Джозеф Ки-Зербо - Joseph Ki-Zerbo

Джозеф Ки-Зербо
Джозеф Ки-Зербо
Личная информация
Родившийся	21 июня 1922 г.; Тома
Умер	4 декабря 2006 г. (84 года); Уагадугу
Род занятий	Автор
Награды	Премия "Правильный образ жизни"

Джозеф Ки-Зербо (21 июня 1922 г. - 4 декабря 2006 г., Буркина-Фасо ) был буркинабским историком, политиком и писателем. Он признан одним из выдающихся мыслителей Африки.

С 1972 по 1978 год он был профессором истории Африки в Университет Уагадугу. В 1983 году он был отправлен в ссылку, но смог вернуться только в 1992 году.

Ки-Зербо основал Партия за демократию и прогресс / Социалистическая партия. Он был ее председателем до 2005 года и представлял ее в Буркина-Фасо парламента до своей смерти в 2006 году. Социалист и защитник африканской независимости и единства, Ки-Зербо также был ярым противником Томас Шанкара русское революционное правительство.

Ранние годы

Ки-Зербо родился в Тома в провинции Наяла, на территории бывшей в то время французской колонии Верхняя Вольта. Он был сыном Альфреда Дибана Ки Зербо и Терезы Фоло Ки.^[1] Его отец считается первым буркинабским христианином.^[2] В 1915 г. он вмешался во время Война Вольта-Бани прекратить Тома сравняется с землей.^[3]

Между 1933 и 1940 годами Ки-Зербо получил образование в католической начальной школе в Томе, затем окончил среднюю школу в подготовительных семинариях в городе Тома. Пабре в провинции Кадиого и Фалади, район Бамако, Мали. Затем он посетил Grand Séminaire Saint-Pierre Claver в Куми возле Бобо Диуласо, который готовит молодых людей к католическому священству.

Однако Ки-Зербо бросил семинарию и переехал жить в Дакар, Сенегал на несколько лет. Помимо преподавания там, он несколько месяцев работал в еженедельной газете. Afrique Nouvelle, а также работал разнорабочим на строительстве железной дороги.^[1]

Ки-Зербо продолжил свое образование по совместительству, а когда получил Бакалавриат в 1949 году в возрасте 27 лет он получил стипендию для учебы в Париже. Он изучал историю и право в Сорбонна а также изучал политику в Наук По. По окончании учебы он стал дипломированным учителем истории и географии, первым из Верхней Вольты.

После учебы Ки-Зербо стал гражданином Франции и работал учителем истории и географии в Орлеан, Париж и Дакар. Во время посещения Мали Ки-Зербо познакомился со своей женой Жаклин Кулибали, дочерью малийского профсоюзного лидера.

Политическая деятельность

Политическая деятельность Ки-Зербо началась, когда он был студентом. Он был соучредителем и президентом Ассоциация студентов Верхней Вольты во Франции (1950–1956). Он также был президентом Ассоциация африканских, карибских и малагашских христианских студентов. В 1954 году Ки-Зербо опубликовал статью в газете. Там-Там с заголовком «On demande des nationalistes» («Мы просим националистов»). В Париже Ки-Зербо познакомился с другими интеллектуалами, такими как сенегальский историк. Чейк Анта Диоп и Абдулай Вэйд, который позже стал президентом Сенегал.

1950-е годы были десятилетием большого оптимизма в Африке, когда многие лидеры требовали независимости. Ки-Зербо был активным участником этого движения за перемены, и в 1957 году он создал политическую партию, Движение национального освобождения (MLN) (Национальное движение за свободу). Он также установил контакт с Кваме Нкрума, президент нового независимого соседнего государства Гана.^[4]

Целями MLN были немедленная независимость африканцев, создание Соединенные Штаты Африки, и социализм. MLN связался с националистическими лидерами во многих других французских колониях, чтобы убедить их отклонить референдум о создании франко-африканского сообщества, представленный президентом Франции. Шарль де Голль. Однако во всей Западной Африке в то время только Гвинея проголосовали против референдума и, в результате, добились независимости относительно рано в 1958 году. Секу Туре, первый президент независимых Гвинея, пригласил Ки-Зербо и его жену вместе с другими добровольцами приехать в Конакри заменить уехавших французских учителей.^[4]

В 1960 году Ки-Зербо вернулся в недавно получившую независимость Верхнюю Вольту, объяснившись Секу Туре что «я должен вернуться домой, чтобы продолжить борьбу за независимость на других территориях». В 1965 году он был назначен инспектором академии и генеральным директором отдела молодежи, спорта и образования.

Ки-Зербо был профессором Университет Уагадугу с 1968 по 1973 год. Он был соучредителем и генеральным директором (с 1967 по 1979 год) Conseil africain et malgache pour l'enseignement supérieur (Африканский и малагасийский совет по высшему образованию (CAMES), который обеспечивает академическую автономию африканских стран.

Социальные и политические идеи

Ки-Зербо заявил, что воспитание в сельской местности в большой семье сильно повлияло на его личность и мысли.

