Королевство Айт Аббас - Kingdom of Ait Abbas

Королевство Бени Аббаса
Королевство Бени Аббаса; ⵜⴰⴳⴻⵍⴷⴰ ⵏ ⴰⵜ ⵄⴻⴱⴱⴰⵙ, Тагельда и Айт Аббас; سلطنة بني عباس, салṭанат Бени Габбас
	1510–1872
	Флаг
	Девиз:"الله خير الناصرين"; «Бог - лучший помощник»
	Королевство Айт-Аббас в наибольшей степени в конце 16 века.
Капитал	Калаа Айт-Аббаса
Общие языки	берберский, арабский
Религия	• ислам; • Меньшинства: христианство и Иудаизм
Правительство	Монархия
Султан
• 1510–1559	Абдельазиз Лабес
• 1871-1872	Бумезраг Эль Мокрани
Историческая эпоха	Ранний современный период
• Учредил	1510
• Отменено	1872
Предшествует	Преемник
	Династия Хафсидов
Французский Алжир
Сегодня часть	Алжир

В Королевство Айт Аббас или же Султанат Бени Аббас (Берберские языки: ⵜⴰⴳⴻⵍⴷⴰ ⵏ ⴰⵜ ⵄⴻⴱⴱⴰⵙ, романизированный:tagelda n At ebbas; арабский: سلطنة بني عباس‎ салṭанат Бени Габбас), был берберский государство Северной Африки, затем феодальное владение и княжество, контролирующее Малую Кабили и его окрестности с шестнадцатого по девятнадцатый век. В испанской историографии он упоминается как «рейно де Лабес»;^[1] иногда чаще упоминается его правящей семьей, Мокрани, на берберском языке В Мукране (арабский: أولاد مقران‎ Улед Мокран). Его столицей была Калаа Айт-Аббаса, неприступная цитадель в Бибан горный хребет.

Основана последней Династия Хафсидов эмиры Bejaia, королевство долгое время было оплотом сопротивления Испанцы, затем в регентство Алжира. Стратегически расположенный на дороге от Алжир к Константин и из Средиземное море к Сахара, его столица Калаа Айт-Аббаса привлек Андалузцы, Христиане и Евреи в шестнадцатом веке убегая Испания или же Алжир. Их ноу-хау обогатило местную индустриальную ткань, наследием которой является ремесло племени Айт-Аббас. Окружающие племена также были домом для интенсивной интеллектуальной деятельности и литературных традиций, которые соперничали с традициями других народов. Магриб города.

На пике своего влияния королевство Айт-Аббас простиралось от долина Суммама к Сахара и его столица Калаа конкурировала с крупнейшими городами. В семнадцатом веке его руководители приняли титул шейх Меджаны, но все еще описывались как султаны или короли аббатов Бени.^[1] В конце восемнадцатого века королевство во главе с семьей Мокрани (Амокран) распалось на несколько кланов, некоторые из которых стали вассалами регентства Алжира. Однако шейх Меджаны поддерживал себя во главе своего княжества как данник бея Константина, управляя своими делами самостоятельно.

С приходом Французский, одни Мокрани встали на сторону колонизаторов, другие - на сторону сопротивления. Французы, чтобы укрепить свое влияние в регионе, полагались на местных лордов, сохраняя видимость автономии в регионе под своими традиционными лидерами до 1871 года. Его суверены принимали различные титулы, последовательно султан, амокран ^[2] и шейх Меджаны. Временно интегрированные во французскую военную администрацию до восстания 1871 года, они были известны как халифа и бачага. Поражение 1871 г. положило конец политической роли Мокрани с сдачей Калаа французам.

История 1510-1830 гг.

Политическое пространство Магриба в четырнадцатом и пятнадцатом веках

Монета Хафсида Беджая (1249-1276).

Ифрикия, что соответствует восточной части современного Магриб, был частью Королевство Хафсидов. В этом королевстве город Bejaia, древняя столица Хаммадиды в одиннадцатом веке был крупным городом. Действительно, его богатство и стратегическое расположение порта сделали его объектом алчности для Зайяниды и Мариниды; более того, он часто не соглашался в Султанат Хафсидов, и в обычное время пользовался определенной автономией. Город считался столицей западных регионов султаната Хафсидов и его «пограничным местом». В тринадцатом и четырнадцатом веках он неоднократно становился резиденцией независимых эмиратов-губернаторов.^[3] или диссиденты из Династия Хафсидов. Эти «правители Бежайи»^[4] распространили свою власть - которая часто шла рука об руку с политическим инакомыслием - на все владения древнего королевства Хаммадиды: Алжир, Деллис, Медея, Miliana, Константин, Аннаба и оазисы Заба. Ибн Халдун описывает их как правящих "Биная ва аль-Хагр аль-гарби мин Ифрикия" (город Беджая и западный марш Ифрикия). Ибн Халдун был также визирем независимой администрации хафсидского принца Беджая в 1365 году.^[5] Пятнадцатый век ознаменовался общим возвращением к централизации государства Хафсидов. Но в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века Лев африканец и Аль-Марини описал князя Беджая, отличного от Туниса, в положении, аналогичном Константин и Аннаба, отражая фрагментацию территории Хафсидов.^[6] Эти последние эмиры Беджаи, независимые от центральной власти Туниса, были истоками династии, которая должна была основать королевство Бени Аббес и руководить им.

Основание в начале шестнадцатого века

Карта королевство Куку и королевство Айт-Аббас (Лабес) по испанской карте XVI века, хранящейся в архивах Симанкас.

В 1510 г. в составе Реконкиста, то Испанцы схваченный Bejaia, который находился в руках диссидентов Хафсид эмиры. С этой позиции они организовывали рейды в глубинку. В Берберы региона искали защиты внутри страны и взяли в качестве своей новой столицы Калаа Бени Аббаса, в самом сердце Бибаны горы. Этот город был древним укрепленным местом Хаммадид эпохи и отправной точкой на трик султан [fr ], коммерческий маршрут из Hautes Plaines к Béjaia. Абдерахман, последний из эмиров Беджая, выбрал это место из соображений безопасности. Его сын Ахмед прославился своим религиозным статусом среди кабильских и арабских племен в регионе, которые поселились в Калаа, спасаясь от относительного хаоса в стране. Пользуясь растущей поддержкой окружающих племен, он провозгласил себя «султаном кала». Он был похоронен в Такорабт [fr ], деревня в окрестностях г. Kalâa.^[7]^[8]

Карта Бежайи в 16 веке.

