] Кришна III последовал за Индрой III на трон в 939 году. Покровитель литературы каннада и могущественный воин, его правление ознаменовало подчинение Парамара из Удджайн на севере и Чолас на юге.[76]

Арабское письмо Силсилатуттаварих (851) назвал Раштракутас одной из четырех главных мировых империй.[77] Китаб-уль-Масалик-уль-Мумалик (912) назвал их «величайшими королями Индии», и было написано много других книг того времени, восхваляющих их.[78] Империя Раштракута на пике своего распространения из Мыс Коморин на юге до Каннауй на севере и от Банарас на востоке до Броуч (Бхарух) на западе.[79]В то время как Раштракута построили множество прекрасных памятников на Декане, самой обширной и роскошной из их работ является монолитный храм Кайласанатха в Эллора, храм - великолепное достижение.[80] В Карнатаке их самые известные храмы - храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале. Все памятники обозначены Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО.[81]

Западный Чалукьяс

Смотрите также: Западная Империя Чалукья, Литература каннада в Западной Империи Чалукья, и Архитектура Западной Чалукьи
Западная Империя Чалукья в 1121 году н.э.

В конце 10 века Западный Чалукьяс, также известные как Кальяни Чалукья или «Поздние» Чалукья, пришли к власти, свергнув Раштракутов, при которых они служили феодаторами. Маняхета был их столицей на раннем этапе, прежде чем они переместили его в Кальяни (современный Басавакалян ). Принадлежали ли короли этой империи к той же семейной линии, что и их тезки, Бадами Чалукьяс все еще обсуждается.[82][83] Независимо от происхождения западных чалукья, каннада оставалась их административным языком, а каннада и санскритская литература того времени были плодовитыми.[65][84][85][86] Тайлапа II, феодальный правитель из Тардавади (совр. Биджапурский район ), восстановил правление Чалукья, победив Раштракута во время правления Карка II. Он рассчитал свое восстание так, чтобы он совпал с замешательством, вызванным вторжением. Парамара Центральной Индии в столицу Раштракутас в 973 году.[87][88][89] Эта эпоха привела к длительной войне с династией Чола. Тамилакам для управления ресурсами Река Годавари -Кришна река Doab регион в Vengi. Сомешвара I, храбрый царь Чалукьян, успешно остановил рост Империи Чола к югу от Река Тунгабхадра регион, несмотря на некоторые поражения[90][91] сохраняя при этом контроль над своими владениями в Конкане, Гуджарате, малва и Калинга регионы.[92] В течение примерно 100 лет, начиная с начала 11 века, Чола занимали большие площади в регионе Южная Карнатака (Гангавади).[93]

Столбы гадагского стиля, Западное искусство Чалукья.

В 1076 году восхождение самого известного царя из этой семьи Чалукья, Викрамадитья VI изменил баланс сил в пользу чалукьи.[94] Его пятидесятилетнее правление было важным периодом в истории Карнатаки и упоминается как «эра Чалукья Викрама».[95] Его победы над Чолами в конце 11 - начале 12 веков навсегда положили конец влиянию Чола в регионе Венги.[94] Некоторые из хорошо известных феодальных семей Декана под контролем Чалукьи были Хойсала, Сеуна Ядавас из Девагири, то Какатия династия и Южный Калачури.[94] На пике своего развития западные чалукьи правили огромной империей, простирающейся от Река Нармада на севере к Река Кавери на юге. Викрамадитья VI считается одним из самых влиятельных королей в истории Индии.[96][97] Важные архитектурные произведения были созданы этими Чалукьями, особенно в долине реки Тунгабхадра, которые служили концептуальной связью между строительными идиомами ранних Бадами Чалукьясов и более поздних Хойсаласов.[98][99] С ослаблением чалукьи в течение десятилетий после смерти Викрамадитьи VI в 1126 году феодальные владения чалукьи обрели независимость.

В Калачурис из Карнатаки, чьи предки были иммигрантами в южный деккан из центральной Индии, правили как феодалы из Мангалавады (современная Мангалаведхе в Махараштре).[100] Биджала II, самый могущественный правитель этой династии, был полководцем (Махамандалешвар) во время правления Чалукья Викрамадитья VI.[101] Воспользовавшись подходящим моментом в ослаблении власти чалукьи, Биджьяла II провозгласил независимость в 1157 году и аннексировал их столицу. Каляни.[102] Его правление было прервано его убийством в 1167 году, и последовавшая гражданская война, вызванная борьбой его сыновей за трон, положила конец династии, когда последний отпрыск Чалукья восстановил контроль над Калиани. Эта победа, однако, была недолгой, так как Чалукья были в конечном итоге изгнаны Сеуна Ядавами.[103]

Hoysalas

Смотрите также: Империя Хойсала, Литература в империи Хойсала, и Архитектура Хойсала
Империя Хойсала в 1200 г. н.э.

