Musaeum - Musaeum

"Храм муз" перенаправляется сюда. Для бывшего книжного магазина в Лондон, видеть Джеймс Лэкингтон. Для романа Джон Мэддокс Робертс, видеть Храм муз.
"Mouseion" перенаправляется сюда. Об академическом журнале см. Mouseion (академический журнал).
Древняя библиотека Александрии.

В Musaeum или же Мусейон в Александрии (Древнегреческий: Μουσεῖον τῆς Ἀλεξανδρείας), в которую вошли известные Библиотека Александрии,[1] было учреждением, которое, как говорят, было основано Птолемей I Сотер. Этот оригинал Musaeum («Институт муз») был домом музыки или поэзии, философской школой и библиотекой, такой как Платон с Академия, а также хранилище текстов. Здесь не было коллекции произведений искусства; скорее это было учреждение, которое объединило некоторых из лучших ученых Эллинистический мир, аналог современной Университет. Этот оригинал Musaeum был источником современного использования слова музей.

История

Мусеум был учреждением, основанным, согласно Йоханнес Тзецес, к Птолемей I Сотер (ок. 367 г. до н. э. - ок. 283 г. до н. э.) в Александрия. Возможно, более вероятно, что Птолемей II Филадельф (309–246 до н.э.) был истинным основателем.[2] В Mouseion по-прежнему поддерживался покровительством королевской семьи Птолемеи. Такой грек Mouseion был домом музыки или поэзии, философской школой и библиотекой, такой как Платон с Академия, а также хранилище текстов.[3] Mouseion, обозначающий собрание, собранное вместе под защитой Музы - так назван сборник рассказов об уважаемых писателях прошлого, собранный Альцидамас, афинянин софист четвертого века до нашей эры.

Хотя Musaeum в Александрии не было собраний скульптуры и живописи, представленных как произведения искусства,[4] как было собрано соперником Птолемеев Атталус на Библиотека Пергама, в нем была комната, посвященная изучению анатомия и установка для астрономических наблюдений. Вместо того, чтобы просто музей в том смысле, который сложился со времен Возрождения, это был институт, который объединил некоторых из лучших ученых Эллинистический мир, так как Жермен Базен сравнил его "аналогично современному Институт перспективных исследований в Принстон или в Коллеж де Франс в Париже."[5]

В то время в Мусионе проживало более 1000 ученых. Штатные сотрудники и ученые получали зарплату от Мусейона и не платили налогов. Они также получили бесплатное питание, бесплатную комнату и питание и бесплатную прислугу. Мусейоном управлял священник, назначенный фараоном.[6]

Ученые Mouseion проводили научные исследования, публиковали, читали лекции и собирали как можно больше литературы из известного мира. Помимо греческих произведений, иностранные тексты были переведены с ассирийского, персидского, еврейского, индийского языков и других источников.[6] Отредактированные версии греческого литературный канон что мы знаем сегодня из Гомер и Гесиод вперед, существуют в изданиях, которые были сопоставлены и исправлены учеными, собравшимися в Музее в Александрии.

Внешность

Греческий географ Страбон описал музей и библиотеку как богато украшенные здания в университетском городке, состоящем из зданий и садов.

Мусейон также является частью дворцов, обладающих перипатос[7] и Экседра[8] и большой ойкос, в котором общая таблица[9] из филологи, мужчины, являющиеся членами Mouseion, расположен. Этот синодос имеет общее имущество и священник отвечает за Mouseion, ранее назначенный царями, а теперь - Цезарем. —Страбо [10]

В Mouseion был крытый переход, аркада сидений и общая столовая, где ученые обычно ели и делились идеями. Здание было заполнено личными кабинетами, жилыми помещениями, лекционными залами и театрами.[6]

Известные ученые

Известно, что следующие ученые изучали, писали или проводили свои эксперименты в Музее Александрии.[11]

Отклонить

Смотрите также: Серапеум Александрийский

Классический период Музея не пережил чистку и изгнание большинства интеллектуалов, присоединившихся к нему в 145 г. до н.э., когда Аристарх Самофракийский сложил с себя полномочия; во всяком случае, источники, которые лучше всего описывают музей и библиотеку, Йоханнес Тзецес и другие, все византийские и поздние, не упоминают других директоров.[12] Musaeum продолжал действовать как учреждение в римский период, когда Страбон дал свое описание этого, и согласно Светоний,[13] император Клавдий добавлено дополнительное здание.[14] При императорах членство в Музее присуждалось видным ученым и государственным деятелям, часто в качестве награды сторонникам императора.[15] Император Каракалла подавил Мусей в 216 г.,[16] возможно, как временная мера.[14] К этому времени центр обучения в Александрии уже переехал в Серапеум.[16]