Правление его внука Абдельазиза Эль Аббеса привлекло внимание к названию Калаа: на его пике в городе проживало 80 000 жителей.^[9] Калаа была оборудована оружейными заводами с помощью христианских ренегатов, а также некоторых жителей Bejaia вытеснены испанской оккупацией, в том числе Андалузцы и мусульмане, а также еврейская община, которых приветствовали за их ноу-хау.^[10]

Альянс с Алжиром

После последовательных аннексий территорий королевство Айт-Аббаса под Абдельазизом распространилось на юг и окружающие горы. В Испанцы, который снова упал в Bejaia, предложили ему свой союз, и он временно проигнорировал создание регентство Алжира во главе с Барбаросса братья, потому что его царство не было ориентировано на море. Братья Барбаросса, желая изолировать испанцев, напали на Абдельазиза и встретили его около Беджая в 1516 году. Столкнувшись с техническим превосходством своего огнестрельного оружия, Абдельазиз подчинился им и предпочел разорвать союз с испанцами, а не противостоять им. Турки немедленно с неадекватными ресурсами.^[11] В 1542 г. регентство Алжира сделал повелителем Калаи своим халифа (представитель) в Медьяна.^[12]

Абдельазиз использовал свое правление и периоды мира с Регентством, чтобы укрепить Калаа и расширить свое влияние на юг. Его пехота превратилась в регулярный корпус из 10 000 человек, и он купил два регулярных кавалерийских корпуса. Он построил два борджа вокруг Калаи, в каждом из которых был халифа (представитель), который отвечал за совершение экскурсий по его территории.^[13]

Эта растущая мощь султана Калаа беспокоила турок из регентства Алжира, которые в 1550 году дважды посылали войска, которые Абдельазиз отбил. Хасан-паша поэтому заключил с ним договор и получил его помощь в походе против Тлемсен (1551), затем оккупирован Шерифом Саади. По словам современного испанского писателя Луис дель Мармоль Карвахаль Абдельазиз командовал пехотным корпусом из 6000 человек для экспедиции Тлемсена. По данным историка Хью Робертса, контингент кабильцев насчитывал 2000 человек.^[14]^[15]

Элементы андалузской архитектуры мавзолея султана Ахмеда.

Прибытие из Салах Раис во главе регентство Алжира подтвердили союз с Абдельазизом, и они совместно возглавили Экспедиция Туггура (1552 г.). Абдельазиз отправил 180 аркебузиры и 1600 всадников, в дополнение к 3000 аркебузиров Салаха Раиса. Берберы Абдельазиза тащили пушки, надеясь научиться маневрировать ими и уметь поднимать их к своей крепости Калаа.

Война с Алжиром

Согласно испанской историографии, две гипотезы объясняют возможный разрыв с Алжиром. Во-первых, Салах Раис пытался арестовать Абдельазиза во время его пребывания в Алжире, подозревая его в желании поднять страну против регентство Алжира. Во-вторых, Абдельазиз с подозрением относился к туркам и их способности атаковать далекие города, такие как Touggourt. Он опасался, что их амбиции по контролю над страной в конечном итоге сделают его королевство мишенью, и считал политической ошибкой поддержать их в двух экспедициях. Рассказы Айт Аббаса сообщают, что разрыв был связан с попыткой регентства Алжира убить Абдельазиза. Zouaouas вспомогательное оборудование. Они отказались убить главу того же района и вместо этого предупредили его. В союзе с зуауа отряд султана Абдельазиза победил Янычары которым пришлось отступить в Алжир.^[16]

Салах Раис, опасаясь повышения репутации султана Абдельазиза, в конце 1552 года начал экспедицию и к зиме достиг гор Бони возле Калаа. Брат Абдельазиза, Сиди Фадель, погиб в бою, но снег помешал туркам продвинуться дальше и воспользоваться своей победой.^[17]^[18]

В 1553 году сын Салаха Раиса Мохамед-бей возглавил наступление на Кала Бени Аббес что привело к поражению и многочисленным потерям среди турок. Их репутация была запятнана этим сражением, потому что они избежали катастрофы благодаря поддержке арабских племен. Абдельазиз также отбил экспедицию под командованием Синан Рейс и Рамдан-паша около Вади-эль-Хаммама, в сторону M'sila. Захват Беджая Салахом Раисом в 1555 году подтвердил опасения Абдельазиза по поводу силы регентство Алжира и он продолжал укреплять свои позиции в горах. Однако Салах Рай умер, и возвращение Хасана-паши позволило на год вернуться к миру. Хасан-паша доставил город Мсила и его оборону, включая 3 артиллерийских орудия, Абдельазизу, сохранив при этом контроль над налоговыми отчислениями.^[19]^[20]^[21]

Войска регентства Алжира, союзные королевству Бени-Аббес, маршируют к Тлемсен.

Таким образом, Абдельазиз владел городом Мсила и собрал армию из 6000 человек среди окружающих племен, чтобы взимать налог, обычно предназначенный для турок Регентства. Хасан-паша объявил ему войну в 1559 году, без труда взял Мсилу и укрепил Бордж Медьяна и Бордж Земура. Эти два форта и их гарнизоны были немедленно уничтожены в результате контратаки Абдельазиза, который также взял артиллерийские орудия для улучшения защиты Калаа. Хасан-паша, женат на дочери Король Куку, заключил союз с последним, чтобы положить конец султану Калаа. Он привел его к битва перед Калаа в 1559 году, не сумев взять его и понес много потерь. Однако его соперник султан Абдельазиз погиб на второй день боев, а его брат Султан Ахмед Амокран, его избранный преемник, отбросил турецкие силы и силы Куку. Эта решающая победа Калаи заставила Хасана на время отказаться от своих амбиций; он утешился тем, что отнес голову Абдельазиза в Алжир как трофей.^[22]^[23]^[19]

Королевство на пике

Историческая карта с территорией Beni Abbès Indiqué.

Завоевания Ахмеда Амокрана, конец 16 века

В 1559 году султан Ахмед Амокран организовал свою армию и приветствовал отступников из Алжира, а также христиан, разрешив им следовать своей вере. С этими возрожденными силами в 8000 пехотинцев и 3000 лошадей он начал кампанию на юге. Он покорил Толга и Бискра, и достиг Touggourt где он назвал Шейхом представителя лояльного племени хачем Эль-Хадж Кхичан эль-Мербай. Один из его близких родственников был назначен шейхом оазисов Толга и Бискра, а Абд эль-Кадер Бен Диа, ставший халифом в Сахаре, посвятил много сил защите интересов своего султана в регионе. Ахмед Мокране установил сеть сигнальных постов на высоких пиках, которые отправляли сообщения огнем ночью и дымом в течение дня, чтобы ретранслировать сообщения из южных владений в Калаа.^[24]

Затем Ахмед Амокран обратил свое внимание на территорию Улед Наил, который он взял из Бу Саада к Джельфа. Датой этих экспедиций считается 1573 год.^[25] Этот период знаменует собой высшую точку королевства с точки зрения управления и управления своими территориями. Ахмед Амокран осмелился отправить своего сына в Алжир в 1580 году, чтобы приветствовать вновь прибывшего Джафар-пашу.^[26] К 1590 году его влияние было таким, что целые племена платили дань ему, а не Алжиру. Хизр Пача [fr ] вернулся к войне с ним и осадил Калаа в течение двух месяцев, но не смог ее взять. Вместо этого он разграбил окружающую сельскую местность, разрушив ее деревни. Военные действия в конечном итоге были прекращены после посредничества марабут, в котором Ахмед Амокран выплатил дань в размере 30 000 дуро, чтобы обеспечить уход Хизр-паши и признание его независимости.^[27]

В 1598 году именно Ахмед Амокран осадил Алжир: с помощью горожан ему удалось взломать ворота на Баб Азун и ворваться в город, хотя он не мог там удержаться. Осада длилась одиннадцать дней.^[28]

17 и 18 веков

Генеалогическое древо Амокрана (или Мокрани) согласно Луи Ринну (1891 г.)