Хойсаласы стали могущественной силой даже во время своего правления из Белур в 11 веке как феодаторий Чалукьи (в южной части Карнатаки).[104] В начале 12 века они успешно сражались с Чолами на юге, убедительно победив их в битве при Талакад и перенесли свою столицу в соседний Халебиду.[105][106] Историки называют основателей династии выходцами из Малнад Карнатака, судя по многочисленным надписям, называющим их Maleparolganda или «Повелитель вождей мужских (холмов)» (Malepas).[104][107][108][109][110][111] С ослаблением власти Западной Чалукьи Хойсала объявили о своей независимости в конце XII века.

Шилабалика, Храм Ченнакешава, Белур.

В течение этого периода контроля Хойсалы характерные литературные метры каннада, такие как Ragale (белый стих), Сангатья (предназначено для исполнения под аккомпанемент музыкального инструмента), Шатпади (семь строк) и т. д. получили широкое распространение.[65][112][113][114] Хойсала расширили Весара архитектура, восходящая к чалукьям,[115] достигнув кульминации в архитектурной артикуляции и стиле Хойсала, примером которых является строительство Храм Ченнакешава в Белуре и Храм Хойсалешвара в Халебиду.[116] Оба эти храма были построены в ознаменование побед Хойсала. Вишнувардхана против Чола в 1116 г.[117][118] Вера Баллала II, самый эффективный из правителей Хойсала, победил агрессивного Пандья, когда они вторглись в королевство Чола и приняли титул «Основатель Королевства Чола» (Чолараджьяпратиштачарья), «Император юга» (Дакшина Чакраварти) и «Император Хойсала» (Хойсала Чакраварти).[119] Хойсаласы расширили свои позиции в областях, известных сегодня как Тамил Наду, около 1225 года, в результате чего город Каннанур Куппам оказался рядом с Шрирангам столица провинции.[105] Это дало им контроль над южноиндийской политикой, с которой начался период гегемонии Хойсала на юге Декана.[120][121]

В начале 13 века, когда власть Хойсала оставалась неизменной, первые Мусульманин вторжения в Южная Индия началось. После более чем двух десятилетий войны против иностранной державы, правитель Хойсала в то время, Вира Баллала III, погиб в битве при Мадурай в 1343 г.[122] Это привело к слиянию суверенных территорий империи Хойсала с территориями, находящимися под управлением Харихара I, основатель Виджаянагарская империя, расположенный в Тунгабхадра регион в современной Карнатаке. Новое королевство процветало еще два столетия с Виджаянагара как его столица.[123]

Виджаянагарская империя

Смотрите также: Виджаянагарская империя, Литература каннада в империи Виджаянагара, и Виджаянагара Архитектура
Виджаянагарская империя в 1446 г., 1520 г.

Империя Виджаянагара быстро приобрела имперский статус еще в конце 14 века. Во время правления Букка Рая I, остров Ланка дань уважения и обмен послами с Династия Мин Китая.[124][125][126] Самыми известными правителями империи были Дева Райя II и Тулува король Кришнадеварая. Дева Райя II (известный как Гаджабетекара или охотник на слонов) взошел на престол в 1424 году и был самым эффективным из Династия Сангама правители.[127][128] Он подавил восставших феодалов, заморинов из Каликут и Quilon на юге и вторглись на остров Ланка становясь повелителем королей Бирма в Пегу и Танассерим.[129][130] После краткого упадка империя достигла своего пика в начале 16 века во время правления Кришнадеварая когда армии Виджаянагара неизменно побеждали. Империя аннексировала территории, ранее находившиеся под властью султанатов на севере Декана, и территории на востоке Декана, включая Калингу, одновременно сохраняя контроль над всеми своими подчиненными на юге.[131]

Каменная колесница Хампи

Многие важные памятники на Хампи были либо завершены, либо введены в эксплуатацию во время правления Кришнадеварая. Неизменное наследие этой империи - огромный театр памятников под открытым небом в королевской столице, Виджаянагара, который в настоящее время является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Виджаянагара архитектура представляет собой яркую смесь предшествующих стилей Чалукья, Хойсала, Пандья и Чола.[132] Литература на телугу, каннада, тамильском и санскрите пользуется покровительством короля. Телугу достиг своего пика популярности и достиг пика при Кришнадеварая.[133] Каннада Харидас движение внесло большой вклад в Карнатическая музыка и способствовал распространению сильных индуистских настроений по всей Южной Индии.[134][135][136] С поражением Империи Виджаянагара в Битва при Таликоте В 1565 году деканскими султанатами регион Карнатака и Южная Индия в целом разделились и оказались под властью различных бывших феодальных владений империи. Уменьшившаяся империя Виджаянагара перенесла свою столицу в Пенуконду в современном Андхра-Прадеше, а затем в Чандрагири и Веллор перед распадом. В южном и прибрежном районе Карнатаки Королевство Майсур и Келади Наяка Шимоги властвовал, в то время как северные регионы находились под контролем султаната Биджапур.[137] Королевство Наяка просуществовало до 18-го века до слияния с Королевством Майсур, которое оставалось княжеским государством до независимости Индии в 1947 году, хотя они перешли под британское владычество (правление) в 1799 году после поражения и смерти последнего независимого короля Майсура. Типу Султан.

