Номен (Древний Египет) - Nomen (Ancient Egypt)

Номен в иероглифы
G39N5

sˁ-Rˁ
Са-Ре
Сын Ре
Kafre-Cartouche-MetropolitanMuseum.JPG
Картуш на имя царя Хафры с именем Нисвит-Бити и титулом Са-Ре внутри

В без мужчин из древнеегипетский фараоны был одним из "великая пятерка имен ". Это было введено королем Джедефре, третий фараон 4-я династия, как поправку к традиционный nswt-bity гребень. Позже номен был отделен от преномен стать независимым королевским именем.[1]

Геральдический вид

Название Са-Ре, буквально означает "сын Ра ", было написано знаком солнце -диск и Гусь размещен ниже. Вначале знаки солнца и гуся ставили в конце картуш содержащий имя короля. Это читалось как: «Царь Нижнего и Верхнего Египта, царь XXX, сын Ра». Позже он был помещен перед картушем, представляя имя короля, и теперь читается как: «Сын Ра, король XXX». Внутри картуша помещались иероглифы, образующие собственно номен.[2]

Символика

При правлении короля Четвертой династии Джедефре, культ бога солнца Ра достигли нового пика. Египетские фараоны теперь считали себя настоящими сыновьями Ра, поскольку сам Ра только что стал величайшим из всех богов.[3][1] Позже это изменилось, и Ра символически слился с богом. Амон.[4]

Введение и история

Самое раннее известное использование Са-Ре титул происходит во время правления короля Джедефре, третий правитель 4-й династии и преемник Хуфу.[5] Самые ранние следы культа солнца в Древнем Египте, который затем концентрировался на солнце как небесном объекте, появляются во время 2-я династия (ок. 2890 - ок. 2686 г. до н. э.), возможно, под его вторым правителем, царем Ранеб. В частности, Ранеб был первым фараоном, который использовал символ солнца как часть своего Имя Хорус. Рост значения культа бога солнца впервые проявился во время правления Перибсен в середине 2-й династии, который поместил солнечный диск над фигурой бога Сета. Позже, при короле Джосер, основатель 3-я династия, мы находим первые личные имена князей и высших должностных лиц, связанных с Ра.[3]

Эта эволюция достигла нового пика, когда Кинг Джедефре поставил бога Ра выше всех других богов, считая себя сыном Ра лично. Однако в это время титул «Сын Ра» Са-Ре, было всего лишь исправлением nswt-bity герб (означающий как «Осоковый и Пчел», так и «Царь Верхнего и Нижнего Египта»), традиционная форма для введения имени правителя. Таким образом, в те ранние периоды истории Египта номен и преномен, скорее всего, были одним и тем же именем. Это только из более позднего Период Среднего царства (ок. 2055–1650 гг. до н.э.) и далее, что упоминание «Са-Ре» было помещено вместе с niswt-bity титул перед картушем, содержащим имя короля. За прошедшее время король Нефериркаре Какай, третий правитель 5-я династия (ок. 2490–2345 до н. э.), был первым, кто разделил nswt-bity и Са-ре титулы и превратил их в два разных независимых названия, которые теперь называются преномен и без мужчин, соответственно. Название Са-Ре было использовано для введения этого нового имени короля и, таким образом, стало новым «Великим именем».[5]

После Среднего царства фараоны часто использовали свои преномены и номены в отдельных картушах, что иногда приводило к путанице среди египтологов. Причина путаницы кроется в различиях между королевскими именами, представленными древним историком. Manetho, который написал историю Египта в 3 веке до нашей эры, и более древние египетские списки царей, такие как Список королей Абидоса, то Табличка Саккара и Турин Канон, которые датируются Период Рамессайда (ок. 1292–1189 до н. э.). Пока Манефон дает Эллинизированный версии номена королей, списки ramesside используют только преномен. Поэтому трудно различить, какой номен к какому преномену принадлежит. Кроме того, многие правители более поздних периодов использовали картуш-версии своего номена и преномена отдельно в надписях. Таким образом, только в надписях, в которых оба имени указаны рядом, они могут быть надежно связаны с любым данным королем.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Стивен Квирк: Культ Ра: поклонение Солнцу в Древнем Египте. Темза и Гудзон, 2001 г., ISBN  0500051070, п. 59-51.
  2. ^ Юрген фон Бекерат: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien, т. 49). фон Заберн, Майнц 1999, ISBN  3-8053-2591-6, п. 25–27.
  3. ^ а б Йохем Каль: «Ра - мой Господь». Поиски восхода бога Солнца на заре египетской истории (= Менес, т. 1). Харрасовиц, Висбаден 2007, ISBN  978-3-447-05540-6, п. 8, 30 и 43.
  4. ^ Джордж Харт: Словарь египетских богов и богинь. Рутледж и Кеган Пол, Лондон 1986, ISBN  0-415-05909-7, п. 179–182.
  5. ^ а б c Алан Хендерсон Гардинер: Египет фараонов: введение (= Книги галактики, т. 165). Кларендон Пресс, Оксфорд (Великобритания), 1961 г., ISBN  0195002679, п. 50 - 51.