Михиракула - Mihirakula

Михиракула
Правитель Алчонские гунны
Михиракула портрет.jpg
Царствовать515-540
ПредшественникToramana
ПреемникТорамана II
Pravarasena
Карта территорий Михиракулы (зеленым цветом, около 500 г. н.э.). Он вел кампании в Гуджарат и Мадхья-Прадеш.
Монета Михиракулы. Аверс: Бюст короля с надписью на Скрипт Гупта (Гупта Аллахабад j.svg)Гупта аллахабад y.svgГупта аллахабад tu.jpgГупта аллахабад mi.jpgГупта ашока hi.jpgГупта Аллахабад r.svgГупта аллахабад ку.jpgГупта аллахабад l.svg,[1] (Джа) яту Михиракула («Да будет победа Михиракуле»).[2] Реверс: Пунктирная граница вокруг жертвенника огня в окружении служителей Сасанидская Империя стиль.[3][4][5]
Поражение Алчонские гунны под Михиракула королем Ясодхарман в Сондани в 528 г. н.э.
Алчонские гунны
(400–670 гг. Н. Э.)
ок. 400–440 (Анонимные короли) Алчонские гунны. Анонимный. Около 400-440 г. н.э., подражая сасанидскому царю Шахпуру II.jpg
ок. 430–490 Хингила Хингила из хуннов Алчона около 440-490 гг. Н. Э.
около 490 Джавуха Джавуха у алчонских гуннов Середина V века. Jpg
c.461–493Мехама Mehama coin.jpg
около 490 Лакхана УдаядитьяЛахана алчонских гуннов, конец V - начало VI вв.jpg
АдуманАдомано из гуннов Алхон Середина V века. Jpg
ок. 490–515ToramanaToramana.jpg
c.515–540МихиракулаMihirakula Coin.jpg
ок. 530–570Торамана II Алчон Хунны Торамана II около 540-570 н.э.
ок. 530–590 PravarasenaПосткушанский Гандхара Кидара Шахис Шри Праварасена Около 6-го - начала 7-го веков н. Э.
ок. 590–597Гокарна
ок. 597-633Нарендра Нарана-Наренда гуннов Алчона конца IV - начала V веков нашей эры.jpg
ок. 630–670Юдхиштхира

Михиракула (Скрипт Гупта: Гупта аллахабад mi.jpgГупта ашока hi.jpgГупта Аллахабад r.svgГупта аллахабад ку.jpgГупта аллахабад l.svg, Михиракула), также Михирагула или же Махирагула, был одним из самых важных правителей Алчонские гунны, который возглавил завоевание и получил временный контроль над Гандхара, Кашмир, северный и центральный Индия. Михиракула был сыном Toramana, оба Huna наследие и правил индийской частью Империя эфталитов. Михиракула правил своей империей с 502 по 530 год.[6] из его столицы Сагала (современный Сиалкот, Пакистан ).[7][8]

В соответствии с Xuanzang Михиракула изначально интересовался буддизмом, но после оскорблений буддийских монахов стал антибуддистом.[9] Согласно буддийским текстам, царь хуна Михиракула был чрезвычайно жестоким и варварским.[10][6][11] Он разрушал буддийские памятники, разрушал монастыри, убивал монахов.[12] Яшодхарман и Империя Гуптов правители примерно в 532 году н.э. отменили кампанию Михиракулы и положили конец эре Михиракулы.[13][14]

Этимология

Имя «Михиракула», скорее всего, происходит от Иранский происхождение и может иметь значение "Митра 's Begotten "в переводе Янош Харматта.[15] В соответствии с Гарольд Уолтер Бейли: «Такое имя, как Торамана, и имя его сына Михиракула, интерпретируемое северным иранским (а не западным иранским языком), явно иранским».[16]

