Нора Томпсон Дин - Nora Thompson Dean

Нора Томпсон Дин в олень платье во время визита в Пенсильванию, ок. 1973

Нора Томпсон Дин (3 июля 1907 г. - 29 ноября 1984 г.), также известный как Weenjipahkihelexkwe, что на языке Унами переводится как «Женщина с касанием листьев», была членом Делавэрское племя индейцев. Как Ленапе традиционалист и один из последних свободно говорящих на южном Унами диалект языка ленапе, она была влиятельным наставником для молодых членов племени и широко цитируется в научных кругах по культуре ленапе.

Ранние годы

Нора Томпсон родилась в десяти милях к востоку от Бартлсвилл, Оклахома, США, в Глен-Оук, 3 июля 1907 года, Джеймсу Х. и Саре (Уилсон) Томпсон, чистокровным Делаваркам. Она получила образование в государственных школах Оклахомы. Она окончила среднюю школу в 1921 году. спаситель, и из Дьюи Средняя школа в 1925 году. Нора Томпсон также имела некоторое медицинское образование и несколько университетских кредитов. В 1941 году она вышла замуж за Чарли Дина, который также родился и вырос на северо-востоке Оклахомы.[1] Она умерла 29 ноября 1984 года.

Ее имя «Женщина с касанием листьев» имеет некоторую сложность, требующую некоторых пояснений, а именно: Нора Томпсон Дин, Ленапе / luh-NAH-pay /, 1907-1984, Дьюи, Оклахома. Обычно имена местных благословений умалчиваются, но Нора была такой замечательной женщиной, что следует показать, почему у нее было такое привлекательное поведение. Было бы грустно оставить это молчанием из памяти. Имя Норы Томпсон Дин на языке унами (= / w’NAH-mee / «вниз по реке [человек]») и генеалогия ее предков теперь легко доступны в Интернете после того, как кто-то в 2008 году адаптировал написание Wenjipahkeehlehkwe, намереваясь ограничиться одним культурным событием, но широко распространившись в Интернете; вместо этого правильно, как на сайте Talk-Lenape, Weènchipahkihëlèxkwe, «Прикосновение к женщине с листьями» или, как предложила сама Нора, «Женщина с листьями, которые время от времени касаются друг друга», фонетически Weεnčipahkihəlεxkwe, / way-en-jee-paH-kee-hull-EKH-kway /, морфологически сегментированный (Мы: εnt-ipahk-ihəle:)-xkwe, «On.both.sides / on.either.side / together-leaves-moving-woman». Исходная основа показывает редкое реципрокное дублирование (в унами, как если бы *мы: мы:- за мы-), «листья (деревьев) по обе стороны (дорожки) сходятся (шелест над головой)». Это вид благословения, которое происходит от чтения в видении. Имя ей дала ее мать Сара Уилсон Томпсон. Женщина, с которой Сара Уилсон ехала на лошади, была не ее биологической матерью, а ее тетей. Путь-лай-лух-мах («Уважаемый»), как было предложено Веслагером, и это не было Квейти, Биологическая мать Сары, но Вэй-лай-лух-мах, которая вырастила ее и которую она назвала своей матерью, и поэтому Нора назвала Вэй-лай-лух-мах своей бабушкой. Этот образец наименования соответствует идеям родства ленапе. Видение произошло после того, как Сара однажды ехала верхом на лошади, держась за талию Вэй-лай-лух-ма, когда Вэй-лай-лух-ма упал в обморок от вероятного сердечного приступа. Сара попыталась удержать ее, но ее хватка соскользнула, и оба упали с лошади. Сара была очень напугана, но некоторые деревья превратились в людей, которые сказали ей не бояться и хотели ей помочь. Сара стояла и прислушивалась, и листья деревьев, шелестя, запели ей песню, которую она пела в Большом доме. [Перефразировано Карлом Мастэем из интервью NTD Кэтрин Ред Корн, апрель 1968 г .: https://web.archive.org/web/20100723065432/http://digital.libraries.ou.edu/whc/duke/transcripts/T-296.pdf, и составлен с помощью Айвза Годдарда, Раймонда Уайтенура и Джеймса Рементера.]

Культурное возрождение

Дин выросла в традициях своего народа, и она посвятила себя сохранению их жизни. На протяжении всей своей взрослой жизни она рассказывала о религиозных обрядах ленапе, социальных функциях, танцах, ремеслах, лекарственных травах и языке. С ней консультировались члены племени и многочисленные академические специалисты, включая антропологов, лингвистов, историков, ботаников и этномузыкологов.