В 1600 году Ахмед Амокран выступил против сил Солиман Венециано [fr ], Паша Алжирский, которые пытались проникнуть Кабили. Он победил их и уничтожил Борж Хамза [fr ], построен в 1595 г. на Bouira, но он был убит в бою. Он оставил в наследство своим потомкам фамилию «Амокране» (что означает «великий» или «лидер» в кабиль ), который позже был арабизован как «Мокрани».^[29]^[30]

Его преемником был Сиди Насур Мокрани, который был очень религиозным и окружал себя учеными и исследователями ислама, пренебрегая делами своего королевства. Это вызвало гнев его военачальников и купцов Айт-Аббаса. Сиди Насер попал в засаду и был убит в 1620 году. Его дети, однако, выжили, а его старший сын, Бетка Мокрани, был захвачен хашимитским племенем и вырос среди них. Они помогли ему восстановить его княжеский титул, выдав его замуж за дочь вождя Улед Мадхи.^[31]

Си Бетка принял участие в битве при Гуиджеле 20 сентября 1638 г.), в которой племена сражались вместе с армиями Константин против паши Алжира. Это привело к тому, что беи Константина стали фактически независимыми от османского владычества Алжира. Си Бетка Мокрани просто так и не признал авторитет Алжира и сумел отвоевать земли своего деда. Однако вместо того, чтобы называть себя «Султаном Калаи», он принял титул «Шейх Меджаны». Он несколько раз побеждал племя Айт Аббас, но отказался вернуться в свое родовое место в Калаа. Он умер в 1680 году в своей крепости "Борж Меджана", оставив четырех сыновей - Бузида, Абдаллаха, Азиза и Мохаммеда-эль-Гандуза.^[27]^[32]

Старший сын, Бузид Мокрани, известный как султан Бузид,^{[примечание 1]} правил с 1680 по 1735 год на тех же условиях, что и его отец, полностью свободный от власти Алжира. После периода разногласий со своими братьями ему удалось сохранить стабильность в семье. Он дважды боролся против Регентства Алжира, которое хотело, чтобы он позволил его армиям пересечь его территорию, чтобы связать Алжир с Константином, особенно через стратегический проход, известный как «железные ворота» в горах Бибан. Победив Алжир, он восстановил «уадию», систему, которая требовала, чтобы Алжир платил ему, если он желал перебросить свои войска через его землю. Такое расположение оставалось в силе до падения Алжирского Регентства в 1830 году.^[33] Истоки оуадии лежат в победе Айт Аббаса над турками в 1553 и 1554 годах, которая фактически сделала Мокранис владыками Hodna и Бибаны.^[34]

Эскиз пушки времен Людовик XIV, наверное, из Джиджеллийская экспедиция (1664 г.), найдено в Калаа Айт-Аббаса^[35]

Несмотря на эту договоренность, Мокрани отказались позволить алжирским войскам пересечь их землю, когда французы атаковали побережье в 1664 году во время войны. Джиджелли Экспедиция. Али, король Куку также отказал в проходе армиям Алжира.^[36] Тем не менее они присоединились к джихаду с Алжиром и Константином, чтобы отразить герцог Бофор, Людовик XIV командир.^[37]

Берберы пытались вести переговоры с герцогом Бофортом, окопавшимся в окрестностях Джиджелли, но он отклонил их мирные предложения.^[38] Экспедиция закончилась победой берберов и турок и крупным поражением Людовика XIV, армии которого оставили свою артиллерию.^[39] Мокрани увезли пушку в Калаа в качестве трофеев со своими Fleur de lys украшения.^[40] Позже на Калаа были найдены и другие пушки французского типа, и, скорее всего, они датируются временем Людовик XII, и были представлены Франциск I Франции в Тунис в рамках его союз с Османской империей. Затем они были захвачены Карл V когда он взял Тунис в 1535 г. и перевезена в Béjaïa, который был испанским владением до 1555 года. Отсюда следует, что они были переданы Айт-Аббасу, когда они были испанскими союзниками.^[41] Пушка меньшего размера, также найденная в Калаа, указывает на то, что там был местный цех по производству малокалиберных орудий, которым управлял испанский ренегат.^[42]

Несогласие и отношения с бейликом Константина

После смерти Бузида Мокрани в 1734 году его сын Эль-Хадж Бузид Мокрани пришел к власти после того, как его старший брат Адерребу Мокрани отказался от престола. Ему противостояли два других брата, Буренан и Абдесселам Мокрани, а также его двоюродный брат Азиз бен Гандуз Мокрани, сын Мохаммеда-эль-Гандуза. Азиз создал «софф» (фракцию) диссидентов, примкнувших к туркам, которые были известны как Улед Гандуз.^[43]^[44]

Турки в Алжире хотели отомстить за резню 1737 года, когда целая колонна их войск и ее командир были убиты «шейхом Медьяны» в отместку за преступление против чести. В союзе с Улед Гандузом и эксплуатируя разногласия между Буренаном и Абдесселамом Мокрани, они нанесли им поражение в 1740 году. Айт Аббасу пришлось покинуть Медьяну и укрыться в горах, а Эль-Хадж Бузид укрылся в Калаа. Это был второй период господства Алжира после первого в 1559 году. Турки перестроили форт Бордж Бу Арреридж, и покинул гарнизон из 300 человек. янычары там. Они также поставили своего союзника Азиза бен Гандуза Мокрани в качестве Каида во главе Улед Мадхи племя.^[45]

Враждующие братья Мокрани в конечном итоге примирились лидером Шадхили порядка, чтобы они могли сформировать единый фронт против турок. Они победили их, разрушили форт в Бордж-Бу-Арреридж и отправили выживших янычаров обратно в Алжир с письмом, подтверждающим независимость Мокрани. Эль-Хадж Бузид Мокрани возобновил власть над Меджаной, и Регентство Алжира признало его независимость, отказавшись от своих требований о том, что племена, находящиеся под контролем Мокрани, должны платить налоги Алжиру. Каждый год «шейх Меджаны» должен был получать из Алжира почетный кафтан вместе с подарками в знак признания его независимости. Это дипломатическое решение помогло туркам найти предлоги для вмешательства в дела Мокрани или требования поддержки фракции, благоприятной для них.^[46] Территория Эль-Хадж Бузид была государством в пределах государства османских владений.^[47]

Перед смертью в 1783 году Эль-Хадж Бузид Мокрани выдал свою дочь Дайкра замуж за бея Константина Ахмеда эль-Колли. Ему наследовал его брат Абдессалам Мокрани, а его старший сын стал наследником. Однако Улед Буренан и Улед Гандуз взбунтовались, и это дало бею повод для участия в делах Мокрани. Не вмешиваясь военными средствами, ему удалось заставить все кланы Мокрани ослаблять друг друга, признав за Шейха любого из них, который мог послать ему дань.^[46]

Таким образом, Мокрани стали вассалами бея Константина, хотя и с необычными договоренностями. Вместо того, чтобы платить ему дань, они получали ее в форме «оуадии», которая давала ему право маршировать своими войсками по их земле. Он признал право шейха Меджаны вершить правосудие, и было решено, что форт в Бордж Бу Арреридж не подлежал восстановлению. В 1803 году Мокрани столкнулись с крестьянским восстанием со стороны Улед Деррадж, Мадид, Аяд, Улед Хелоуф, Улед-Брахим и Улед Тебен, во главе с шейхом Бен эль Харче.^[48] Бен эль-Харче, религиозный лидер, разбил армию Осман-бея, который погиб в бою.^[49] Он обосновался в Джебель-Мегрисе, но погиб в бою в 1806 году после двух сражений против Мокрани, поддержанных колонной турецких войск из Бея.^[48]

После многочисленных братоубийственных битв к 1825 году существовало не более двух фракций Мокрани с какой-либо реальной властью: Улед эль-Хадж и Улед Абдесселем. Эти две группы возглавлял Бен Абдалла Мокрани, носивший титул «Шейх Меджаны». Назначение Ахмеда Бея беем Константина, который сам был родственником Мокрани, привело к дальнейшим спорам между кланами, и Ахмед-бей смог ликвидировать ряд Мокрани, прежде чем был побежден теми, кто остался, из диссидентских групп Уледа. Буренан и Улед Гандуз.^[50]

У Бена Абдаллы Мокрани было два помощника, Ахмед Мокрани и его двоюродный брат Абдесселем Мокрани. Он поручил последнему собирать для него налоги в Бибаны. Ахмед Мокрани желал этой прибыльной задачи, что сделало ее отправной точкой соперничества, которое длилось до прибытия французов. Два лейтенанта присоединились к войскам Ахмед-бея, которые в 1830 году пошли на помощь Алжирскому дею.^[51]

Падение Мокрани, 1830-1872 гг.

