Джамаат Али Шах - Jamaat Ali Shah

Джамаат Али Шах
Другие именаАмир-и-Миллат Пир Сайед Джамаат Али Шах Мухаддас Алипури
Личное
Родился
Алипур Шариф, Провинция Пенджаб, Британская Индия
(сегодняшний день Пакистан )
Религияислам
Другие именаАмир-и-Миллат Пир Сайед Джамаат Али Шах Мухаддас Алипури
порядокНакшбанди Суфийский орден
Мусульманский лидер
Основанный вГолра Шариф
Срок пребывания в должностиБританская Индия
СообщениеПрезидент Всеиндийской суннитской конференции

Джамаат Али Шах (1834–1951) был суфийским святым Накшбанди заказ и автор. Он был президентом Всеиндийская суннитская конференция и лидер Мечеть Шахида Гянджа. Он был влиятельным лидером Пакистанское движение.[1][2][3]

История семьи

Он родился в 1834 году в семье Сайидов, и его отцом был Сайид Карим Шах. Его предки приехали в Индию с императором. Хумаюн и поселился в Алипуре Сиалкот когда Акбар основал свою новую религию, Сулх-и-Куль.[4][2]

Социально-политические и религиозные службы

Джамаат Али Шах завершил свои религиозные исследования в области юриспруденции и особенно в области хадисов. Он заложил фундамент и профинансировал сотни мечетей по всему субконтиненту. Он был центральной фигурой в Движение Халифат и работал против Арья Самадж с Шуддхи движение. Он выступал против роста Кадианизм и Ваххабизм.[2]

Он отказался молиться за официальных салафитов Вахаби Имамы в Мекке и Медине назначаются Король Сауд и он не повиновался приказу посетить короля. Он объяснил: «Я факер, он король». Сауд смягчился и позволил ему помолиться самому.[2][5] Он основал Анджуман Худдамус Суфия, Хинд. в марте 1901 г. и опубликовал ежемесячный журнал «Анварус Суфия из Лахора».[нужна цитата ]

Он был связан с Анджуман Химаят-и-Ислам, Лахор, Анджуман Хизбул Анаф, Лахор, Анджуман Номания, Лахор, Анджуман Исламиа Амритсар, Алигархский мусульманский университет, Алигарх, Анджуман Худдамус Суфия Хинд, Анджуман Худдамул Муслимин, Касур, Анджуман Куддамул Муслимин, Касур, Анджуман 'an Лахор, медресе Saulatia Makkah Mukarramah, медресе Накшбандия Майсур, Всеиндийская суннитская конференция, Анджуман Исламия, Сиалкот и Центральная мусульманская ассоциация Бангалора.[6]

Лидерство в движении мечети Шахида Ганджа в Лахоре

Он был лидером в Мечеть Шахида Гянджа движение, которое выступало против британского правления в Лахор. Он председательствовал на первом заседании конференции по организации протестов. Он был назначен вождем, и 20 сентября 1935 года под его руководством прошел «День Шахидганджа».

Его назначение лидером этого движения получило поддержку со стороны других Суфий ученые. Фазал-шах из Джалалпура и Гулам Мохиуддин из Голра-Шарифа из Мултана, Зайнулабедин-шах из семьи Гилани и Анджуман Хизб-уль-Анаф из Лахора поддержали руководство шаха. Этот консенсус создал религиозную и политическую основу, которая уменьшила различия между городом и деревней. Борьба продолжалась несколько лет.[7][8]

Руководство Всеиндийской суннитской конференции

Между 16 и 19 марта 1925 года триста суннитских ученых собрались в Джамия Наемия Морадабад и основал Джамийят-э-Алия-аль-Марказия, широко известный как Всеиндийская суннитская конференция (AISC).[9]

Шах был избран президентом Наим-уд-Дин Мурадабади в качестве генерального секретаря.[10][11]

На открытии обсуждались политические и социальные преобразования, экстремистские индуистские движения. Шуддхи, нестабильное политическое положение мусульман, движение Халифат и возможность миграции.[12] Было дано определение суннитов и подверглась критике политика деобанди-организации «Джамиат-улем-а-хинд» и Конгресса.[13]

Шах выступил с программной речью.[14] Он выступал против ваххабизма и за исламское единство и сплоченность.[15]

На следующей Всеиндийской суннитской конференции, состоявшейся в Бадаун в октябре 1935 года он был объявлен Амир-э-Миллат или лидером мусульманской общины.[14] В своем обращении он подчеркнул необходимость единства мусульманских ученых и простых мусульман Уммы. Он осудил Ибн Сауд Политики в Аравии, и требовал поддерживать честь святых и священных мест мусульман.