Описание

Согласно Кришне Чандре Сагару, царь хун Торамана был жестоким и варваром, а его сын Михиракула - тем более, во время их правления.[13] Михиракула завоевал Синд к 520 году нашей эры, имел большую армию, управляемую слонами и конницей. По словам Сагара, Михиракула разрушил буддийские памятники, разрушил монастыри. Яшодхарман, около 532 г. н.э., отменил кампанию Михиракулы и положил начало концу эры Михиркулы.[13][10] Михиракула выпускал монеты, как и короли эпохи Кушана, с изображением Оешо или Шивы, что предполагает, что он также мог покровительствовать Шиваизм. Другие ученые утверждают, что об этой эпохе ходит множество легенд, а исторические факты трудно установить. Китайский паломник Xuanzang (Сюань Цанг) упоминает Михиракулу как завоевавшего сначала Кашмир, а затем Гандхару. Также упоминается, что он пытался завоевать центральную и восточную Индию, но был побежден Яшодхарманом и царем Гупта Нарасимхагуптой Баладитьей. Михиракула был схвачен во время войны, но его жизнь сохранила, потому что вмешалась мать Баладитьи и выступила против смертной казни.[14][17] Он вернулся в Кашмир, утверждает китайский паломник, вероломно захватив власть, напал на Гандхару, а затем через несколько месяцев умер.[14]

Косма Индикоплевст

VI век Александрийский путешественник Косма Индикоплевст заявляет, что гефталиты в Индии достигли зенита своего могущества при «Голлах», которые, как полагают, совпадают с Михиракулой из последней части его имени.[18][19]

Выше, в Индии, то есть дальше на север, живут белые гунны. Говорят, что тот, кого зовут Голлас, отправляется на войну, берет с собой не менее двух тысяч слонов и огромные силы кавалерии. Он властелин Индии, и угнетение людей заставляет их платить дань.

— Косма Индикоплевст, Книга XI

Xuanzang

"Летопись западных регионов" китайского путешественника VII века. Сюань-цзан заявляет, что Михиракула уничтожил буддизм и убил монахов в Гандхаре.[20] Сюаньцзан писал в 630 г. н.э., что Михиракула завоевал всю Индию. Нарасимхагупта Баладитья победил Михиракулу, который был наконец схвачен индийским королем, который позже пощадил его жизнь.[20] Сюаньцзан заявляет, что, хотя Михиркула проиграл свое завоевание, его брат захватил власть в Кашмире и Гандхаре. Михиракула вернулся в Кашмир Вероломно захватил трон, напал на Гандхару, но умер в течение года.[14]

Был царь по имени Мо-хи-ло-киу-ло (Махиракула), который установил свою власть в этом городе (Сагала ) и правил Индией. Он был быстро одаренным и от природы храбрым. Он покорил все без исключения соседние провинции.

— Сюаньцзан "Рекорд западных регионов"[21]

Xuanzang сообщает нам, что изначально Михиракула интересовался буддизм, и попросил монахов прислать ему учителя; монахи оскорбляли его, порекомендовав для этой цели слугу из его собственного дома. Сообщается, что этот инцидент повернул Михиракулу яростно против буддизма.[22]

Историк Апиндер Сингх поднял некоторые вопросы по поводу антибуддийской репутации Михиракулы, рассматривая эти эпизоды насилия:

Была ли эта репутация основана на реальном религиозном преследовании? Или Михиракула был брошен на роль жестокого антибуддийского царя из-за того, что один из его заклятых политических противников, царь Магадхи Баладитья (иногда отождествляемый с более поздним Гупта император Нарасимхагупта ), в чьих руках он, видимо, потерпел сокрушительное поражение, был горячим покровителем Буддист сангха? Интересно то, что девятый и десятый века Джайна тексты описывают Михиракулу как злого, деспотичного тирана, который был противникомДжайна. Являются ли текстовые ссылки свидетельством активного политического преследования и насилия? Или это просто выражение недовольства отсутствием королевского покровительства и поддержки? Являются ли они переделкой политических конфликтов в религиозные формы?[23]

Возможно, что Михиракула, который, судя по одной из его надписей и символов на монетах, был склонен к Шиваизм (хотя на его монетах также есть изображения других божеств, таких как богиня Лакшми ) враждебно относился как к буддистам, так и к джайнам.[24]

Она заключает, что:

Даже если степень преследования королей, таких как Михиракула и Шашанка (король единого бенгальского государства; ок. 590 г. - 625 г. н.э.) было преувеличено, примечательно, что существовало такое восприятие жестокого королевского преследования и угнетения по религиозным мотивам. Но Михиракула и Шашанка являются исключениями из общих тенденций королевской религиозной политики того периода.[25]

Надпись Гвалиора

Основная статья: Гвалиор надпись Михиракулы

В Надпись Гвалиора выпущен в 15 год царствования Созданный Матричетой в храме Сурьи, упоминает Михиракула. Это подтверждает, что правление Михиракулы включало Гвалиор около 535 г. н.э.