После падения Алжира

Новости падения Хусейн Дей быстро распространились по стране, разносимые побежденными племенами, возвращающимися на свои родные земли. Поскольку турецкая элита не пользовалась симпатией в обществе, ряд восстаний поставил под угрозу основы алжирского общества. В этот период потрясений укрепились традиционные племенные конфедерации и социальные договоренности, над ослаблением которых стремилось Регентство Алжира. Помимо племенных конфедераций в горных регионах, это был традиционный марабут элементы и наследственное руководство, известное как «джуад», в которое входили и Мокрани, которые взяли на себя инициативу в восстановлении своих позиций.^[48]

На западе страны преобладали марабу, что привело к появлению Эмир Абделькадер. На востоке более прочно утвердились «джуад», как и бейлик Константина. Устойчивость бейлика во многом объяснялась гибкой политикой Ахмед-бея и его советников, которые опирались на ведущих феодальных вождей. Тем не менее даже здесь было племенное восстание против него. Это разделило семью Мокрани, поскольку Абдесселем Мокрани поддерживал мятежников от имени Бен Абдаллаха Мокрани, шейха Меджаны. Однако его двоюродный брат и соперник Ахмед Мокрани оставался верным Ахмед-бею. Ему и другим союзным с беем вождям, включая шейха Бенгана, удалось вернуть или подкупить различные мятежные племена, так что их восстание ни к чему не привело.^[52]

В 1831 году Абдесселем Мокрани и его союзники предложили французам признать их власть в обмен на военные усилия, которые, как они надеялись, помогут им избавиться от Ахмеда Бея. Однако французы не поддержали это предложение. Аналогичное письмо отправлено бей Туниса Аль-Хусейн II ибн Махмуд был перехвачен Ахмед-беем. Впоследствии Абдесселем Мокрани был схвачен и заключен в тюрьму в Константин Ахмед Мокрани был назначен шейхом Меджаны Ахмед-Беем вместо Бен Абдаллаха Мокрани, который вскоре умер. Ахмед Мокрани принимал участие в защите Константина в 1836 году и снова, когда город пал перед французами в 1837 году. Его соперник Абдесселем Мокрани воспользовался хаосом, чтобы сбежать от Константина в 1837 году.^[53]

Период халифа

Группа перешла через перевал Железные ворота в 1839 году. Чтобы воспользоваться этим узким маршрутом, Алжирское Регентство заплатило «уадию».

Ахмед Мокрани последовал за Ахмед-Беем и бежал на юг, прежде чем вернуться на свою территорию и отступить на Калаа Айт-Аббаса; его соперник Абдесселем Мокрани тем временем овладел равниной Медьяна. В декабре 1837 г., когда Эмир Абделькадер прибыл в горы Бибан, чтобы организовать управление регионом, который он считал частью своего царства, каждый из соперников предлагал ему верность, если он соглашался на их соответствующие условия. Поскольку Абдесселем Мокрани был в лучшем положении, именно его Абделькадер признал «халифом Меджаны».^[54] Ахмед Мокрани не смог свергнуть своего двоюродного брата, которого поддержали Хачем, Улед Мади Мсилы и марабу. Даже племя Айт-Аббас, до этого поддерживавшее Ахмеда Мокрани, столкнулось с ростом волнений против него в Игил Али, Тазаерт и Азру. Чтобы не оказаться отрезанным в Калаа, ему пришлось укрыться у соседнего племени Бени Ядел в Эль-Майн.^[55] В конце концов, он был схвачен Абдесселем Мокрани, который сослал его в Hodna.

В конце июля 1838 года Ахмед Мокрани сбежал и представился французским властям в Константине. Будучи назначенным ими кайдом, 30 сентября он также получил титул «халифа Меджаны» от французов, которые к этому времени оккупировали Сетиф.^[56] Титул «халифа» использовался только на территориях, где французы не осуществляли прямого правления и пользовались теми же привилегиями, что и при бейлике Константина. «Халифас» получал местные налоги от имени государства, содержал охрану spahis оплачивались Францией и управляли своим народом в соответствии с исламским правом. Эти союзники были бесценны для французов как сторонники их правления в стране, которую они еще почти не знали.^[57]

В 1838 году Абдесселем Мокрани был уволен эмиром Абделькадером и заменен его «ходжей» (секретарем), человеком марабутского, а не благородного происхождения. Это считалось оскорблением для «джуада», но было принято Абдесселем Мокрани как средство блокирования достижений его кузена Ахмеда Мокрани, который расширял свои союзы и влияние. Ахмед призвал французов провести в октябре 1839 г. экспедицию «Железные ворота», чтобы взять под свой контроль этот стратегический маршрут через горы Бибан.^[58] Ахмед позаботился о том, чтобы его вассалы в этом районе позволили французской армии беспрепятственно пройти через территорию. Использование этого маршрута позволило французам получить более эффективный контроль над территорией и связать Алжир с Константином.^[59] Абдесселем Мокрани остался без реальной поддержки, Ахмед Мокрани восстановил свои владения с французской помощью. Эмир Абделькадер считал Железные ворота частью своей территории и поэтому объявил войну Франции и местным вождям, которые ее поддерживали. Возникший конфликт имел серьезные последствия для Меджаны, и Ахмед Мокрани, союзник французов, был вынужден отступить в Калаа Айт-Аббаса. Последователи Абделькадера были окончательно отброшены в 1841 году. После этого Ахмед Мокрани правил своими территориями, не обращая внимания на французскую власть, оставаясь, однако, в контакте с капитаном Дарджентом на базе в Сетифе.^[60]^[61]

Его положение как французского союзника продолжало меняться. Французский королевский указ от 15 апреля 1845 г. заменил указы 1838 г. и предоставил ему статус высокопоставленного чиновника. Некоторые племена Улед Наил, Айт Яала [fr ], Ксар, Себкра, Бени Мансур [fr ], Бени Мелликек [fr ] и горы Бибан были отделены от его подчинения и переданы под власть более сговорчивых дворян или каидов. В 1849 году племена Ходна также были лишены его контроля.^[62] Именно на этом фоне возникла одна из ведущих фигур кабильского сопротивления французам в лице Шериф Бубагла.^[63] В 1851 году он начал движение через равнину Медьяна, Калаа и земли Бени Мелликеков, которые еще не покорились французам. Хотя посредник человека по имени Джерсба Бен Бауда, который был интендантом Калаа, Бубагла послал Ахмеду Мокрани письмо с предложением войны против французов, но «халифа» не воспринял это предложение всерьез. Вместо этого он поддерживал колонны французских войск, посланных на поражение. Бубагла в 1854 году. Он воспользовался этой акцией, чтобы наказать некоторые деревни Айт-Аббаса, которые в прошлом были верны его сопернику Абдесселему, обвинив их в поддержке Бубаглы. Он умер в 1854 году в Марселе, возвращаясь из поездки во Францию, а его сын Мохамед Мокрани был назван Бачага.^[64]

Крах власти Мокрани

Портрет бачаги Мохамед Мокрани.