В 1967 году Дин основала бизнес по доставке товаров по почте Touching Leaves Indian Crafts, через который она продавала традиционную одежду ленапе и другие предметы. Дин получила награды за свое мастерство и за ее работу по продвижению традиционных укладов своего народа ленапе. В их число вошли благодарности Палаты представителей Оклахомы и губернаторов Оклахомы, Делавэра и Пенсильвании, а также стипендия от Археологического общества Нью-Джерси.[2]

В 1972 году Дин участвовал в симпозиуме индейцев Делавэра, на котором собрались ученые и представители племен из Оклахомы и Канада. Она также выступала на другом культурном мероприятии в Делавэре в 1981 году.[3]

В более позднем периоде своей жизни Дин делила свое время между рисованием, работой со студентами, которые приходили к ней домой учиться, чтением лекций в университетах, работой в музеях, демонстрирующих произведения искусства Ленапе, работой в разных университетах в качестве консультанта и подготовкой учебных материалов. для продажи через ее бизнес.

Губернатор Оклахомы Джордж Най объявил Дина послом доброй воли Оклахомы.[4]

Язык унами

Нора Томпсон Дин создала материал, включающий четыре Уроки ленапе; эти звукозаписи, а также другие записи, сделанные с Дином и другими старейшинами ленапе в течение двадцатого века, были оцифрованы, чтобы передать голоса говорящего словаря ленапе, проекта, финансируемого Национальный фонд науки.[5] Брат Дина Эдвард Леонард Томпсон (1904–2002) был последним живым носителем языка унами в Соединенных Штатах.[3]

Смерть

Дин умер 29 ноября 1984 года.[3] и похоронен на индийском кладбище Делавэра в Дьюи, Оклахома.[6]

Примечания

  1. ^ "Обит Дина, Нора Т. - округ Вашингтон, Оклахома В архиве 2012-03-16 в Wayback Machine." Архив округа Вашингтон В архиве 2010-06-13 на Wayback Machine. Проверено 2010.06.03 .; "Нора Т. Дин, травник, 77 лет; индийского наследия Делавэра." Нью-Йорк Таймс. Проверено 06.01.2010; Сью Смит, «Прикосновение к листьям направлено на сохранение старых обычаев». Dewey Herald Record (3 августа 1983 г.) с. 10.
  2. ^ "Заслуженная местная жительница" Dewey Herald Record (4 марта 1981 г.) с. 4; «Индийские обычаи, ремесла будут представлены в Дувре», Вечерний журнал (28 сентября 1973 г.) с. 38; Герберт К. Крафт, «Общество оплакивает Нору Томпсон Дин», Информационный бюллетень Археологического общества Нью-Джерси, 136 (15 февраля 1985 г.) 3; Сью Смит, «Прикосновение к листьям направлено на сохранение старых обычаев».
  3. ^ а б c Чемберс, Стив. «Исчезающий голос ленапе». Стар-Леджер. 17 ноября 2002 г. Дата обращения 8 декабря 2013 г.
  4. ^ Острейхер, Пол. "Прикосновение листьев женщины". Скульптурные произведения. 2008. Проверено 22 января 2012 г.
  5. ^ Говорящий словарь ленапе. Дата обращения 06.04.2010.
  6. ^ «Нора Томпсон Дин». Найди могилу. Дата обращения 8 декабря 2013.