Третья Всеиндийская суннитская конференция, проходившая 27–30 апреля 1946 г. в г. Бенарас под его президентством присутствовали пятьсот Машаих, семьсот улемов и около двух лакцев. На этом заседании лидеры поддержали требование Пакистана и пообещали принести все жертвы для установления исламского правительства. Когда какой-то националист-улем раскритиковал Джинну. Пир Джамат Али Шах высказался в защиту. «Думайте о Джиннах Сахиб, как хотите, но я говорю, что Джинна Сахиб - это Валиулла.[16][12][14]

Участие в пакистанском движении и движении Алигарх

Шах поддержал Алигархское движение и внесла в нее средства.[17]

Шах объехал всю страну, чтобы заручиться поддержкой Мусульманской лиги и Пакистана. После прохождения Лахорская Резолюция он поддержал Мохаммед Али Джинна Видение Пакистан. Он сказал своим последователям присоединиться к Лиге и работать на нее и заявил, что не будет проводить поминальные молитвы, если его последователи не поддержат Пакистанское движение.[17] Его избирательная кампания в 1945 и 1946 годах привела к успеху кандидатов от мусульманской лиги. Он также посетил Северо-Западную пограничную провинцию во время референдума 1947 года, чтобы усилить поддержку Мусульманской лиги.[12][14][18]

Отношения с Джинной

Он поддерживал пакистанское движение и восхищался им. Мухаммад Икбал, поэт. Он написал много писем Джинне, предлагая советы и поддержку. Он дал Джинне четки и молитвенный коврик, чтобы поддержать его ислам.[19][8][20]

Он участвовал в реабилитации беженцев и основал движение Нифаз-и-Шариат в новой стране.[21]

Книги

Соответствующие работы включают:

От него

  • Малфунат-и Амирулмиллат: «Ала Лазурат Пир Сайид Джамаат Али Шах Мухаддис Алипури, учения.
  • Amīr-i Millat aur l Inḍiā Sunnī Conference, выступления на различных конференциях мусульман-суннитов, состоявшихся в Индии в 1925-1946 гг., в поддержку Пакистанское движение.
  • Зярурат-и Муршид: Иршадат, Исламские взгляды на необходимость духовного главы религиозного ордена.

О нем

  • Фидаян-и Амир Миллат Мухаммад Шадик Кадури, биографические очерки некоторых известных учеников Джамаат Али-шаха.
  • 'Макатиб-и Амир-и Миллат Мухаммад Шадик Кадури, переписка некоторых учеников.
  • Икбал аур амир миллат Мухаммад Шадик Кадури, отношения с поэтом-философом Мухаммад Икбал.
  • Сират-и пак Азрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Лас̲ани Саййид Иртизна Али Кирмани и Кришдалид Юсуф Абиди, биографическое исследование.

Признание

Он получил награду от султана Османский Турции за помощь народу Медина во время засухи ему был дарован титул «Абу'л Араб». Он был уполномочен принимать мюридов во многие Суфий орденов, но он работал в Накшбанди-ордене суфизма и, по оценкам, у него было более 1 миллиона Мюриды (ученики) по всему миру. Сайид Афдал Хусейн Шах является преемником линии Джамаата Али и входит в Консультативный совет Фонда Накшбандия по исламскому образованию.[8]

Мохд Али Джинна заявил: «Я твердо верю, что Пакистан обязательно появится, потому что Амир-и-Миллат (Джамаат Али Шах) заверил меня, что это обязательно произойдет. Я абсолютно не сомневаюсь, что слова Амир-и-Миллат сбудутся по милости Всемогущего Аллаха.[22]

Аллама Икбал обратился к своему племени следующими словами: «Поклонение и дань уважения Хазрату Амир-и-Миллату - верный знак удачи». В своем сборнике стихов «Зарб-э-Калим» Аллама Икбал написал следующую строфу под названием «Мард-э-бузург»: Как и свеча, горящая на собрании, он самобытный, но в то же время спутник для всех. . Он похож на утреннее солнце, распространяющее сияние вдохновения.[23]

Наследие

Его сын Пир Сайед Мунавар Хуссейн Шах Джамаати является менеджером его Дарга и Саджад Нашин из Астана-и-Алия Алипур Сайедан. Годовщина смерти Сайеда Джамаата Али Шаха регулярно отмечается в Пакистане и Великобритании.[21]