Султанат Бахмани

Основная статья: Султанат Бахмани
Султанат Бахмани территорий, 1470.

В Султанат Бахмани, современник Империи Виджаянагара, был основан в 1347 году Алла-уд-дин-Хасаном, отколовшимся командующим армией северных захватчиков во главе с Мохаммед-бин-Туглак. Столица была Гулбарга но позже был перемещен дальше на север в Бидар в 1430 г.[138] Первое вторжение мусульман на Декан произошло в первые десятилетия 14 века. На пике своего развития королевство Бахамани простиралось от Кришна река на юге к Река Пенганга на севере, таким образом, покрывая регионы северных частей современной Карнатаки, части Махараштра и Андхра-Прадеш. Самым известным из бахаманских королей был Фируз Шах (также известный как Тадж Уд Дин Фируз), правивший с 1397 по 1422 год.[139] В военном отношении правление Фируз-шаха имело неравномерный успех против царей Виджаянагара, в то время как он был более убедительно успешен против правителей Кхерлы в Мадхья-Прадеш и Vema Reddies из Rajamundry, области, которые он аннексировал в 1417 году. Его последняя встреча с войсками Виджаянагара в 1417 году была катастрофической и привела к его поражению, ухудшению здоровья и окончательной смерти в 1422 году.[139]

Современные писатели, такие как Табатаба, в своих трудах хвалят Фируз-шаха. Табатаба писал о короле как о «стремительном и могущественном монархе, покровительствовавшем ученым, шейхам и отшельникам», в то время как Ширази описывал его как «справедливого, благочестивого и великодушного царя, не имеющего себе равных». Он заслужил почетное звание Султан-и-газиан за храбрость, терпимость и покровительство изящным искусствам.[140] По мнению одного историка, Фируз Шах был одним из самых известных султанов, правивших в Индии.[141] Другой известной фигурой из этого королевства был Кваджа Махамуд Гаван, премьер-министр, который служил при нескольких королях и регентах. Он поднялся над королями и принцессами династии благодаря своим министерским, административным, военным, литературным и филантропическим способностям. Перс по происхождению и посетивший Бидар в 1445 году, он произвел впечатление на правящего султана Алла-уд-дина II и был избран министром при его дворе. Как полководец он смог расширить королевство с Hubli на юге до Гоа на западе и Кондавиду и Раджамахендри на востоке. Вскоре он дослужился до должности премьер-министра (Вакил-Ус-Султанат).[142]

Бахаманцы ввели широкое использование бумаги в администрации и начали индо-саразенский архитектурный стиль, спроектированный и построенный персидскими архитекторами и ремесленниками (также известный как Деккани архитектура) с ее местными влияниями в Карнатаке.[143] Памятники султаната Бидар и Гулбарга свидетельствуют об их интересе к архитектуре. Гробницы Банде Наваз и Джама Масджид в Гулбарге, которые демонстрируют испанское влияние, хорошо известны. В Бидаре их здания имеют персидское, турецкое, арабское и римское влияние (например, мечеть Солах Хамба).[144] Рангин Махал, Ганган Махал, Таркаш Махал, Чини Махал, Нагина Махал и Такк Махал - вот некоторые из построенных ими дворцов, сохранивших свою красоту. Гробницы Ахмад Шаха Вали известны своим декором и школой обучения (медресе), построенный Гаваном в Бидаре (1472 г.), с его лекционными залами, библиотекой, мечетью и жилыми домами также известны.[145] Во второй половине 15 века, когда нарастал раскол между местными мусульманами-декканами и Пардеши Мусульмане (иностранные), которые занимали влиятельные позиции в королевстве, казнь Гавана при сомнительных обстоятельствах в 1481 году и постоянные войны с королями Виджаянагара ослабили Королевство Бахамани, в конечном итоге приведя к его концу в 1527 году.[146]

Биджапурский султанат

Основная статья: Биджапурский султанат
Биджапурский султанат территории под Ибрагимом II, 1620 г. н.э.