Название «бачага» (турецкий: başаğа, главный главнокомандующий) был детищем французских властей, обозначая промежуточный статус между «кайдом» и «халифом». «Халифы», которые по-прежнему имели большое значение, позже были упразднены. Французы продолжали назначать «каидов» и командиров племен, ранее назначенных Ахмеду Мокрани.

В 1858 году он был вынужден передать часть штрафов, собранных им от своего имени, в французскую казну. В закят налог, уже уплаченный натурой Мокранису, был введен в Бордж Бу Арреридж область, край. Племя Хачем также было обязано платить ачур (десятину), и в конечном итоге сами мокрани были переведены под систему оплаты наличными. Однако в 1858 и 1859 годах им было предоставлено исключение, якобы из-за плохих урожаев, а на самом деле для того, чтобы уладить их политически.^[65]

Наконец, «укил» или местные агенты Мокрани были заменены каидами или шейхами, назначенными непосредственно колониальной администрацией. В 1859 и 1860 годах было подавлено право феодалов на администрирование и право на «хедму», которая традиционно позволяла бенефициару требовать плату в обмен на отправку писем или распоряжений от администрации (ранее от имени бея ). Эти меры вызвали недовольство среди традиционных вождей, союзников Франции, но они по-прежнему стремились избежать вооруженного конфликта и надеялись, что французы и дальше позволят им управлять территорией. Обнадеживающие официальные заявления французского правительства и Наполеон III о роли алжирской феодальной знати были неубедительны и не подкреплены делами. Переход от военного к гражданскому правлению побудил Мохамеда Мокрани уйти в отставку с должности бачагхи, и к 1870 году он начал серьезно задумываться о восстании.^[66]

Параллельно с политической ситуацией 1865 и 1866 годы были социальной катастрофой для Алжира, где их обычно называли «am ech cher» (годы нищеты). Саранча, за которой последовала засуха, погрузила страну в голод, за которым последовали эпидемии холера и тиф. Традиционные лидеры опустошали свои личные зернохранилища, чтобы прокормить своих людей, а когда они были исчерпаны, брали взаймы для обеспечения их снабжения.^[67] Эти ссуды позже поставили Мохамеда Мокрани в затруднительное положение.^[68]

Карта, показывающая географические масштабы восстания Мокрани.

Гравюра, изображающая осаду Бордж Бу Арреридж в 1871 г.

15 марта 1871 г. Мохамед Мокрани присоединился к восстанию спахи в восточном Алжире.^[69] Он послал 6000 человек в атаку Бордж Бу Арреридж, которую он осадил и сжег. 8 апреля он присоединился к восстанию Рахмания братство под его лидером шейхом Ахеддадом. Теперь поднялся весь восточный Алжир, от окраин самого Алжира до Колло, 150 000 кабилов были под ружьем в разгар восстания. Однако разногласия между феодальными и религиозными лидерами, а также недоверие между племенами означали, что эти силы не могли быть мобилизованы для решительного удара по французам. Даже имея гораздо более слабые силы, лучше вооруженные французы смогли снять осаду городов.^[61] Мохамед Мокрани умер 5 мая 1871 года в Уэд Суффлат, недалеко от Bouira, во время битвы с французской армией, и его тело было немедленно доставлено в Калаа Айт-Аббаса.^[70] Сама Калаа, неприступная с XVI века, сдалась 22 июля 1871 года. Бумезраг Мокрани, брат и преемник Мохамеда Мокрани, изо всех сил пытался поднять восстание в Кабили, а затем в Hodna. Пытаясь бежать со своими последователями в Тунис, он был наконец арестован в Уаргла 20 января 1872 г.^[69] Подавление и экспроприация Мокрани ознаменовали окончательное исчезновение их политической роли и их господства над регионом.^[71]

Отношения с соседями

Испания

Королевство Айт-Аббас было обязано своим основанием изъятию Хафсид Эмир Béjaïa, Аберрахман, в 1510 году, после завоевания города испанцами при Педро Наварро. Абдеррахман отступил в Hautes Plaines откуда столетия назад Зирид и Хаммадид власть возникла. Эта база позволила ему укрыться от испанских набегов и организовать сопротивление, чтобы не допустить их более глубокого проникновения в страну.^[72]^[73] Однако с приходом и ростом влияния Османская империя в Алжире он постепенно установил отношения с испанцами, базировавшимися в Бехайя, и в конце концов заключил с ними формальный союз. Это вызвало враждебность Алжирского Регентства, которое в 1516 году направило против него экспедицию, побудив его разорвать союз с Испанией.^[74] После падения Беджая Салах Раис В 1555 году преемник Абдеррахмана Абдельазиз приобрел артиллерию и приветствовал испанское ополчение численностью 1000 человек для усиления своих армий, особенно во время Вторая битва при Калаа при Бени Аббес (1559 г.).^[75]^[76] Однако после Битва при Джербе в 1560 году власть Испании была значительно уменьшена османами, и хотя они сохранили контроль над Оран, испанцы больше не преследовали амбиций в восточном Алжире. Тем не менее, Королевство Айт-Аббас сохранило посла в Испании.^[77] а также при османском дворе, гарантируя, что кабильский язык присутствует за пределами его родины.^[78]

Королевство Куку

В Королевство Куку обосновался в Кабилие по ту сторону Суммам долина, где она стала соперником Королевства Айт-Аббас за контроль над регионом. Это разделение дало преимущество османам в Алжире.^[79] Королевство Куку, возглавляемое Ахмедом Белкади, было союзником османов и помогло им установить Регентство до 1519 года. В том же году, чтобы противостоять растущему влиянию Регентства, Белкади вступил в союз с Османской империей. Хафсид султан Туниса и нанес серьезное поражение Хайреддин Барбаросса.^[80] Эта победа открыла ему ворота Алжира с 1519 по 1527 год.^[81] Эти события не привели к сближению двух кабильских королевств. В 1559 году Куку заключил союз с Алжиром, чтобы ограничить растущее влияние султана Калаа.^[75]

Регентство Алжира

В 16 веке султан Калаа был источником постоянной озабоченности для Регентства Алжира, учитывая его важное влияние в Кабили, высоком внутреннем плато и Сахаре. На короткое время они были союзниками в начале 16 века, когда Королевство Куку оккупировало Алжир в 1520-1527 годах, а также для экспедиций на Тлемсен в 1551 г. и Touggourt в 1552 году. Однако, несмотря на эти союзы, в конце 16 - начале 17 веков было много вооруженных конфликтов. Алжиру не удалось захватить Калаа, и ему пришлось довольствоваться получением дани в знак признания ее превосходства.^[75]^[82] В 17 веке султан Бузид, укрепленный своим военным успехом, смог потребовать от Алжира уплаты ему «уадии», чтобы обеспечить проход своих войск, торговцев и сановников, поскольку он контролировал проход Железных ворот через горы Бибан. Это был единственный случай в стране, когда контролируемые турками города платили дань местным племенам.^[83] Эта относительная независимость продолжалась до конца 18 века, когда раздоры и внутренние сражения среди Мокрани привели к тому, что большинство из них оказались вассалами Константина, который даровал им титулы каида и поручил им править племенами в Hautes Plaines. Беи Константина умело культивировали второстепенные ветви семьи Мокрани, чтобы гарантировать, что шейх Меджаны не представляет серьезной угрозы. Брачный союз Мокрани с Ахмед-Беем вызвал дальнейшие беспорядки.^[84]