Избранная библиография

Работы за авторством или соавтором Норы Томпсон Дин

  • «Рецепты индийских блюд». Ремесла и культура американских индейцев 7: 8 (октябрь 1973 г.) 21.
  • «Личный отчет обряда большого дома в Унами Делавэр». Пенсильванский археолог 48 (апрель 1978 г.) 39-43. В соавторстве с Джеем Миллером.
  • «Индийские воспоминания Делавэра». Бюллетень археологического общества Нью-Джерси 35 (1978) 1-17.
  • Уроки языка ленапе: уроки первый и второй. Дьюи, ОК: Прикосновение к листьям Indian Crafts, 1979. (Лента и книга).
  • Уроки языка ленапе: уроки третий и четвертый. Дьюи, ОК: Прикосновение к листьям индийских ремесел, 1980 г. (Лента и книга).
  • Songs of the Lenape: Social Dance Songs, Tape 1, Dewey, OK: Touching Leaves Indian Crafts, 1980. (Лента и письменный вкладыш).
  • Песни Ленапе: Военный танец и Социальный танец, Лента 2, Дьюи, ОК: Прикосновение к листьям индийских ремесел, 1982. (Лента и письменный вкладыш)
  • «Дюжина дюжины пекаря: некоторые рекомендации для лингвистов, антропологов и членов их родственных племен», Алгонкинская и ирокезская лингвистика7:2 (1982)
  • Прикосновение к женщине с листьями, "Некоторые способы поведения индейских женщин Делавэра" в СЕЙЧАС Желтые страницы: феминистский путеводитель по северо-востоку Оклахомы, Бартлсвилл, Оклахома, 1983. Также опубликовано в: Дети-черепахи: Справочник для детей Делавэра, Анадарко, Оклахома: племя делавэров Западной Оклахомы, 1985.
  • Духовный мир индейцев ленапе или делавэр, в Множество маршрутов: индейцы Нижней долины Гудзона, Katonah, NY: The Katonah Gallery, 1983. (Каталог выставки).
  • «Воспоминания о церкви Большого дома», в Герберте К. Крафт, изд. Индеец ленапе: симпозиум. Саут-Ориндж, Нью-Джерси: Центр археологических исследований, Университет Сетон-Холл, 1984.
  • «Похоронные обычаи Ленапе», в Герберте К. Крафт, изд. Индеец ленапе: симпозиум. Саут-Ориндж, Нью-Джерси: Центр археологических исследований, Университет Сетон-Холл, 1984.
  • Индийская кулинария ленапе с трогательными листьями Женщина, Джеймс Рементер, изд. Дьюи, ОК: Прикосновение к листьям индийских ремесел, 1991.
  • «Индийская религия Делавэра: беседа Норы Томпсон Дин». Джеймс Рементер, изд. Бюллетень Археологического общества Нью-Джерси 50 (1995) 27-30.

Работы, консультантом которых была Нора Томпсон Дин

  • Адамс, Ричард К. Легенды индейцев Делавэра и рисование картинок, изд. Дебора Николс, Syracuse University Press, 1997.
  • Кранор, Руби. Говорящие надгробия. Бартлсвилль ОК: Р.А. Кранор, 1983.
  • Кранор, Руби. CГорода-призраки и поселения в долине Аней. Бартлсвилл, ОК: Р.А. Кранор, 1985.
  • Годдард, Айвз. Вербальная морфология Делавэра: описательное и сравнительное исследование. Издательство Garland, 1979 г.
  • Гильберт, Альфред Г. "Это слово" Chemung "- что оно означает" Исторический журнал Chemung 20: 3 (март 1975 г.)
  • Хилл-младший, Джордж А. Делавэр Этноботаника Информационный бюллетень Антропологического общества Оклахомы (Март 1971 г.).
  • Ховард, Джеймс Х. "Танец скелетов Нантикок-Делавэр". Ежеквартальный журнал американских индейцев, (Весна 1975) 1-13.
  • Ховард, Джеймс Х. «Торжественное платье человека из Делавэра». Бюллетень археологического общества Нью-Джерси, 1976
  • Ховард, Джеймс Х. Шони! Церемониализм индейского племени и его культурные основы ОХ: Издательство Университета Огайо, 1981.
  • Крафт, Герберт К. «Археологические свидетельства возможного маскирующего комплекса среди доисторических ленапе на северо-западе Нью-Джерси». Бюллетень археологической ассоциации штата Нью-Йорк 56 (1972) 1-11.
  • Крафт, Герберт С. изд. Индийский симпозиум в Делавэре, Пенсильвания: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1974.
  • Крафт, Герберт С. Археология района острова Токс Нью-Джерси: Университетский музей Сетон-Холл, 1975.
  • Крафт, Герберт С. Ленапе: археология, история и этнография, Ньюарк, Нью-Джерси: Историческое общество Нью-Джерси, 1986.
  • Крафт, Герберт К., и Крафт, Джон Т. Индейцы ленапехокинга. Нью-Джерси: Университетский музей Сетон Холл, 1985.
  • Ледерер младший Ричард М. Топонимы округа Вестчестер в Нью-Йорке. Харрисон Нью-Йорк: Харбор Хилл Книги, 1978.
  • Мастхай, Карл. изд. Махиканский словарь Шмика, Филадельфия, Пенсильвания: Американское философское общество, т. 197, 1991.
  • Миллер, Джей. «Квулакан: Делавэрская сторона их движения на Запад». Пенсильванский археолог (Декабрь 1975 г.)
  • Миллер, Джей. «Альтернативные классификации Делавэра», Антропологическая лингвистика, 17: 9 (декабрь 1975 г.) 434-444.
  • Миллер, Джей. «Анатомия Делавэра». Антропологическая лингвистика 19: 4 (апрель 1977 г.) 144–166.
  • Ньюкомб-младший, Уильям В. "Культура и аккультуризация индейцев Делавэра", Антропологические документы 10 Анн-Арбор, Мичиганский университет, 1956 г.
  • Острейхер, Дэвид М. «Разоблачение Валам Олума: мистификация XIX века». Бюллетень № 49 Археологического общества Нью-Джерси, 1994.
  • Пирсон, Брюс Л. "Грамматика Делавэра: семантика, морфо-синтаксис, лексика, фонология (диссертация)". (© Брюс Л. Пирсон, 1972), Touching Leaves Co., 1988.
  • Превитт, Терри Дж. «Традиции и культурные изменения в сообществе Big House Оклахома-Делавэр: 1867-1924» Вклад в археологию нет. 9, Университет Талсы, 1981.
  • Рементер, Джеймс А. «Семья ленапе по имени Томпсон». Бюллетень № 49 Археологического общества Нью-Джерси, 1994.
  • Стюарт, Тай. «Женская танцевальная одежда из Оклахомы, Делавэр». Журнал о ремеслах и культуре американских индейцев (1973).
  • Тиг, Маргарет В. История округа Вашингтон и его окрестностей, Bartlesville, OK: Историческая комиссия Бартлсвилля, 1967.
  • Twaddle, Эндрю С. и Хесслер, Ричард М. Социология здоровья. Компания C.V. Mosby, 1977 год.
  • Университетский форум: индейцы Делавэра тогда и сейчас, образовательное видео из двух частей с участием Норы Томпсон Дин и Терри Дж. Превитт, организованное Фрэн Рейнгольд, Университет Талсы, 1980 г.
  • Веслагер, К.А. «Имя среди индейцев Делавэра». Имена, журнал Американского общества имен (Декабрь 1971 г.).
  • Веслагер, К.А. Индейцы Делавэра: история. Нью-Брансуик: издательство Rutgers University Press, 1972.
  • Веслагер, К.А. Волшебные лекарства индейцев Нью-Джерси: Среднеатлантическая пресса, 1973.
  • Веслагер, К.А. «Волк, Турция и Черепаха». Защитник природы штата Делавэр, 18: 4 (зима 1974) 75.
  • Веслагер, К.А. Красные человечки на брендивайне, 2-е изд. Уилмингтон, Делавэр: Агентство Delmar, Inc., 1976.
  • Веслагер, К.А. «Новый замок, Делавэр - и его прежние названия». Имена, журнал Американского общества имен, Июнь 1976 г.
  • Веслагер, К.А. Миграция индейцев Делавэра на запад. Нью-Джерси: Среднеатлантическая пресса, 1978.
  • Веслагер, К.А. "Этнология ленапе из книги Уильяма Пенна 1683 г." Бюллетень археологического общества Делавэра18 новых серий (1985)
  • Уильямс, Джо. Бартлсвилл: Воспоминания о прошедших временах, размышления о сегодняшнем дне. Бартлсвилл, ОК: TRW Reda Pump Division, 1978.