В Биджапурский султанат (или Королевство Адилшахи) возникло в конце 15 века с ослаблением султаната Бахмани. Основными источниками информации об этом королевстве являются современные надписи и записи на персидском языке и каннаде, путешествия европейских посетителей на Декан и надписи соседних королевств.[147] В 1489 году Юсуф Адильхан, Тюркский генерал бахманистской армии, отделившийся от современного Биджапура, основал королевство. На протяжении всего его правления султанат находился в состоянии войны с Империей Виджаянагара из-за стратегических Райчур doab, с португальцами Гоа, с барид-шахами Бидара, а затем с бывшими феодатами Виджаянагарской империи, получившими независимость после 1565 года. Итальянский писатель Варатема писал об основателе Адилхане и Биджапуре, «могущественном и процветающем царе», «город был окружен множеством укреплений и содержал красивые и величественные постройки».[147]

Межсултанские браки нормализовали отношения, и Али I (1557–1580) присоединился к конфедерации султанатов, которые в конечном итоге нанесли сокрушительное поражение империи Виджаянагара в 1565 году.[148] Самым известным правителем династии был Ибрагим II (1580–1626), взошедший на трон в девятилетнем возрасте с Чандбиби, тётей короля, исполнявшей обязанности регента. Позже, когда Ибрагим II потерпел поражение от первого вторжения моголов в Декан, он отдал свою дочь замуж за Данияла, сына императора. Акбар, но удалось собрать дань с бывших феодатов Виджаянагарской империи.[149] По словам историка, правление Ибрагима II было кульминацией султаната Биджапур.[150] Терпимый король, склонный к изящным искусствам, самая ранняя книга о музыке на языке урду называлась Китаб-э-Наурас ему приписывается. Первая песня в книге - это призыв к индуистской богине. Сарасвати.[149] Во время правления его сына Мухаммада Шахджи Бхосле из Ахмаднагар вступил в армию Биджапура и вместе с полководцем Ранадуллахом Ханом провел множество успешных кампаний на юге Декана, собирая дань с местных правителей. Окончательный конец ослабленной Империи Виджаянагара, правившей из Веллор пришли во время этих походов.[151]

Гол Гумбаз в Биджапур, имеет второй по величине купол до современного периода в мире после византийского Собор Святой Софии.

Однако рост Маратха Шиваджи и постоянные вторжения Моголы с севера сказались на королевстве, в конечном итоге положив конец этому в конце 17 века. Заслуживает внимания вклад султаната Биджапур в индо-сарацинскую идиому в архитектурный ландшафт Карнатаки. Их самые известные памятники - мавзолеи Ибрагима Рауза и Гол Гумбаз помимо многих других дворцов и мечетей.[152] Историки утверждают, что элегантность, отделка и красота Мехтара Махала не уступают всему в мире. Каир.[153] Их Кали Масджид в Лакшмешвар представляет собой синтез индуистского и мусульманского стилей. Ибрагим Рауза, построенный Ибрагимом II, представляет собой комбинацию мавзолея и мечети и называется "Тадж-Махал Декана ".[154] В Гол Гумбаз построенный Мухаммедом, является самым большим куполом в Индии и вторым по величине до современного купола в мире после византийского Собор Святой Софии с впечатляющей «галереей шепота». Некоторые историки считают это одним из архитектурных чудес света.[155] Персидский язык получил государственное покровительство, в то время как использование местных языков, каннада и маратхи было популяризировано в местных делах.[156]

Современная эра

Смотрите также: Королевство Майсур
Королевство Майсур под Типу Султан.
Майсурский дворец в сумерках (индо-сарацинский стиль).

Падение Империи Виджаянагара в 1565 г. Битва при Таликоте начал медленный распад региона, говорящего на каннада, на множество недолговечных палегар вождества, и наиболее известные Королевство Майсур и королевство Келади Наякас, которые впоследствии стали важными центрами литературного производства каннада.[157] Эти королевства и наяки ("вожди") тамильской страны продолжали номинально поддерживать уменьшившуюся империю Виджаянагара, правившую из Penukonda (1570) и позже из Чандрагири (1586) в современном Андхра-Прадеш, за которым последовал непродолжительный период независимости.[158] К середине 17 века большие территории на севере Карнатаки попали под контроль Биджапурский султанат которые вели несколько войн, пытаясь установить гегемонию над южным Деканом.[159] Поражение султаната Биджапур от рук Моголы в конце 17 века добавило новое измерение к преобладающему беспорядку.[160] Постоянные войны местных королевств с двумя новыми соперниками, Моголами и Маратхи, и между собой, вызвали дальнейшую нестабильность в регионе.[161] Основные области Карнатаки попали под власть Моголов и маратхов. Под Хайдер Али и его сын Типу Султан Королевство Майсур достигло зенита могущества, но ему пришлось столкнуться с растущей английской мощью, которая к тому времени уже прочно закрепилась на субконтиненте.[162] После смерти Типу Султана в 1799 году во время четвертой англо-майсурской войны Майсурское королевство перешло под британский зонтик.[163] Более века спустя, когда Индия стала независимой нацией в 1947 году, объединение регионов, говорящих на каннада поскольку современное государство Карнатака положило конец четырем векам политической неопределенности (и столетиям иностранного правления).