Ки-Зербо изложил свои социальные и политические идеи во многих публикациях по истории и культуре. Он написал учебное пособие под названием Le Monde Africain Noire (Черный африканский мир ), опубликованный в 1963 году. В 1972 году Ki-Zerbo опубликовал знаменитый Histoire de l’Afrique Noire (История Черной Африки), который стал справочником по истории Африки. Холенштейн (2006) описал, что в своей книге Ки-Зербо бросил вызов распространенному мнению об Африке как о черном континенте без культуры и истории.^[1] Он утверждал, что Африка достигла более высокого уровня политического, социального и культурного развития до Атлантическая работорговля и колонизация. Написано всего через несколько лет после обретения независимости, Histoire de l’Afrique Noire олицетворял надежду многих африканцев на светлое будущее в условиях свободы и самоопределения.

Ситчет (2003), Африканские культуры репортер, утверждал, что с 1972 по 1978 год Ки-Зербо был исполнительным членом ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры).^[5] С 1976 по 2001 год Ки-Зербо был президентом Ассоциации африканских историков и профессором Университет Уагадугу.

Его убежденность в отношении образования привела его к основанию в 1980 году Центра исследований развития Африки (CEDA), цель которого - «on neveloppe pas, on seveloppe» («мы не развиваемся, мы развиваемся сами»). Холенштейн (2006) настаивал на том, что на основании критики отношения север-юг империализм, Ki-Zerbo прогнозирует эндогенное развитие это серьезно отнесется к экологическим и социальным навыкам, а также к африканской культурной самобытности.^[1] Его эндогенный разработка это практика, которая позволяет местным фермерам использовать свои собственные идеи и традиции наряду с новыми технологиями. Он включает идеи и знания коренных культур, а не игнорирует их.

Политические баталии

После научных исследований и обучения Ки-Зербо продолжил свою политическую деятельность. Под Буркинабе Президент Морис Ямеого При режиме (1960-1966) создание любой политической партии было запрещено. Холенштейн (2006) объяснил это в статье об интервью о книге Ки-Зербо. A quand l’Afrique.^[1] Ки-Зербо получил своих членов в синдикальный класс учителей и сельских жителей. Синдикат и MLN сыграли большую роль в организации народного движения 3 января 1966 года, которое свергло президента Мориса Ямеого. Генеральный секретарь MLN Ки-Зербо участвовал в выборах в законодательные органы 1970-х годов; он получил шестой ранг.

В феврале парламент Буркина-Фасо был разрушен в результате военного переворота. В октябре запрет был отменен. Возникло много новых партий, таких как Union Progressiste Voltaique (UPV) под контролем Ki-Zerbo, который заменил MLN. UPV находился в оппозиции к правительственной партии (Union Democratique Voltaique-Африканское демократическое объединение (УДВ-РДА ).)

Изгнание

В 1983 году к власти пришла группа молодых офицеров. Военный переворот под управлением капитана Томас Шанкара.^[4] Начался новый этап для Верхняя Вольта который стал Буркина-Фасо («Земля честных»). Под властью нового правительства Ки-Зербо был вынужден отправиться в изгнание.

В 1985 году он был окончательно арестован вместе с семьей на два года заключения и освободился только после очередного военного переворота, организованного Блез Компаоре. Даже в изгнании он создал исследовательские центры, такие как Исследовательский центр эндогенного развития (CRDE), и преподавал в Университет Шейха Анта Диопа в Дакар. Он вернулся в Буркина-Фасо в 1987 году обнаружил, что его библиотека из 11 000 книг в его родном городе Фасо была сожжена в его отсутствие. Он вернулся и попытался восстановить, получив место в парламенте.

Награды

Ki-Zerbo отмечен различными международными наградами.^[1]

В 1997 г. удостоен награды Премия "Правильный образ жизни" за его исследования в области развития. Этот приз вручается тем, кто пытается найти надежные решения для защиты окружающей среды и природы; это для людей, которые помогли развитию права человека и мир.
В 2000 году он получил Международная премия Каддафи в области прав человека.
В 2001 году Ки-Зербо был удостоен звания Почетный доктор из Университет Падуи в Италия.

Библиография

Ки-Зербо как историк опубликовал книги, центральной темой которых является эндогенное развитие:

1964: Le Monde africain noir (Париж, Hatier)
1972: Histoire de l ’Afrique нуар (Париж, Хатье)
1991: Живая история Африки
2003: A quand l'Afrique, в соавторстве с Рене Холенштейном (Editions de l’Aube)
2005: Afrique Noire, в соавторстве с Дидье Рюф (Информационные материалы)

В 2004 году его книга «A quand l'Afrique» была удостоена премии RFI «Témoin du monde».

Кроме того, Ки Зербо был убежденным историком и политиком. Ки-Зербо расширил свою борьбу на международном уровне, чтобы заставить людей признать рабство преступлением против человечности и что Африка должна получить репарации за это.^[1] Он пытался совмещать науку и политическую деятельность. Ки-Зербо подвел итоги философия вверху в следующей цитате:

«Африка, которая нужна миру, - это континент, способный стоять, ходить на собственных ногах… это Африка, осознающая свое прошлое и способная продолжать реинвестировать это прошлое в свое настоящее и будущее».