Джон Лиггинс - John Liggins

Преподобный

Джон Лиггинс
Миссионер
Джон Лиггинс.jpg
Джон Б. Лиггинс
Личная информация
Родившийся(1829-05-11)11 мая 1829 г.
Нанитон, Уорикшир, Англия
Умер8 января 1912 г.(1912-01-08) (82 года)
Кейп-Мэй, Нью-Джерси, Соединенные Штаты

Ред. Джон Лиггинс (11 мая 1829 - 8 января 1912) был епископальным миссионером английского происхождения в Китае и Японии. Первый Протестантский миссионер и рукоположенный представитель Англиканская община достигать Япония вместе со своим однокурсником по семинарии Ченнинг Мур Уильямс, он помог найти Ниппон Сэй Ко Кай.

Предпосылки и ранняя жизнь

Лиггинс родился в 1829 г. Nuneaton, Уорикшир, Англия. В 1841 году, после смерти отца, Лиггинс эмигрировал в Соединенные Штаты Америки, первоначально проживая в Филадельфия, Пенсильвания. Он был среди 14 человек, утвержденных в епископальной церкви Эммануэля в тогда еще развивающейся Филадельфии. Holmesburg соседство Алонзо Поттер 4 апреля 1848 г.[1][неосновной источник необходим ]

Миссионер в Китае

В июне 1855 года Лиггинс окончил Духовная семинария Вирджинии (VTS) в Александрия, Вирджиния, который послал нескольких миссионеров в Китай, чтобы помочь епископу-выпускнику VTS Уильям Дж. Бун после того, как эта страна открылась для иностранцев после Первая опиумная война. Вирджиния епископ Уильям Мид 1 июля 1855 г. рукоположил Лиггинса в дьяконы вместе с Уильямсом и другими одноклассниками, и вскоре Совет иностранных миссий в Нью-Йорке провел собеседование и принял Лиггинса и Уильямса в качестве миссионеров. В ноябре того же года они отплыли в Китай вокруг Южной Америки, корабль останавливается в Рио де Жанейро для ремонта повреждений и Сидней, Австралия до перепроверки.[2]

Лиггинс прибыл в Шанхай 28 июня 1856 г., а на следующий день (воскресенье) присутствовал на утренней молитве на китайском языке в церкви Спасителя,[3] которую Бун основал (вместе со школой-интернатом). Затем они посетили другую епископальную церковь города - Церковь Христа в китайской части города. Им нужно было выучить местный диалект, а также Мандарин (основной диалект) и литературный язык Вэнь-ли - хотя словари были бедными, учебников не было, а большинство китайских учителей сосредоточились на конфуцианской классике и запоминали тысячи иероглифов. Бут, Кливленд Кейт (прибывший сюда в 1851 году) и местные учителя помогали молодым миссионерам, которые учились по девять часов в день. Вскоре Лиггинс заменил британского капеллана Джона Хобсона, который служил иностранным морякам и британскому поселению в Троицкая церковь. Более опытные выпускники VTS (класс 1845 г.) Роберт Нельсон и Эдвард Сайл позволили молодым миссионерам сопровождать их, насколько это было возможно. Прежде чем Бун вернулся в Соединенные Штаты для здоровья и отпуска, он рукоположил обоих в священники 11 января 1857 года.[4]

Вскоре Лиггинс и другие начали проповедовать, в том числе в лодочных поездках за пределы Шанхая, особенно после того, как Кейт и его жена вернулись на Гавайи по состоянию здоровья в конце года. Лиггинс и Уильямс поняли, что из примерно 20 миссионеров, присланных в течение предыдущего десятилетия, половина уехала до своего прибытия из-за лихорадки (Шанхай находится в дельте реки Иордан). Река Янцзы и в окружении рисовых полей), и в суровых условиях. Деревня неоднозначно относилась к иностранцам и страдала от поражения в Первой опиумной войне. Многих интересовали западные обычаи, но рабство, азартные игры, алкоголизм и опиумная зависимость также стали проблемами, которые поощряли некоторые западные торговцы (особенно Кантон ). В Восстание тайпинов (1850-1864) и в 1853 г. Нанкин всего в 200 милях от Шанхая. Его лидер провозгласил себя младшим братом Иисуса Христа и боролся с правящими маньчжурами (которых он изображал как дьяволы), а также проповедовал о равенстве женщин, общинной собственности и возрожденной этике.