Лента новостей

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Рамеш (1984), стр. 1-3.
  2. ^ Из надписи Халмиди (Рамеш 1984, с. 10–11)
  3. ^ Кадамбы были дравидами, говорящими на канарском языке, и были приняты в ряды браминов (Moraes 1931, стр. 11).
  4. ^ Об их местном племенном происхождении свидетельствует талагундинская надпись Р.Н. Нанди в Адиге (2006), стр.93
  5. ^ Рамеш (1984), стр. 3
  6. ^ В некоторых надписях утверждается, что кадамбы произошли от потомков нагов (поклонников змей), что делает их уроженцами региона Карнатака, Мораес (1931 г.), стр. 10
  7. ^ Камат (2001), стр.30
  8. ^ Из надписи Талагунда (Б.Л. Райс в Камате, 2001, стр. 30–31)
  9. ^ Рамеш (1984), 1984, стр. 6
  10. ^ Мораес (1931), стр.10
  11. ^ Чопра (2003), стр. 161, часть 1; Камат (2001), стр.30
  12. ^ Мораес (1931), стр. 26
  13. ^ Из надписи Талагунда (Moraes 1931, стр. 26–27)
  14. ^ Из Балагхатской надписи Вакатака Притхвисены (Каматх 2001, стр. 33)
  15. ^ Мораес, Десаи и Панчамукхи в Kamath (2001), стр. 33
  16. ^ Чопра (2003), стр. 162, часть 1; Камат (2001), стр. 35
  17. ^ Мораес в Камате (2001), стр.
  18. ^ Камат (2001), стр.
  19. ^ Чопра (2003), стр. 159, часть 1; Камат (2001), стр. 40
  20. ^ Воздействие Паллавы, ранней Чалукьи и отчетливого Джайн влияние, добавленное к их собственным инновациям, является основными чертами их архитектурной идиомы (Редди, Шарма и Рао в Камате 2001, стр. 50)
  21. ^ Чопра (2003), стр.160, часть 1
  22. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 2
  23. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 18
  24. ^ Чопра (2003), стр 159–160, часть 1; Камат (2001), стр. 50
  25. ^ Камат (2001), стр. 51–52.
  26. ^ Фергюссон в Камате (2001), стр.
  27. ^ Н. Лакшминараяна Рао и С. К. Нандинатх в Каматх 2001, стр. 57
  28. ^ Кей (2000), стр. 168
  29. ^ Джаясимха и Ранарага, предки Пулакешина I, были административными чиновниками в провинции Бадами под властью Кадамба (Флот в династиях Канаресе, стр. 343), (Мораес 1931, стр. 51)
  30. ^ Thapar (2003), стр. 328
  31. ^ Цитата: «Они принадлежали к стране Карнатака, и их родным языком была каннада» (Сен 1999, стр. 360); Камат (2001), стр. 58,
  32. ^ Значительное количество их записей написано на каннаде (Камат 2001, стр. 67).
  33. ^ Надписи 7-го века чалукья называют каннада естественным языком (Thapar 2003, p345)
  34. ^ Сен (1999), стр. 360
  35. ^ В этом сочинении поэт считает себя равным знатокам санскрита, таким как Бхарави и Калидаса (Sastri 1955, стр.
  36. ^ Камат (2001), стр. 59
  37. ^ Кей (2000), стр. 169
  38. ^ Сен (1999), стр. 361–362
  39. ^ Камат (2001), стр. 59–60.
  40. ^ Некоторые из этих царств могли подчиниться из страха перед Харшавардхана Каннауджа (Маджумдар в Камат 2001, стр. 59).
  41. ^ Правители Косалы были Пандувамши из Южной Косалы (Sircar in Kamath 2001, стр 59)
  42. ^ Кей (2000), стр.170
  43. ^ Камат (2001), стр 58
  44. ^ Рамеш 1984, стр. 76
  45. ^ Из записок арабского путешественника Табари (Камат 2001, стр. 60)
  46. ^ а б Смит, Винсент Артур (1904). Ранняя история Индии. Пресса Кларендона. стр.325 –327.
  47. ^ Сен (1999), стр. 362
  48. ^ Thapar (2003), стр. 331, стр. 345
  49. ^ Шастри (1955) стр.140
  50. ^ Рамеш (1984), стр. 159–160.
  51. ^ Сен (1999), стр. 364
  52. ^ Рамеш (1984), стр.159
  53. ^ а б Харди (1995), стр. 65–66.
  54. ^ Только в Айхоле существует более 125 храмов, Майкл Д. Гюнтер, 2002. «Памятники Индии». Получено 10 ноября 2006.
  55. ^ Arthikaje, Мангалор. "История Карнатаки - Чалукья Бадами". © 1998–2000 OurKarnataka.Com, Inc. Архивировано с оригинал 4 ноября 2006 г.. Получено 10 ноября 2006.
  56. ^ Бадами Чалукья представил в западном Декане славную главу, посвященную героизму в битве и культурному великолепию в мирное время (К.В.Сундерраджан в Камате 2001, стр.