Надпись колонн Сондани

Основная статья: Сонданская надпись

Михиракула потерпел поражение от Ауликара король Ясодхарман из Малва[26] в 528 г., и император Гупта Нарасимхагупта который ранее отдавал дань уважения Михиракуле. Поражение в битве при Сондани, привело к потере владений Алчона в Пенджабе и на севере Индии к 542 г.[27]

Примечания

  1. ^ Буква "h" (Гупта ашока h.svg) - это ранний вариант сценария Гупта, который можно увидеть, например, в Тип чандрагупты
  2. ^ Буква "h" (Гупта ашока h.svg) - это ранний вариант сценария Гупта, который можно увидеть, например, в Тип чандрагупты
  3. ^ Верма, Тхакур Прасад (2018). Императорские маухари: история имперских маухари из Канауджа и Харшавардханы (на хинди). Notion Press. п. 264. ISBN  9781643248813.
  4. ^ Сиркар, Д. К. (2008). Исследования в индийских монетах. Motilal Banarsidass. п. 376. ISBN  9788120829732.
  5. ^ Тандон, Панкадж (2013). Заметки об эволюции монет Алхона Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, лето. Восточное нумизматическое общество. С. 24–34. также Монеты Coinindia Alchon (точное описание этого типа монет)
  6. ^ а б Груссе, Рене (1970), Империя степей, Rutgers University Press, стр.71, ISBN  0-8135-1304-9
  7. ^ Баккер, Ханс (16 июля 2014 г.). Мир Скандапураны. БРИЛЛ. ISBN  9789004277144.
  8. ^ Дани, Ахмад Хасан (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н. Э.. Motilal Banarsidass. ISBN  9788120815407.
  9. ^ Сингх, Упиндер (2017). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. п. 241. ISBN  978-0-674-97527-9.
  10. ^ а б Михиракула, Британская энциклопедия
  11. ^ Берендт, Курт А. (2004). Handbuch der Orientalistik. БРИЛЛ. ISBN  9789004135956.
  12. ^ https://archive.org/details/wonderthatwasind00alba/page/266/mode/2up
  13. ^ а б c Иностранное влияние на Древнюю Индию, Кришна Чандра Сагар стр.216
  14. ^ а б c d Рамеш Чандра Маджумдар (1977). Древняя Индия. Motilal Banarsidass. С. 242–244. ISBN  978-81-208-0436-4.
  15. ^ Янош Харматта, «Возвышение Старой Персидской империи: Кир Великий», AAASH Acta Antiqua Acadamie Scientiarum Hungaricae 19, 197, стр. 4-15.
  16. ^ Бейли, Х. В. (1982). Культура саков Древнего иранского Хотана. Книги каравана. п. 81.
  17. ^ Луи Рену; Жан Филлиозат (1957). Политическая история Индии с древнейших времен до VII века нашей эры. Автор Дж. Филлиозат.. Susil. С. 176–183.
  18. ^ Дани, Ахмад Хасан (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. Motilal Banarsidass Publ. п. 142. ISBN  8120815408. Получено 5 ноября 2012.
  19. ^ Индийская история. Тата МакГроу-Хилл Образование. п. 396. ISBN  9781259063237.
  20. ^ а б Ранние буддийские сети передачи и торговли, Джейсон Нилис стр.168
  21. ^ Сюань-цзанг, ок. 596–664; Бил, Сэмюэл (1884). Си-ю-ки, буддийские записи западного мира;. Лондон: Трюбнер. п.167.
  22. ^ Упиндер Сингх (2017). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. п. 241. ISBN  9780674981287.
  23. ^ Упиндер Сингх (2017). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. п. 241-242. ISBN  9780674981287.
  24. ^ Упиндер Сингх (2017). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. п. 241-242. ISBN  9780674981287.
  25. ^ Упиндер Сингх (2017). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. п. 242. ISBN  9780674981287.
  26. ^ Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: Издательство Арун, ISBN  81-85212-78-3, стр.52
  27. ^ Клаус Вондровец (2014). Чеканка иранских гуннов и их преемников от Бактрии до Гандхары (4-8 века н.э.). ISBN  978-3-7001-7695-4.

внешняя ссылка

Предшествует
Toramana		 Тегин Алчонские гунны
515-540		Преемник
Торамана II