дальнейшее чтение

  • Кранор, Руби, изд. Профили Pioneer, Бартлсвилл, ОК: Историческое общество округа Вашингтон, 1982.
  • Кляйн, Барри Т. изд. Справочная энциклопедия американских индейцев: Кто есть кто, 3-е издание, том II, Рай, Нью-Йорк: Публикации Тодда, 1978.
  • Крафт, Герберт К. «Растения, травы и целебные искусства у индейцев Делавэра». Гербарист, 51 (1985)
  • «Нора Дин: она жила здесь, когда легенды были образом жизни». Журнал Oklahoma Character (Июнь 1983 г.).
  • Острейхер, Дэвид М. «В поисках ленапе: прошлое и настоящее индейцев штата Делавэр». Историческое общество Скарсдейла, Скарсдейл, Нью-Йорк, 1995.
  • Стрезневский, Мэрилу. «Настоящий американец возвращается домой». Панорама округа Бакс, 12:12 (1970)
  • Уорд, Мэри Сэм. изд. Вспомнили женщин Делавэра Уилмингтон DE: The Modern Press, Inc., 1977.
  • Веслагер, К.А. «Имя-имя среди индейцев Делавэра». Имена, журнал Американского общества имен (Декабрь 1971 г.).
  • Веслагер, К.А. Волшебные лекарства индейцев. Нью-Джерси: Среднеатлантическая пресса, 1973.
  • Веслагер, К.А. и Рементер, Джеймс А. "Генеалогия американских индейцев и список имен, дарованных индейцем Делавэра, дающим имена". Генеалогический журнал Пенсильвании, 30:1 (1977)

внешняя ссылка