  57. ^ Камат (2001), стр. 68
  58. ^ Из надписей Раштракута (Камат 2001, с. 57, с. 64)
  59. ^ Грант Самангадской медной пластины (753) подтверждает, что феодальный Дантидурга победил Чалукья и смирил их великих Карнатик армия (имеется в виду армия Бадами Чалукья) (Reu 1933, p54)
  60. ^ Столица, которая могла бы посрамить даже столицу богов - Из пластин Карды (Altekar 1934, стр. 47)
  61. ^ Столица, построенная, чтобы превзойти столицу Индры (Шастри, 1955, стр. 4, стр. 132, стр. 146).
  62. ^ Алтекар (1934), стр. 411–413.
  63. ^ Чопра (2003), стр. 87, часть 1; Литература на каннаде и санскрите расцвела во время правления Раштракуты (Камат 2001, стр. 73, стр. 88–89)
  64. ^ Даже члены королевской семьи империи принимали участие в поэтической и литературной деятельности (Thapar 2003, p334).
  65. ^ а б c Нарасимхачарья (1988), стр. 68, стр. 17–21.
  66. ^ Реу (1933), стр. 37–38
  67. ^ Чопра (2003), стр. 89, часть 1; Его победы были «дигвиджая», завоевавшим в этом регионе только славу и добычу (Altekar in Kamath 2001, p75).
  68. ^ Чопра (2003), стр90, часть 1
  69. ^ Кей (2000), стр.199)
  70. ^ Камат 2001, стр. 76
  71. ^ а б Чопра (2003), стр.91, часть 1
  72. ^ Кавираджамарга в каннаде и Прашноттара Ратнамалика на санскрите (Реу 1933, стр. 38)
  73. ^ Камат (2001), стр.
  74. ^ Панчамукхи в Камат (2001), стр.
  75. ^ Чопра (2003), стр.92, часть 1; Алтекар в Камате 2001, стр. 81
  76. ^ Чопра (2003), стр.92–93, часть 1
  77. ^ Реу (1933), стр. 39
  78. ^ Муруджул Захаб Аль Масуди (944), Китабул Акалим Аль Истахри (951), Ашкал-уль-Билад Ибн Хаукал (976) (Реу 1933, стр. 41–42)
  79. ^ Из надписей Санджана: Доктор Джотсна Камат. "Рашракутас". 1996–2006 Попурри Камата. Получено 20 декабря 2006.
  80. ^ Кей (2000), стр. 200
  81. ^ Виджапур, Раджу С. «Возвращение былой славы». Deccan Herald. Спектр. Архивировано из оригинал 7 октября 2011 г.. Получено 27 февраля 2007.
  82. ^ Чопра (2003), стр.137, часть 1
  83. ^ Флит, Бхандаркар и Алтекар и Гопал Б.Р. в (Каматх 2001, стр.100)
  84. ^ Сен (1999), стр. 393
  85. ^ Шастри (1955), стр. 356–358; Камат (2001), стр.114
  86. ^ Другие надписи на каннаде приписываются королю Чалукья Викрамадитья VI чем любой другой король до 12 века, Камат, Джётсна. "Чалукьяса Каляны". 1996–2006 Попурри Камата. Получено 24 декабря 2006.
  87. ^ Из записей 957 и 965 (Камат 2001, стр.101)
  88. ^ Шастри 1955, стр. 162
  89. ^ В этой кампании Тайлапе II помогли Кадамбы Hanagal (Мораес 1931, стр 93–94)
  90. ^ Гангули в Камате 2001, стр.103
  91. ^ Шастри (1955), стр. 167–168.
  92. ^ Камат (2001), стр.104
  93. ^ Шастри (1955), стр. 164, стр. 174; Чола занимали Гангавади с 1004 по 1114 год (Камат 2001, стр.118).
  94. ^ а б c Чопра (2003), стр.139, часть 1
  95. ^ Thapar, 2003, стр. 468–469.
  96. ^ Поэт Билхана в своей санскритской работе написал «Рама Раджья» относительно своего правления, поэт Виджнанешвара назвал его «королем, не похожим ни на один другой» (Каматх 2001, стр.106)
  97. ^ Шастри (1955), стр. 6
  98. ^ Цитата: «От города Каляна, расположенного на севере Карнатаки, ничего не осталось, но невероятное возрождение храмового строительства в 11 веке в центральной части Карнатаки свидетельствует о богатстве во время правления Калян Чалукья» (Foekema (1996), стр. 14)
  99. ^ Камат (2001), стр.107
  100. ^ Из записей 1142 и 1147, Камат (2001), стр. 108
  101. ^ Чопра (2003), стр.139, часть 1; Из записей Чиккалаги (Камат 2001, стр.108)
  102. ^ Чопра (2003), с.140, часть 1; Камат (2001) стр.109
  103. ^ а б Сен (1999), стр. 498
  104. ^ а б Сен (1999), стр. 499
