История еврейского образования в Соединенных Штатах до 20 века - History of Jewish education in the United States before the 20th century

В история еврейского образования в США до 20 века так же стара, как сами Соединенные Штаты; это часть общая еврейская история США.

Эта история начинается в самом начале истории первого еврейского собрания в Нью-Йорке.[который? ] При этом собрании была школа, в которой преподавались светские предметы, а также иврит.[нужна цитата ] Это была одна из первых общеобразовательных школ в Америке; дети из бедных семей получили бесплатное обучение.

Религиозное обучение было установлено в большинстве ранних синагог. Для обычного светского образования Американские евреи прибегали, в основном, к несектантский школы и колледжи. Был еврейский аттестат зрелости[требуется дальнейшее объяснение ] на Пенсильванский университет, например, еще в 1772 году. Старые общины, однако, до всеобщего учреждения системы государственных школ,[когда? ] часто проводятся регулярные занятия по светским предметам. Эти школы обычно были дополнением к религиозным школам, поддерживаемым конгрегациями.

В Филадельфии еще в 1838 году была основана общая воскресная школа, не принадлежащая к общине, в основном благодаря усилиям Ребекка Грац, который был ее суперинтендантом и президентом до 1864 года. Это было началом распространившегося по всей стране движения за организацию просветительской работы по направлениям, совершенно независимым от деятельности прихожан.

Бесплатные школы

Аналогичная школа была организована в г. Чарльстон, Южная Каролина в том же году; в следующем году один из Ричмонд, Вирджиния; в 1845 году это движение распространилось по Нью-Йорку, сначала его подхватило Общество Эману-Эль, хотя конгрегация Шеарит Исраэль начала систему еврейских школ еще в 1808 году. Общество еврейского образования была основана в Филадельфии - первоначально школа для общего обучения от обычных отделений до начальной и средней школы, вместе с обучением на иврите и еврейской религии.

В 1864 г. Ассоциация бесплатных школ иврита была зарегистрирована в Нью-Йорке; и во всех штатах Союза постепенно распространилось движение за организацию бесплатных религиозных школ, которые позволили бы объединить в общую школьную систему детей из различных конгрегаций в каждом городе. Они в основном предназначались для замены существовавших до сих пор частных учреждений. Их в основном вели учителя-добровольцы; и их отличительной чертой было то, что обучение обычно велось коренными жителями и на английском языке, в отличие от немецкого преподавания в школах прихожан.

Технические школы

Вся тенденция этой просветительской работы заключалась в объединении общины и расширении интересов отдельных ее членов с тенденцией преодолеть узость общинной жизни, которая преобладала, в которой были организованы религиозные школы и субботние школы. в связи с отдельными общинами. Особое внимание им уделяется общинами, которые черпают в них большую часть своей общественной силы. Хотя многие общества и школы обучения ивриту продолжают свое существование, они не развиваются и не процветают, как можно было бы ожидать; фактически, с 1882 года они в значительной степени взяли на себя совершенно новую функцию. С внезапным прибытием в Соединенные Штаты большого количества Русские евреи не зная английского языка и во многих случаях не имея каких-либо особых ремесел, на американскую еврейскую общину перешла необходимость обеспечения

  • дневные и вечерние школы для обучения английскому языку вновь прибывших, и
  • учебно-технические училища.

Они были созданы в Нью-Йорке, Филадельфии, Чикаго и других городах, более или менее при помощи Фонда барона де Хирша. Самым примечательным из этих образовательных учреждений, возникших с начала российской иммиграции, является Образовательный альянс Нью-Йорка.

Богословские учреждения

До недавнего времени не было возможности получить высшее образование по еврейской тематике, хотя еще в 1840 году разносторонний и многообещающий Мордехай М. Ной настаивал на создании еврейского колледжа в Соединенных Штатах. Его проект не нашел отклика. Не был более успешным И. М. Уайз, когда в 1855 г. он попытался основать в Цинциннати теологический колледж под названием «Сионский университетский институт».