2 октября 1857 года Лиггинс и Уильямс отправились в миссионерское путешествие продолжительностью около 12 дней в направлении Сучжоу, примерно в 100 милях от Нанкина. Иногда они вместе проповедовали возле храмов, и их брошюры и книги были хорошо приняты; в других случаях молодые миссионеры (поодиночке или вместе) сталкивались с враждебной аудиторией, которая загоняла их обратно в лодку. В начале ноября у Лиггинса начались проблемы со здоровьем, поэтому следующее путешествие Уильямс продолжил один.[5]

Тем не менее, они оба путешествовали (вместе со своим китайским учителем г-ном Вонгом, которого Нельсон обратил) к Чаншу (Дзанг Зок), город с населением около 100000 человек, расположенный примерно в 70 милях к северо-западу от Шанхая в феврале 1858 года. Они проповедовали, в том числе в день китайского Нового года, и подтвердили предположение Нельсона о том, что это может быть хорошим местом для учреждения миссии, и соответственно написал Бун для разрешения в мае. Однако через неделю после того, как в феврале они получили жилье в храме, офицер полиции посоветовал священнику, давшему им приют, не укрывать иностранных дьяволов. Перед их возвращением в июне британская дипломатия канонерских лодок привела к Тяньцзиньский договор. В то время как мэр Чаншу интересовался их проповедью (и стал их новым хозяином), и многие другие также хотели, чтобы миссионеры остались, другие официальные лица китайского языка выступили против них.

5 апреля 1859 года Лиггинс был в Чаншу во время фестиваля, известного беспорядками (которого они избегали в прошлом году), думая, что местные жители их приняли. Толпа ворвалась в их дом, избила его и украла много вещей. Уильямс прибыл через пять дней и отвез своего недееспособного друга обратно в Шанхай для лечения. Медицинский миссионер, недавно вернувшийся из Нагасаки, Япония (недавно открылась для жителей Запада после менее воинственной дипломатии американских канонерок, визита Сайла и назначения действующего епископального Таунсенд Харрис в качестве первого американского консула в 1856 г.) рекомендовал Лиггинсу поехать туда, чтобы поправиться и преподавать английский язык.[6]

Миссионер в Японии

Лиггинс прибыл в порт Нагасаки 2 мая 1859 г., за два месяца до официального открытия иностранное поселение. К концу месяца он получил письмо от комитета по иностранным представительствам в Нью-Йорке, официально отправившее его и Уильямса в Японию, как он позже отметил в Дух миссии. Таким образом, Лиггинс стал первым зарегистрированным Протестантский миссионер прибыл в Японию после того, как страна закончила более чем двухвековую самоизоляцию.[7][8] Уильямс прибыл в Нагасаки 29 июня. Лиггинс (а позже и Уильямс) первоначально размещался в Котокуине в Храм Сёфукудзи поскольку официальное иностранное урегулирование еще не было готово.[7]

Лиггинс немедленно начал обучать английскому языку переводчиков с японского. Однако новый Нагасаки Бугё в соответствии с многовековой официальной политикой правительства запретили ему учить христианству. Таким образом, его религиозные обязанности (а позже и Уильямса) в основном ограничивались служением американским и британским жителям иностранного поселения и посещением моряков. Религиозные тексты нельзя было распространять открыто, но продажа академических публикаций позволила Лиггинсу и Уильямсу немного пообщаться с нетерпеливыми японскими покупателями по вопросам, касающимся христианского обучения. Находясь в Нагасаки, Лиггинс подготовил книгу под названием Тысяча знакомых фраз на английском и японском языках, одна из первых книг подобного рода, изданных в Японии.[9][10]