  105. ^ Позднее Вишнувардхана совершил множество военных завоеваний, которые его преемники расширили до одной из самых могущественных империй Южной Индии - Уильяма Коэльо. Он был истинным создателем королевства Хойсала - Б.С.К. Айенгар в Камате (2001), стр. 124–126.
  106. ^ Б.Л. Райс в Камате (2001), стр. 123
  107. ^ Кей (2000), стр. 251
  108. ^ Тапар (2003), стр. 367
  109. ^ Камат (2001), стр. 123
  110. ^ Уроженцы южной Карнатаки (Чопра, 2003, с.150, часть 1)
  111. ^ Шива Пракаш в Ayyappapanicker (1997), стр 164, 203; Райс Э. П. (1921), стр. 59
  112. ^ Камат (2001), стр. 132–134.
  113. ^ Шастри (1955), стр. 359, стр. 361
  114. ^ Шастри (1955), стр. 427
  115. ^ Сен (1999), стр 500–501
  116. ^ Foekema (1996), стр. 14
  117. ^ Камат (2001), стр. 124
  118. ^ Самый выдающийся из королей Хойсала, согласно Барретту и Уильяму Коэльо в Камате (2001), стр. 126
  119. ^ B.S.K. Айенгар в Камате (2001), стр. 126
  120. ^ Кей (2000), стр. 252
  121. ^ Сен (1999), стр. 500
  122. ^ Существуют две теории о происхождении Харихара I и его брата Букка Рая I. Одна утверждает, что они были Каннадига командиры армии Хойсала и еще один, кто они телугу спикеры и командиры ранее Какатия Королевство (Камат 2001, стр 159–160)
  123. ^ Шастри (1955), стр. 241
  124. ^ Чопра (2003), стр.28, часть 2
  125. ^ Обозначается записями династии Мин (Камат 2001, стр. 162)
  126. ^ Шастри (1955), стр. 244
  127. ^ Чопра (2003), стр. 32, часть 2
  128. ^ Чопра (2003), стр. 32, часть 2; Из записок персидского Абдура Раззака. Писания Нуниза подтверждают, что короли Бирмы платили дань империи Виджаянагара (Шастри 1955, стр. 245).
  129. ^ Камат (2001), стр. 164
  130. ^ Чопра (2003), стр 37–39, часть 2; Записи португальской Барбозы времен Кришнадеварая подтверждают, что город Виджаянагара был очень богатым и хорошо обеспеченным (Камат 2001, с.186).
  131. ^ Чопра (2003), стр. 177, часть 2; Искусствовед, Перси Браун называет архитектуру Виджаянагара расцветом дравидийского стиля - Камат (2001), стр. 182
  132. ^ Чопра (2003), стр 171–173, часть 2; Камат (2001), стр. 181–182.
  133. ^ Благодаря своему вкладу в карнатическую музыку Пурандарадаса известен как Карнатака Сангита Питамаха.Доктор Джотсна Камат. «Пурандара дас». Каматс Попурри. Получено 31 декабря 2006.
  134. ^ Мадхусудана Рао ЧР. «Шри Пурандара Дасару». Домашняя страница Двайта. Получено 31 декабря 2006.
  135. ^ С. Совмья, К. Н. Шашикиран. «История музыки». Srishti's Carnatica Private Limited. Получено 31 декабря 2006.
  136. ^ Камат (2001), стр.174
  137. ^ Чопра (2003), p53, часть 2; Камат (2001), стр.190
  138. ^ а б Чопра (2003), стр. 56–57, часть 2; Камат (2001), стр.191
  139. ^ Чопра (2003), стр. 57, часть 2; Камат (2001), стр.192
  140. ^ Синха в Камате (2001), стр.192
  141. ^ Чопра (2003), стр. 63, часть 2; Камат (2001), стр.195
  142. ^ Чопра (2003), стр 181–182, часть 2; Камат (2001), стр.198
  143. ^ Камат (2001), стр.198
  144. ^ Чопра (2003), стр. 182, часть 2; Камат (2001), стр.199
  145. ^ Чопра (2003), стр. 62, стр. 64–65, часть 2; Камат (2001), стр.194
  146. ^ а б Камат (2001), стр.200
  147. ^ Камат (2001), стр. 201
  148. ^ а б Камат (2001), стр.202
  149. ^ Синха в Камате (2001), стр. 2002
  150. ^ Камат (2001), стр. 203
  151. ^ Камат (2001), стр. 207
  152. ^ Фергюссон в Kamath (2001), стр.207
  153. ^ Фергюссон в Камате (2001), стр.208
  154. ^ Камат (2001), стр. 209
  155. ^ Камат (2001), стр. 206
  156. ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 370; Камат (2001), стр. 171, стр. 174
  157. ^ Субраманьям (2001), стр. 67–68; Камат (2001), стр. 173–174.
  158. ^ Чопра (2003), стр. 96, часть 2; Камат (2006), стр. 173–174.
  159. ^ Чопра (2003), стр.101; Камат (2006), стр. 204
  160. ^ Камат (2001), стр. 226
  161. ^ Чопра (2003), стр. 71, часть 3; Камат (2001), стр. 231–234.
  162. ^ Чопра (2003), стр 80–81, часть 3