Однако в 1867 году ученый и предприимчивый Исаак Лизер основал колледж Маймонида в Филадельфии. Предполагалось, что там будет проводиться общее коллегиальное обучение, хотя, естественно, особое внимание должно было уделяться еврейским отделениям. Планировалось определенное сотрудничество с Пенсильванским университетом, и предполагалось, что колледж должен стать краеугольным камнем образовательной системы, разработанной Обществом еврейского образования. Однако колледж намного опередил время и после нескольких лет томительной жизни прекратил свое существование.

Только спустя почти двадцать лет было основано первое учебное заведение для обучения раввинов и учителей. Это был Еврейский союзный колледж Цинциннати, основанная в 1875 году Союзом американских еврейских конгрегаций, организацией, созданной в то время для этой цели, главным образом по инициативе И. М. Уайза. Колледж существует постоянно и, хотя теоретически без предвзятости, он практически является представителем реформаторского крыла в Америке. Выпускники этого учебного заведения возглавляют собрания почти в каждом важном городе страны. Преподобный доктор К. Колер является президентом (1905 г.), на факультете работают десять профессоров и несколько преподавателей.

В 1886 году в Нью-Йорке был основан Еврейская духовная семинария, также для обучения раввинов и учителей, и представляющих православное крыло общины. Реорганизация, проведенная в этом учреждении в 1901-1902 гг., Привела к призванию доктора С. Шехтера на пост президента. В то же время он был богато благоустроен, и в 1903 году во владение перешел новое здание, подаренное им. Джейкоб Х. Шифф. Его библиотека, в основном дар судьи Майер Сульцбергер, содержит одну из величайших коллекций Hebraica.

В 1895 г.[1] через доверие Хаймана Граца из Конгрегация Микве Исраэль , Грац Колледж[2] была основана в Филадельфии и занимается подготовкой учителей для еврейских школ. Первым президентом колледжа Грац стал известный еврейский педагог Мозес Аарон Дропси.[3]

Самая крупная сумма, когда-либо выделенная на поддержку семитских исследований, - это сумма, завещанная в 1905 г. Моисей А. Дропси Филадельфии для создания еврейского колледжа широкого профиля для обучения «ивриту и родственным ему языкам и соответствующей литературе, а также раввинскому учению и литературе». Сумма этого завещания составляет около 800 000 долларов.

По всей территории Соединенных Штатов были созданы при различных общинах, а также независимо друг от друга Еврейские ассоциации молодых мужчин (YMHA ) и другие общества, которые в определенной степени являются образовательными по своему характеру. Обычно они содержат небольшие библиотеки и проводят курсы лекций на светские и религиозные темы.

В 1893 г. был основан Еврейское общество Chautauqua, который имеет филиалы по всей стране и имеет такое же отношение к обычным школам и колледжам, как и движение университетского расширения, как оно интерпретируется в Америке, к обычным колледжам для работы в университетах.

В Совет еврейских женщин в значительной степени занимается просветительской работой среди своих членов. В 1886 году реформаторское крыло американского еврейства организовало в Цинциннати Еврейский союз субботней школы с целью содействия единообразию и утвержденным методам обучения субботней школе.

По состоянию на 1900 г. в Соединенных Штатах насчитывалось 415 еврейских образовательных организаций, 291 из которых были религиозными школами при конгрегациях, с 1127 учителями и посещаемостью около 25 000 учеников. Было также 27 бесплатных еврейских школ, в основном в крупных городах, с около 11 000 учеников и 142 учителями.

Рекомендации

  1. ^ «История и миссия». Грац Колледж. Грац Колледж. Получено 10 марта 2018.
  2. ^ «История и миссия». Грац Колледж. Грац Колледж. Получено 10 марта 2018.
  3. ^ Адлер, Кир; Сульцбергер, Дэвид. "ДРОПСИ, МОИСЕЙ ААРОН:". Еврейская энциклопедия. JewishEnclyclopedia.com. Получено 10 марта 2018.