Кар сева - Kar seva

Кар сева это одно из основных учений Сикхизм что означает бескорыстное служение другим. Традиция, изложенная с ясным пониманием того, что Бог есть внутри всех нас, и, таким образом, служа человечеству, вы служите Божьему творению. Кар Сева также выполняется дальше, предлагая услуги по религиозным причинам, часто для строительства места поклонения, служащего Один Создатель. Волонтер для Кар Сева называется Кар Севак.

Исторически, Кар Сева это Сикх традиция. Однако в последнее время Индуистский организация Вишва индуистский паришад также использовал его в своих Айодхья кампания.

Смысл

Кар Сева происходит от санскрит слова кар, что означает руки или работа, и сева, что означает услуга.[1][2] В Пенджаби, слово сева также означает «поклоняться, поклоняться, отдавать дань уважения через акт любви». В трудах Сикхские гуру, эти два значения сева (служение и поклонение) были объединены. Сева ожидается, что это будет труд любви, совершаемый без желания и намерения, и со смирением.[3] Кар сева часто переводится как «добровольный труд».

Кар сева для Золотого Храма

По традиции, Гуру Харгобинд имел Акал Тахт (трон Бога) в Золотой Храм построен через Кар Сева. Когда император Великих Моголов Джахангир посетил участок, предложил помощь в строительстве. Говорят, что Гуру вежливо отклонил предложение, заявив, что Акал Тахт должен быть построен последователями веры своими руками.[1]

Поскольку это включает в себя добровольную работу сообщества, Кар Сева считается самым уважаемым методом построения сикхских гурдвары.[1]

4 июня 1984 года Золотой Храм столкнулся с военные действия правительством Индии для очистки его от поселившихся там боевиков-сепаратистов. Во время акции пострадал храм, в частности Акал Тахт. Правительство решило отремонтировать поврежденный Акал Тахт под руководством министра внутренних дел. Бута Сингх. Реконструкция получила название Кар Сева и якобы организованный Nihang лидер Джатедар Баба Санта Сингхджи Будадал, но проведенный Департамент общественных работ и его подрядчики. В Первосвященники Золотого Храма отклонил попытку и отлучил Санта-Сингха.[4] Реконструкция получила название саркар сева (правительственная служба). Когда восстановленный храм был передан Первосвященникам, они решили снести его и восстановить. Впоследствии 26 января 1986 года он был снесен и перестроен традиционным способом. Кар Сева.[5]

В мае 2008 г. Журнал Outlook сообщают, что сотни исторических гурдвар сносятся и заменяются новыми «яркими, роскошными, мраморными гурдварами». Было сказано, что большие суммы денег, собранные для восстановления Акал Тахт, позволили бабам узнать о деньгах, полученных от пожертвований, и привели к этим реконструкциям.[6]

Организация сикх кар севы

Главный организатор Кар Сева для сикхских гурудваров - это организация "Кар Сева" Харбанс Сингх и другие, базирующиеся в Бангла Сахиб гурдвара в Дели. Он имеет несколько офисов в Пенджабе и Харьяне и организует строительство и ремонт большого количества гурдвар в Индии. Сообщается, что организация делает большие финансовые пожертвования из-за границы.[7]

В Гуру Нанак Нишкам Севак Джатха основанный в Бирмингем, Великобритания, организует Кар Сева в Великобритании, а также в Индии. Он был основан Баба Пуран Сингхом в 1976 году, который переехал из Керичо, Кения в Великобританию несколькими годами ранее. Группа построила Гуру Нанак Гурдвара в Бирмингеме и несколько других в Великобритании, а также в Индии. Его проекты включают ремонт золотого фасада здания. Дарбар Сахиб в Амритсаре.[7]

Кар сева в Айодхье

Основная статья: Кар Севак

В феврале 1989 г. Вишва индуистский паришад (VHP) решил построить храм Рамы на спорном Бабри Масджид сайт в Айодхья, который, по мнению Хиндуса, был местом рождения Рама. VHP использовала прежнюю сикхскую систему Кар Сева мобилизовать своих активистов. Первый экземпляр Кар Сева был назначен на 10 ноября 1989 г. вместе с церемонией закладки фундамента (шиланьяс). Этот экземпляр Кар Сева был остановлен через сутки. Второй раунд Кар Сева был объявлен на 30 октября 1990 г. Массовая мобилизация была проведена по всей стране при поддержке Бхаратия Джаната Вечеринка. Однако этим усилиям помешали жесткие меры безопасности правительства Уттар-Прадеш. Третий раунд Кар Сева был назначен на 6 декабря 1992 года. На этот раз при благожелательном правительстве, возглавляемом партией Бхаратия Джаната, Кар Севакс штурмовали мечеть, построенную на вершине храма, и снесли ее.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Сингха, Х. С. (2000). Энциклопедия сикхизма. Hemkunt Press. п. 121. ISBN  8170103010.
  2. ^ Кристиан Брозиус, Мелисса Бутчер (1999). Имиджевые путешествия: аудиовизуальные медиа и культурные изменения в Индии. Публикации Sage. п. 134. ISBN  978-0-7619-9325-4.
  3. ^ Вирди, Гурмит Сингх. «Труд любви: Кар сева в Амрит Саровер Дарбара Сахиба». Сикхские образования: религия, культура, теория. 1 (1): 13–28. Дои:10.1080/17448720500231409.
  4. ^ Талли, Марк; Джейкоб, Сатиш (1985). "Последствия". Амритсар: последняя битва миссис Ганди. Rupa Publications. ISBN  8129109174.
  5. ^ Чопра, Радхика. «Память о боли: увековечение памяти об операции« Синяя звезда »». Сикхские образования: религия, культура, теория. 6 (2): 119–152. Дои:10.1080/17448727.2010.530509.
  6. ^ Догра, Чандер Сута (5 мая 2008 г.). «Есть ли у тебя глаза на это?». Outlook. С. 16–18.
  7. ^ а б Мерфи, Энн (2004). «Мобилизация сева (« служение »): способы сикхской диаспоры». Жители Южной Азии в диаспоре: история и религиозные традиции. С. 367–402.