Сахара

С 16 века султан Ахмед Амокран двинул свои войска в Сахару, где они столкнулись с конфедерацией Дуауида и завоевали их земли.^[85] Ему удалось завоевать лояльность некоторых местных племен и назначить халифа на юге.^[86] Однако контроль над Зибаны [fr ], Уаргла и Touggourt рассеялись после смерти Ахмеда Амокрана и его преемника Сиди Насера, который покинул Юг, где отныне вождь Дуауиды Ахмед Бен Али, известный как Бу Окказ, правил в регионе. он выдал свою дочь замуж за Сиди Насера, а его внук Бен Сахери стал победителем в битве при Гуиджеле (1638 г.) против бея Константина.^[86] · В течение следующих столетий торговые отношения поддерживались между Айт Аббасом, Айт Яала и оазисами юга, особенно Бу Саада.^[87]

Социальная основа власти

Карта региона Беджая с племенами под властью Мокрани, 17-18 века. Племена, отдающие дань уважения Мокрани, показаны оранжевым цветом

Традиционное кабильское общество представляло собой агломерацию «деревенских республик», ведущих свои дела через сельские советы («таджамат»), объединенных в племена.^[72] Эти племена поддерживали связи с преобладающими местными династиями, такими как Зириды, Хаммадиды и Хафсиды. Они также были организованы в области, которые испанцы после взятия Беджая назвали «королевствами» Айт-Аббаса, Куку и Абдельджеббар.^{[заметка 2]} И Куку, и Королевство Айт-Аббас возникли в обществе, где нормой были небольшие самоуправляющиеся «республики», ревностно охраняющие свою независимость. Однако были и более ранние исторические примеры формирования более крупных кабильских политий; например, в период Хафсидов, около 1340 года, женщина-лидер обладала властью, при поддержке своих сыновей, среди Айт Иратен [fr ].^[72]

Сельские кабильские общины должны были сохранить свою автономию, особенно с точки зрения ресурсов, таких как леса, от гегемонии местных лордов, и в то же время они должны были в достаточной мере поддерживать их перед лицом давления со стороны центрального правительства Регентства Алжир.^[72] Племена Айт Аббас, Хачем и Айад были признаны данниками Мокрани, а Деи Алжира молчаливо признали независимость Мокрани, не требуя налоговых поступлений от этих племен.^[88] Кабильские «деревенские республики», основанные в своем «таджамате», не были ни неизменной структурой в кабильском обществе, ни формой кабильского партикуляризма, а результатом падения государства хафсидов в регионе.^[72]^[89]

Мокрани (или в кабиле «Айт Мокран») были воинской аристократией, которая не была единственной, кто стремился установить и сохранить свою власть над людьми. Религиозные движения также пользовались значительной властью, в первую очередь семья Бен Али Шерифа в Долина Суммам.^[71] Марабуты и религиозные братства также играли важную роль, в том числе Рахмания, основанная в 1774 году. Именно при поддержке этого братства Мохамед Мокрани начал восстание в 1871 году.^[90] Однако поддержка не была равномерной. Хосине Эль Вартилани, мыслитель 18-го века из племени Айт Уртилане, в 1765 году издал официальное заключение, распространенное среди кабилов при правлении Мокрани, в котором говорилось, что они стали тираническими по отношению к людям, чтобы отомстить за потерю своего господства в стране. регион после убийства их предка Сиди Насура Мокрани,^{[заметка 3]} и его потомки отомстили этому региону.^[91]

Со своей стороны, следуя практике своих предков (по-берберски «imgharen Naït Abbas»), мокрани помогали местному населению, оказывая минимальный уровень помощи тем, кто приехал в Калаа за помощью. Эта традиция восходит к первым князьям Айт-Аббаса.^[92] Похоже, что само племя Айт Аббас было основано в то же время, что и Калаа, вскоре после падения Беджая испанцами в 1510 году. Эмиры Хафсидов Беджая поселились на Калаа и собрали вокруг себя новое племя лоялистов. в выбранном ими центре силы.^[93] В XVII веке кабильское общество было коренным образом изменено наплывом людей, спасающихся от власти Регентства; это помогло придать ему характеристики перенаселенного горного региона, которые он должен был сохранять до периода независимости.^[89]

Флаги и эмблемы

Не существует исчерпывающего изучения флагов или эмблем королевства Айт-Аббас, в то время как различные источники сообщают о флагах, приписываемых правящей семье королевства (Мокрани).

Карта области Беджая (Бугия) в 16 веке.

На карте португальского картографа Тейшейры Домингуша, датируемой 1570 годом, полосатый флаг (желтый и синий) приписывается региону Бугия (Беджайя).^[94]

В "Легендарный Алжир«Корнель Трюмле, автор описал флаг лордов Медьяны в восемнадцатом веке (Мокрани) следующим образом: флаг с тремя полосами, одной зеленой и двумя красными, с их девизом, окаймленным золотом в центре:» Эль-Хейр ан-Насирин »(Бог - лучший помощник).^[95]

В 1844 году французский живописец Адриен Даузац упоминается в его картине "Взятие Сетифа во время завоевания Алжира, 21 октября 1839 г., 1844 г.",^[96] два флага зеленого и красного цвета. Флаги, которые он приписал Халифату Меджаны (Ахмед Эль Мокрани) в своей книге "Дневник экспедиции Железных ворот".^[97]

Поль Гаффарель указывает в "Алжир - история, завоевание и колонизация"этот Мокрани, которого пригласил Наполеон III до 1871 г. носил белый флаг с золотым Fleur-de-Lys.^[98] Академия наук, литературы и искусства Аррас уверяет, что гербом семьи Мокрани была геральдическая лилия (⚜).^[99]

Знамя Мокрани в 18 - начале 19 вв.

Лоран-Шарль Феро указывает в "Histoire Des Villes de la Province de Constantine«что в период правления бея и в первые годы французской колонизации Мокрани носили в качестве отличительного знака шелковое знамя, в центре которого золотыми буквами было написано:« Помощь приходит от Бога, и победа близка ».^[100]

Письменная культура

Копия рукописи генеалогии святого Сиди Яхья эль-Аидли.

