Pilgermann - Pilgermann

Pilgermann
Pilgermann.jpg
Первое издание
(опубл. Джонатан Кейп )
АвторРассел Хобан
ИздательКниги саммита
Дата публикации
1983
Страницы240
ISBN0671459686

Pilgermann это роман 1983 года автора Рассел Хобан, установленный в Средний возраст и изображая путешествие Еврей по всей Европе и Северная Африка по пути к Святая Земля. Роман был переиздан в январе 2002 года.[1]

Краткое содержание сюжета

Рассказанный бестелесным духом или сознанием Пильгермана, европейского еврея, роман начинается с недавно кастрированного Пильгермана, имеющего видение Христос после того, как переспал с женой купца и впоследствии был изуродован нееврейской толпой. Христос говорит Пильгерману, что он должен идти к Иерусалим где он встретится с София. Неохотно и теоретически от нечего делать, Пильгерманн отправляется в путь.

Когда Пильгерманн путешествует по Европе, к нему присоединяются другие персонажи, в том числе его собственная Смерть, которая идет рядом с ним. Жизнь в Европе видится чередой гротескных, Брейгель - и Bosch -подобные образы ужаса, насилия, деградации и смерти. Тем не менее, Пильгерманн продолжает сохранять хладнокровие со смесью отстраненности, сострадания и иронии.

На полпути через Средиземное море его лодка попадает в засаду пиратов, которые продают его мусульманскому вельможе в Антиохия в Сирии, Бембель Редзук. Пильгерманн и Бембель становятся друзьями, хотя никогда не имеют равных в социальном отношении (поскольку еврей Пильгерманн может быть только дхимми в мусульманском обществе). Пильгерманн задумал, спроектировал и построил огромный каббалистический двор и башню с узорчатым рисунком на полу для Бембеля, которые быстро приобрели огромную силу в обществе, вызывая недовольство исламских властей. Все приходит в голову, когда франкский крестоносцы осаждать Антиохию. По мере того, как становится все более очевидным, что город падет, исламские власти становятся все более подозрительными к немусульманам, и жизнь Пильгерманна становится все более опасной. В конце концов, город падает, и Бембель и Пильгерманн погибают, сражаясь с крестоносцем, но не раньше, чем Пильгерманн видит Иерусалим - до которого ему никогда не суждено добраться - и видит лежащую Софию, умирающую среди кучи трупов после резни крестоносцев.

Основные темы

Pilgermann это историческая фантастика, в которой говорится о взаимоотношениях между Иудаизм, христианство и ислам. На момент написания книги ислам был наиболее технологически и культурно развитым из трех культур, и это отражено в сравнительно сочувственном изображении Бембеля и мусульманского общества в отличие от жестокости и невзгод европейской христианской жизни.

Книга наполнена Каббалистический, Суфий и христианские мистические образы, в том числе ссылки на Таро, работы художников, таких как Брейгель и Bosch, то Гностик идея София и много других. Европейские сцены часто напоминают Ингмар Бергман фильм Седьмая печать. Критически смешной, а также трогательный и вызывающий воспоминания, он был написан по мотивам постапокалиптического романа Хобана. Риддли Уокер который изобразил будущее состояние мира, напоминающее Средний возраст.

Прием

The New York Times сообщила Pilgermann было замечательно, несмотря на то, что он не превзошел предыдущую книгу Хобана Риддли Уокер [2] в то время как у Kirkus Reviews были смешанные мнения о книге.[3]

Дэйв Лэнгфорд рассмотрел Pilgermann за Белый Гном # 54, и заявил, что "Pilgermann отчасти исторический роман, отчасти фэнтези (Пильгерманн разговаривает с мертвыми, Христом и самим Смертью), отчасти теологический, полностью рекомендованный ".[4]

Рекомендации

  1. ^ Хопкин, Джеймс (19 января 2002 г.). «Шаман и его экзобрен». Хранитель. Получено 19 января 2018.
  2. ^ Конарро, Джоэл (29 мая 1983 г.). "Изгнанный из мудрости". Нью-Йорк Таймс. Получено 19 января 2018.
  3. ^ "Пильгерманн Рассела Хобана". Киркус Отзывы. 15 марта 1983 г. С. 325–26.
  4. ^ Лэнгфорд, Дэйв (Июнь 1984 г.). "Критическая масса". Белый Гном. Мастерская игр (Ошибка 54): 24.