использованная литература

  • Адига, Малини (2006) [2006]. Создание Южной Карнатаки: общество, политика и культура в период раннего средневековья, 400–1030 гг.. Ченнаи: Ориент Лонгман. ISBN  81-250-2912-5.
  • Алтекар, Анант Садашив (1934) [1934]. Раштракута и их времена; политическая, административная, религиозная, социальная, экономическая и литературная история Декана с 750 по 1000 г. н.э.. Пуна: Агентство восточной книги. OCLC  3793499.
  • Чопра, П.Н.; Ravindran, T.K .; Субрахманян, Н. (2003) [2003]. История Южной Индии (древняя, средневековая и современная) Часть 1,2,3. Нью-Дели: Публикации Чанда. ISBN  81-219-0153-7.
  • Foekema, Джерард (1996). Полное руководство по храмам Хойсала. Нью-Дели: Абхинав. ISBN  81-7017-345-0.
  • Харди, Адам (1995) [1995]. Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация - традиция Карната Дравида, 7-13 вв.. Abhinav Publications. ISBN  81-7017-312-4.
  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179. OCLC  7796041.
  • Кей, Джон (2000) [2000]. Индия: история. Нью-Йорк: Grove Publications. ISBN  0-8021-3797-0.
  • Мораес, Джордж М. (1990) [1931]. Кадамба Кула, история древней и средневековой Карнатаки. Нью-Дели, Мадрас: азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0595-0.
  • Нагарадж, Д. (2003) [2003]. «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада». В Шелдон И. Поллок (ред.). Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии. Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-22821-9.
  • Нарасимхачарья, Р. (1988) [1988]. История литературы каннада. Нью-Дели, Мадрас: азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0303-6.
  • Рамеш, К. (1984). Чалукья из Ватапи. Дели: Агам Кала Пракашан. КАК В  B0006EHSP0. LCCN  84900575. OCLC  13869730. ПР  3007052M.
  • Райс, Э. (1982) [1921]. Каннада литература. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0063-0.
  • Реу, Пандит Бишшвар Нат (1997) [1933]. История Раштракутов (Ратод). Джайпур: Схема публикации. ISBN  81-86782-12-5.
  • Шастри, Нилаканта К.А. (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN  0-19-560686-8.
  • Субрахманьям, Санджай (2001). «Война и государственные финансы в Водеяре Майсура». В Субрахманьяме, Санджай (ред.). Полутеневые видения. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. С. 161–193. ISBN  978-0-472-11216-6.
  • Смит, Винсент Артур (1904). Ранняя история Индии. Пресса Кларендона.
  • Шива Пракаш, H.S. (1997). «Каннада». В Ayyappapanicker (ред.). Средневековая индийская литература: антология. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-0365-0.
  • Сен, Сайлендра Нат (1999) [1999]. Древняя индийская история и цивилизация. Издатели New Age. ISBN  81-224-1198-3.
  • Тапар, Ромила (2003) [2003]. История пингвинов в ранней Индии. Нью-Дели: Книги Пингвина. ISBN  0-14-302989-4.