В Калаа Айт-Аббаса на берберском языке был известен как l'qelâa taƐassamt, или «крепость чудес», что указывает на его статус престижного центра в регионе.^[101] Действительно, Калаа и Бубанские горы были средоточием активной интеллектуальной жизни.^[102]

Хотя кабильская культура была преимущественно устной, сеть зауяс, также были домом для значительной письменной культуры.^[103] Наиболее примечательным примером является племя Айт Яала, репутация которого была выражена в местной поговорке: «В землях Бени Яала религиозные ученые ("оулема" ) растут, как трава весной ». Некоторые сравнивали уровень обучения в Айт Яала с уровнем образования в университетах Зитуна в Тунис или же Qaraouiyine в Фес. Удивительную степень грамотности и расцвет письменной культуры можно отчасти объяснить тем, как городские элиты прибрежных городов использовали горы как убежище во враждебных политических условиях. В этом отношении важны связи с Бежайей, а также приток беженцев из Андалусия после Реконкиста. Это определенно предшествует любому османскому влиянию.^[104]

Однако письменность не ограничивалась образованной элитой. Перед Французское завоевание Алжира, почти все Айт Яала владели актами на свою землю или контрактами, составленными кадис или другие грамотные люди. Лоран-Шарль Феро Аналогичным образом сообщалось, что отдельные лица все еще держали документы о собственности, выданные администрацией Ахмеда Амокрана в 19 веке.^[25] Библиотека XIX века Шейх Эль Мухуб является еще одним показателем уровня грамотности в берберском обществе; он содержал более 500 рукописей разных периодов по тематике, в том числе фикх, литература, астрономия, математика, ботаника и медицина.

Среди аит-яала библиотеки были известны на кабильском языке как «тарма». Это слово, несомненно, имеет средиземноморское происхождение и используется от Ирака до Перу для обозначения библиотек. Это свидетельство не только культурного обогащения, принесенного в регион беженцами из Андалусии и грамотных из Бежайи, но также и масштабов путешествий местных жителей; далеко не уединенные в своих деревнях, у них были связи с остальным миром.^[104]

Архитектура

Внутренний двор дома в Калаа (ок. 1865 г.).

Деревни региона характеризуются определенной городской изысканностью, необычной для берберских деревень, и это наследие берет свое начало с Королевства Айт-Аббас. Дома Игил Али подобны тем, что в касбе Константина; Дома двухэтажные, с балконами и галереями. Улицы узкие и мощеные, что контрастирует с простором жилых домов. Дверные проемы построены из твердых пород дерева, усыпаны цветочными и другими узорами.^[105]

Дома кала описываются как каменные и выложенные плиткой.^[106] По словам Чарльза Фарина, побывавшего здесь в девятнадцатом веке, дома были просторными, с внутренними дворами, в тени деревьев и вьющихся растений, доходивших до балконов. Стены были покрыты известью. Калаа повторяла некоторые архитектурные особенности деревень Кабиле, в большем масштабе, с добавлением укреплений, артиллерийских постов и сторожевых вышек, казарм, оружейных складов и конюшен для кавалерии.^[107] В Калаа также есть мечеть с сохранившейся до сих пор берберско-андалузской архитектурой.^[108]

Строительство военных объектов происходило в основном при Абдельазизе Эль Аббесе в шестнадцатом веке, включая касба установлен с четырьмя крупнокалиберными пушками^[42] и навесная стена, возведенная после Первая битва при Калаа при Бени-Аббесе (1553 г.).^[109]Сегодня Калаа находится в разрушенном состоянии из-за бомбардировок во время боев с французами, а 3/5 зданий находятся в руинах.^[110]

Экономика

Природные ресурсы и сельское хозяйство

Традиционная кабильская экономика, которая преобладала до XIX века, была основана на относительной бедности природных ресурсов в сочетании с относительно высокой плотностью населения - контраст, который отмечался со времен Ибн Халдун. Земля была гористой, с небольшим количеством пахотных земель, а сельское хозяйство было уязвимо для стихийных бедствий, таких как засуха, а также политических событий, таких как вооруженный конфликт. Эта хрупкая система поддерживала свою жизнеспособность благодаря особым формам социальной организации, в том числе по наследству земли.^[111] Тем не менее, хотя садоводство и садоводство были ключевыми видами деятельности, нехватка ресурсов означала, что в регионе также была большая кустарная и коммерческая деятельность.^[112]^[113]

Мокрани распространили свою власть от Калаа до равнины Меджана (известной в кабиле как Тамеджант) на юг, который был обширнее и плодороднее, чем их родная территория.^[114] Здесь в больших масштабах выращивали оливки для производства масла, которое продавали, а также использовали в местных ремеслах. Также выращивались и сушились зерновые, инжир и виноград для хранения и торговли. Их территория также произвела большое количество опунция. Овцы выращивали также на шерсть.^[115]

Эти условия допускали разделение труда и специализацию между горными районами и равнинами, причем обмен происходил преимущественно в рыночных городах. В мирное время эта торговля приносила большую пользу кабилам. Сельскохозяйственные работы выполнялись почти исключительно внутри семьи, без использования дополнительной рабочей силы, за исключением исключительных случаев, когда семьи могли оказывать взаимную помощь друг другу. Эта сельскохозяйственная практика была известна как тивици. Недостаток пахотной земли заставлял крестьян использовать самые маленькие наделы. Деревья и травы сыграли ключевую роль, позволив им производить фрукты и оливковое масло и разводить крупный рогатый скот, овец и коз. Связи с землевладельцами равнин обеспечивали их запасами пшеницы и ячменя, их основных продуктов питания.^[116]^[117] Младшая ветвь марабутов семьи Мокрани, недалеко от Béjaïa, контролировал права (известные как Караста) для эксплуатации местных лесов от имени Османского флота.^[103]

Коммерция

Было несколько еженедельных берберских рынков, которые служили местами местного обмена. У Айт Аббаса их было четыре, включая рынок по четвергам в Калаа. К югу от воскресного рынка Бордж Бу Арреридж привлекла торговцев и клиентов из обширных окрестностей.^[118]

Королевство Айт-Аббас контролировало проход Железных ворот на дороге Алжир-Константин и взимало оудия на проходящих через него.^[119] Калаа также стояла на «дороге султана» (трик султан), который соединил Беджайю с югом и сформировал путь мехалла, регулярная экспедиция по сбору налогов, начиная со средневековья.^[120] К шестнадцатому веку купцы королевства (Ijelladen) торговали зерном с испанским анклавом Béjaïa, в то время как транссахарская торговля была сосредоточена на Bousaada и M'sila, проводился купцами Айт Аббас, Айт Яала и Айт Уртилан. Племена кабылы вывозили нефть, оружие, бурнус, мыло и деревянную посуду, обменяв их на шерсть, хну и финики.^[121]

Торговые связи существовали также с городами времен Алжирского Регентства, особенно с Константином, где торговали Аит Яала, Аит Ядел и Аит Уртилане. Оружейники Aït Abbas поставили Ахмед Бей с оружием.^[122] Подобно Айт Яала и Айт Уртилане, Айт Аббас поддерживал фондук в Константине. Хотя Айт Яала также управлял одним в Тушь,^[120] купцы предпочитали Беджая, их естественный выход к Средиземному морю. За границей Айт Аббас и Айт Уртилане продали свои коттеджи в Тунисе и Марокко.^[123]^[124] Зарубежная торговля также доставляла в Королевство материалы высшего качества, такие как европейское железо.^[125]

искусства и ремесла

Дверь из Игил Али область, край.

Племя Айт Аббас славилось своими богатствами, торговлей и мануфактурой, и вполне вероятно, что семья Мокрани инвестировала в многие из них,^[126] в том числе изготовление огнестрельного оружия.^[115]

Помимо земледелия, кузнецы (Ieddaden) племен кабайл всегда производили все необходимые инструменты на местном уровне, а также использовали эту деятельность для получения избыточного дохода. Обработка железа и другие изделия из металла существовали у нескольких племен, и некоторые из них, например, аит-Аббас, специализировались на этом.