Смерть

Он умер в 1951 году в Алипуре, Narowal, Пакистан, где находится его могила.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Гилмартин, Дэвид (1979). «Религиозное лидерство и пакистанское движение в Пенджабе». Современные азиатские исследования. 13 (3): 485–517. Дои:10.1017 / S0026749X00007228. JSTOR  312311.
  2. ^ а б c d РЕЛИГИОЗНЫЕ И РЕФОРМАЦИОННЫЕ УСЛУГИ ЗНАМЕНИТЫХ СУФИЙ СИЛСИЛА-Э-НАКШБАНДИЯ МУДЖАДИДИЯ (1841-2000) Хуссейн, Мербан (2008) докторская диссертация, Университет Карачи, Карачи
  3. ^ «Биографическая энциклопедия Пакистана». google.co.in. 2001.
  4. ^ Мухаммад Атаун Наби Хусайни. Пир Сайед Джамат Али Шах Мазфулзат Э Амеремиллат. Лахор: Мохаммад Ахмед Хан Накшбанди.
  5. ^ «Произошла ошибка при настройке вашего пользовательского файла cookie». tandfonline.com. Дои:10.1080/09700160801886330. S2CID  153716247.
  6. ^ Сират-и пак Азрат Пир Саййид Джамаат Али Шах Ласани 2006, Лахран Адаби Борḍ, Исхакиш, Ласnани Камьюникешан айнḍ Паблишарз на урду - Айкишан 1
  7. ^ «Статья 5» (PDF). Исследования. Университет Пенджаба. 12. Январь 2011 г.
  8. ^ а б c Тазкира-э-Шах Джамаат РА. Лахор: Джаматия Хайдерия.
  9. ^ «Религиозный модернизм и кредо Барельви». The News International.
  10. ^ Роль Моланы Абд-уль-Хамида Бадаюни в политике Всеиндийской суннитской конференции под эгидой Всеиндийской мусульманской лиги (1937-1947 гг.) 1Мухаммад Аджмал Бхатти и 2Dr. Шахид Хасан Ризви
  11. ^ "مختصر تعارف امیر ملت ر سید جماعت علی شاہ ؒمحدث علی پوری". 2 апреля 2019.
  12. ^ а б c Адель, Голамали Хаддад; Эльми, Мохаммад Джафар; Taromi-Rad, Hassan, ред. (1 октября 2012 г.). Мусульманские организации в двадцатом веке: избранные статьи из энциклопедии мира ислама. EWI Press. С. 152–. ISBN  978-1908433091.
  13. ^ Уилсон Джон (2009). Пакистан: внутренняя борьба. Pearson Education India. С. 87–. ISBN  978-81-317-2504-7.
  14. ^ а б c d Бюлер, Артур Ф .; Шиммель, Аннемари (январь 1998 г.). Суфийские наследники Пророка: Индийская Накшбандийя и приход суфийского шейха-посредника. Univ of South Carolina Press. С. 213–. ISBN  978-1-57003-201-1.
  15. ^ Кадри, Мухаммад джалал-аль-дин. Хутбате Всеиндийская суннитская конференция 1925-47 гг. Гуджарат Мактаба-и Ризвийя 1978
  16. ^ Гилмартин, Дэвид (1988), Империя и ислам. Пенджаб и становление Пакистана, Калифорнийский университет Press в Беркли, стр. 216
  17. ^ а б Нава-и-Вакат 1982 [название отсутствует ]
  18. ^ "Пакистанский журнал жизни и социальных наук" (PDF). Январь – февраль 2005 г.: 33–36. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  19. ^ Хасан, Халид Шамсул (2007). Джинна и Пенджаб. ISBN  9788173919169.
  20. ^ Мухаммад Сиддик Касури. Амир Э Миллат Аур Тахрик Э Пакистан. Маркази Маджлис Джамиат Пакистан.
  21. ^ а б "Дань Амир-и-Миллату". Нация. 6 сентября 2016 г.
  22. ^ Sīrat-i pāk az̤rat Pīr Sayyid Jamāʻat ʻAlī Shāh Lāsānī by Sayyid Irtiz̤á ʻAlī Kirmānī 1-е издание - впервые опубликовано в 2006 году
  23. ^ Iqbāl aur Amīr-i Millat: Muḥammad ādiq Qaūrī: (محمد صادق قصوری) - Лахор: Maktaba e Jamal, 2012. стр. 157.