Разрушение

Последние известные упоминания о членстве в Мусауме относятся к 260-м годам.[17] Брухион, часть Александрии, в которую входил Музей, вероятно, была уничтожена пожаром по приказу императора. Аврелиан в 272 г., хотя мы не знаем наверняка, существовал ли он еще в 272 г., поскольку этот район уже был подожжен во время оккупации Юлий Цезарь. Разрозненные ссылки в более поздних источниках предполагают, что Мусей был воссоздан в 4 веке на другом месте, но об этой более поздней организации известно мало, и вряд ли она имела ресурсы своего предшественника.[17] Математик Теон (ок. 335 - ок. 405), отец Гипатия, описывается в десятом веке Суда как «человек из Мусейона». Неизвестно, какое отношение он имел на самом деле к Музею. Захария Ректор и Эней из Газы оба говорят о физическом пространстве, известном как «Мышьон» в конце 5 века.[17]

Наследие

Этот оригинал Musaeum или же Институт муз был источником современного использования слова музей. В начале модерна Франция, он обозначал как сообщество ученых, объединенных под одной крышей, так и сами коллекции. Французские и английские писатели называли эти коллекции «кабинетом», как в «a кабинет раритетов. »Каталог собрания XVII века Иоанн Традескант Старший и его сын Иоанн Традескант Младший была основой Ашмоловский музей в Оксфорд. Он был опубликован как Musaeum Tradescantianum: или Коллекция раритетов. Сохранилось на югеЛамбет возле Лондон Джон Традескант, 1656.

Рекомендации

  1. ^ Отношения институтов все еще остаются предметом дискуссий. В Musaeum обсуждает П.М. Фрейзер, Птолемеевская Александрия (1972: том I: 213-19 и т. Д.) И Мостафа эль-Аддаби, Жизнь и судьба древней Александрийской библиотеки (Париж 1990: 84-90).
  2. ^ Нет никаких древних источников для основания Библиотеки или Музея, Роджер С. Багналл отмечает, в "Александрии: Библиотека сновидений", Труды Американского философского общества 146.4 (декабрь 2002: 348-362) с. 348. Вместо этого мы полагаемся на уверенного в себе, но ненадежного византийского ученого. Йоханнес Тзецес Замечания во введении к Аристотелю.
  3. ^ Вход Μουσείον в Лидделл и Скотт
  4. ^ Династия Птолемеев выставляла их в своем дворце неподалеку.
  5. ^ Базен, Музейный век 1967:16.
  6. ^ а б c "Мышьон". www.dailywriting.net. Архивировано из оригинал на 2011-07-21. Получено 2018-03-18.
  7. ^ Открытая лоджия для прогулок и разговоров.
  8. ^ Изогнутое сиденье Экседра больше подходит для группового разговора, чем скамейка по прямой.
  9. ^ Ойкос означает "домашнее хозяйство" в самом широком смысле; Английская аналогия могла бы быть университетским "общим достоянием".
  10. ^ Страбон, География 17.1.8, отмечает Бэналл 2002: 57, примечание 39.
  11. ^ «Великая Александрийская библиотека». ldolphin.org. Получено 2018-03-18.
  12. ^ Даниэль Хеллер-Роазен, "Уничтожение традиций: об Александрийской библиотеке" Октябрь, 100, Устаревание (Весна 2002: 133-1530, особенно стр. 140.
  13. ^ Светоний, Клавдий, 42
  14. ^ а б Эдвард Джей Уоттс, (2008), Город и школа в Афинах и Александрии поздней античности, стр. 147. Калифорнийский университет Press
  15. ^ Эдвард Джей Уоттс, (2008), Город и школа в Афинах и Александрии поздней античности, стр. 148. Калифорнийский университет Press
  16. ^ а б Батлер, Альфред, Арабское завоевание Египта - и последние тридцать лет римского владычества, п. 411.
  17. ^ а б c Эдвард Джей Уоттс, (2008), Город и школа в Афинах и Александрии поздней античности, page 150. Калифорнийский университет Press

дальнейшее чтение

  • М. Маклауд, Рой, Александрийская библиотека: центр обучения в древнем мире, 2000.
  • Эль-Аббади, Мостафа, Жизнь и судьба древней Александрийской библиотеки, 1990.
  • Канфора, Лучано, Исчезнувшая библиотека: чудо древнего мира, 1987 г. (Единственная современная история.)
  • Янг Ли, Паула, «Александрийский музей и формирование« Музея »во Франции восемнадцатого века», в Художественный бюллетень, Сентябрь 1997 г.