Леса Кабили позволили добывать древесину, которая использовалась в ремесленном производстве дверей, крыш, мебели и сундуков и экспортировалась на верфи тунисского, египетского и османского флотов. Местная шерсть поддерживала надомные промыслы, в основном женщины, в производстве одежды, такой как бурнус, ковры и чехлы. Другие отрасли промышленности включали гончарное дело, плитку, плетение корзин, добычу соли, мыло и гипс.^[127]

Смотрите также

Библиография

Периодические издания

Дахбиа Абрус, «Kabylie: Anthropologie sociale», Encyclopédie berbère, vol. 26, 2011, с. 4027-4033 (читать онлайн [архив])
Джамель Айссани, «Берберские берберы из манускриптов Oulahbib (Béjaïa)», Этюды и документы берберов, № 15–16, 1998 г., стр. 81-99 (читать онлайн [архив])
Дехбиа Аккаче-Маача, «Искусство и ремесло традиций Кабили», Кампус, Университет Мулуда Маммери де Тизи Узу, факультет экономических наук и управления, № 12, декабрь 2008 г., стр. 4-21 (ISSN 1112-783X, читать онлайн [архив] [PDF])
Неджма Абдельфеттах Лалми, «Du mythe de l'isolat kabyle», Cahiers d'études africaines, № 175, 2004, с. 507-531 (читать онлайн [архив])
«Игил-Али», Берберная энциклопедия, № 24, 2011 г., с. 3675-3677 (читать онлайн [архив])
Джамиль Аиссани, «Интеллектуальная среда обитания библейцев в эпоху Калья де Бени Аббес», Extrait de conférence à l'occasion du 137e anniversaire de la mort d'El Mokrani, 2008 г.
Гания Муфок, «Kabylie, sur les sentiers de la belle rebelle», Géo «Algérie La renaissance», № 332, 2006 г., с. 100-108
Саид Думан, «Kabylie: Économie ancienne ou Традиционная», Encyclopédie berbère, № 26, 2004 г., стр. 4034-4038 (читать онлайн [архив])

Работает

Жюльен, Шарль-Андре (1964). Histoire de l'Algérie contemporaine: La conquête et les débuts de la colonization (1827-1871) (На французском). Vol. 1. Париж: Университеты Франции.
Бенуджит, Юсеф (1997). La Kalaa des Béni Abbès au XVIe siècle (На французском). Алжир: Дахлаб. ISBN 9961611322.
Аллиуи, Юсеф (2006). Les Archs, tribus berbères de Kabylie: история, сопротивление, культура и демократия (На французском). Париж: L'Harmattan. ISBN 2-296-01363-5.
Аллиуи, Юсеф (2013). Histoire d'amour de Sheshonq 1er: Roi berbère et pharaon d'Egypte - Contes et comptines kabyles (На французском). Париж: L'Harmattan. ISBN 2-296-53739-1.
Робертс, Хью (2014). Берберское правительство: кабильское государство в доколониальном Алжире. И. Тавры. ISBN 9781845112516.
Маэ, Ален (2001). Histoire de la Grande Kabylie, XIX - XX вв.: Историческая антропология социального обеспечения в деревенских коммунах. Сен-Дени: Бушен. ISBN 2912946123.
Тахар Усседик, Le Royaume de Koukou, Alger, ENAG édition, 2005, 91 стр. (ISBN 9789961624081)
Доминик Валериан, Бужи, порт Магребен, 1067-1510, Рим, Publications de l'École française de Rome, 2006, 795 p. (ISBN 9782728307487, читать онлайн [архив])
Смайн Гумезиан, Ибн Халдун, 1332–1406: un génie maghrébin, Alger, EDIF 2000, 2006, 189 p. (ISBN 2352700019)
Mouloud Gaïd, Les Beni-Yala, Alger, Office des Universitaires публикаций, 1990, 180 стр.
Тассадит Ясин-Титу, Этюды аффектов в Кабили, Париж, Maison des Sciences de l'Homme, 2006, 177 с. (ISBN 978-2735110865)
Бернар Бачело, Людовик XIV в Algérie: Gigeri 1664, Монако, Роше, 2003, 460 стр. (ISBN 2268048322)
Жан Моризо, Les Kabyles: Propos d'un témoin, Париж, Центр высоких исследований по Африке и современной Азии (различная документация на французском языке), колл. «Publications du CHEAM», 1985, 279 с. (ISBN 2-903-18212-4 et 2-747-51027-1, читать онлайн [архив])
Пьер Монтаньон, La conquête de l'Algérie: 1830-1871, Париж, Pygmalion Editions, колл. «Blanche et rouge», 1997, 450 с. (ISBN 978-2857042044)
Махфуд Каддаш, Et l'Algérie se libéra, Париж, Paris-Méditerranée, 2003, 235 p. (ISBN 2842721799)
Mouloud Gaïd, Chroniques des Beys de Constantine, Alger, Office des Universitaires, 1978, 160 стр.

Старые вторичные источники

Ринн, Луис (1891). Histoire de l'insurrection de 1871 в Альжери. Алжир: Librairie Adolphe Jourdan.
Лоран-Шарль Феро, Histoire Des Villes de la Province de Constantine: Сетиф, Бордж-Бу-Арреридж, Мсила, Буссада, т. 5, Константин, Арнолет, 1872 (реимпр. 2011), 456 с. (ISBN 978-2-296-54115-3)

Основные источники

Луи Писс, Исторический маршрут и описание Алжерии, comprenant le Tell et le Sahara: 1830–1871, Париж, Hachette, 1862, 511 с.
Эрнест Каретт, Études sur la Kabilie, Alger, Impr. nationale, 1849, 508 с.
Шарль Фарин, À travers la Kabylie, Paris, Ducrocq, 1865, 419 p. (читать онлайн [архив])
Эрнест Мерсье, Histoire de l'Afrique septentrionale (Berbérie): depuis les temps les plus reculés jusqu'à la conquête française (1830), т. 3, Париж, Леру, 1891, 636 с.
Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique de Constantine, vol. 44, Константин, Арнолет, 1910, 407 с.

Современные источники

(es) Луис Дель Мармоль, Descripciôn General de Africa: sus guerras y vicisifts, desde la Fundación del mahometismo hasta el año 1571, Venise, 1571, 582 p. (читать онлайн [архив])
(es) Диего де Хаэдо, Топография и история генерала де Аргеля: repartida en cinco tratados, do se veran casos estraños, muertes espantosas, y tormentos exquisitos, Диего Фернандес де Кордуа и Уьедо - импрессор де Либрос, 1612, 420 с. (читать онлайн [архив])
(ар) Хосине эль-Вартилани, Рихла: Нужат аль-андхар фи фадхл 'Ильм ат-Тарих валь Ахбар, 1768 г.
Жан Андре Пейссоннель, Voyages dans les régences de Tunis et d'Alger, vol. 1, Librairie de Gide, 1838, 435 стр. (читать онлайн [архив])

Примечания

^ в соответствии с Жан-Андре Пейссоннель который путешествовал по горам Бибан в 1725 году во время правления Бузида
^ В соответствии с (Лалми 2004 ), это последнее королевство было основано в долине Река Суммам примерно в 30 км от Бежайи.
^ этот султан стал жертвой заговора Айт Аббаса в 1600 году из-за своего непопулярного правления.