Однако к сентябрю быстрорастущий Нагасаки поразила эпидемия холеры. В октябре 1859 г. пресвитерианские миссионеры доктор и миссис Дж. Джеймс Кертис Хепберн также прибыл в Нагасаки из Шанхая, но решил продолжить путь на лодке, в конце концов обосновавшись в Канагава. Проблемы со здоровьем у Лиггинса вернулись, поэтому 24 февраля 1860 года он отплыл из Нагасаки в Соединенные Штаты. Лиггинс больше никогда не ступал в Японию, хотя он оставил свой миссионерский пост только в 1869 году из-за продолжающегося плохого состояния здоровья.[11]

Спустя годы и смерть

Вернувшись в Америку, Лиггинс писал, говорил и выступал за Движение умеренности. Он и Мэри Лиггинс (старше его на 1 или 2 года) были зарегистрированы в Нью-Йорке в ходе переписи 1870 года. Южный апельсин, Графство Эссекс, штат Нью-Джерси, по переписи 1880 года. В какой-то момент он стал натурализованным гражданином США. Лиггинс ушел на пенсию в Cape May, Нью-Джерси, где он провел оставшиеся годы своей жизни, и был зарегистрирован в переписи населения 1900 и 1910 годов как холостяк, живущий в пансионе.[12][неосновной источник необходим ] Он был постоянным автором страницы писем Нью-Йорк Таймс, например, его письмо в защиту нью-йоркского епископа Генри К. Поттер (сын епископа Алонсо Поттера, подтвердившего его), который, хотя и воздерживался от алкоголя, признал, что салон превратился в клуб бедняков, потому что общества трезвости не предоставляли привлекательных мест, где не продавались опьяняющие напитки.[13] Среди опубликованных работ Лиггинса были: Опиумная политика Англии, Миссионерская галерея фотографий, и Большое значение и успех зарубежных миссий.

Лиггинс умер 8 января 1912 г. Оушен-Сити, Нью-Джерси (оплот движения воздержания).[14] Его завещание было допущено к завещанию в графстве Кейп-Мэй, штат Нью-Джерси, 17 августа 1911 года.[15][неосновной источник необходим ]

Рекомендации

  1. ^ Церковные записи на ancestry.com
  2. ^ Беверли Д. Такер, Ченнинг Мур Уильямс: апостол Японии, 1829-1910 гг. (рукопись в переплете 2000 г.) стр. I-15
  3. ^ http://www.virtualshanghai.net/Data/Buildings?ID=432
  4. ^ Такер, стр. 2-1–2-5
  5. ^ Такер, стр. 2–5–2–18.
  6. ^ Такер, стр. 2–11–2–13, 2–19–2–21, 2–26–2–27
  7. ^ а б Исторический очерк японской миссии протестантской епископальной церкви в США. Нью-Йорк: Комитет иностранных и внутренних миссий. 1883. с. 6. доступны на [1]
  8. ^ Лиггинс, Джон (30 апреля 1900 г.). «Первый протестантский миссионер в Японии, письмо в редакцию». Нью-Йорк Таймс. доступны на [2] (PDF)
  9. ^ Такер, стр. 3–1–3–
  10. ^ Эдвард Эббот, Япония и Ниппон Сей Коквай, очерк работы Американской епископальной церкви (Издательство Church Missions Publishing Company, Хартфорд, Коннектикут, 1900 г.) [3]
  11. ^ 1891 исторический очерк
  12. ^ Записи переписи населения США на сайте ancestry.com
  13. ^ Нью-Йорк Таймс, 3 февраля 1899 г. 6
  14. ^ Уведомление о смерти, Нью-Йорк Таймс (11 января 1912 г.) с. 13
  15. ^ записи о наследстве на ancestry.com, Vol. H-K (1907-1915), стр. 90