Филики Этерия - Filiki Eteria

Филики Этерия
Филики Этерия flag.svg
ДевизΕλευθερία ή θάνατος
Элефтерия и танатос
Свобода или смерть
Формирование14 сентября 1814 г.
ЦельПодготовка Греческая война за независимость
Место расположения
ПоляЭллинский национализм
Эгалитаризм
Европеизм
Ключевые люди
Николаос Галатис (ранний участник)
Эммануил Ксантос (основатель)
Николаос Скуфас (основатель)
Афанасиос Цакалов (основатель)
Александр Ипсилантис (лидер)
Александрос Маврокордатос
Теодорос Колокотронис
Антимос Газис
Германос III из Старых Патр
Эммануэль Паппас

Филики Этерия или же Общество друзей (Греческий: Φιλική Εταιρεία или же Εταιρεία των Φιλικών) была секретной организацией, основанной в 1814 г. Одесса, целью которого было свержение Османский правило Греция и создать независимое греческое государство.[1] Члены общества были в основном молодые Греки-фанариоты из Константинополь и Российская империя, местные политические и военные лидеры с материковой части Греции и островов, а также несколько лидеров православных христиан из других стран, которые находились под эллинским влиянием, например Караджорже из Сербия[2] Тудор Владимиреску из Румыния, и Арванит военачальники.[3] Одним из ее руководителей был видный принц-фанариот. Александр Ипсилантис.[4] Общество инициировало Греческая война за независимость весной 1821 г.[5]

Переводы и транслитерации

Прямой перевод слова «Φιλική» - «Дружелюбный», а прямой перевод «Εταιρεία» - «Общество», «Компания» или «Ассоциация»). Распространенная транслитерация «Филики Этерия» отражает произношение этого имени на современном греческом языке. Другие возможные транслитерации: «Филике Этайрэя», что отражает Греческая орфография и "Филике Гетайрея", что отражает древнегреческую этимологию.

Фонд

Дом Филики Этерия на Греческая площадь в Одесса

В контексте горячего стремления к независимости от турецкой оккупации и явного влияния подобных тайных обществ в других частях Европы трое греков объединились в 1814 году в Одесса принять решение о создании секретной организации в масонство мода. Его целью было объединить всех греков в вооруженную организацию для свержения турецкого правления. Трое основателей были Николаос Скуфас от Арта провинция, Эммануил Ксантос из Патмос и Афанасиос Цакалов из Янина.[1] Вскоре после того, как они инициировали четвертого члена, Панайотис Анагностопулос из Андрицаина.

Паспорт Филики Этерия, со знаками отличия и написанным закодированным алфавитом.

Скуфас встретился с Константиносом Радосом, который был посвящен в Карбонаризм. Ксантос был посвящен в Масонство Ложиться в Лефкас («Общество свободных строителей Святой Мавры»), а Цакалов был одним из основателей Hellenoglosso Xenodocheio (Греческий: Ελληνόγλωσσο Ξενοδοχείο, что означает Грекоязычный отель) более раннее относительное общество освобождения Греции, которое было основано в Париже и развивало греческие националистические идеи.[6]

Вначале, между 1814 и 1816 годами, было около двадцати членов. В 1817 году общество инициировало членов из диаспоры греков России и России. Дунайские княжества из Молдавия и Валахия. Князь Молдавии Майкл Соцос сам, стал членом.[7] Массовые посвящения начались только в 1818 году, а к началу 1821 года, когда Общество распространилось почти на все регионы Греции и греческие общины за рубежом, количество членов исчислялось тысячами.[8] Среди его членов были торговцы, духовенство, русский консулы Османский чиновники из Фанар и революционный Сербы, в первую очередь, лидер Первое сербское восстание, отец современного Сербия и основатель Караджорджевич династия Караджордж Петрович.[8][9] Среди членов были главные зачинщики греческой революции, в частности Теодорос Колокотронис, Одиссей Андроутсос, Димитрис Плапутас, Папафлессас и митрополит епископ Германос Патрский.

Иерархия и посвящение

Клятва Посвящения в Общество, картина Дионисий Цокос, 1849.
Великая клятва Филики Этерия, написанная на памятнике в Колонаки, Афины.

Филики Этерия находился под сильным влиянием Карбонаризм и Масонство.[6] Команда лидеров принимала и распространяла свои решения, говоря, что они передают похвалы «Невидимой Власти» (Αόρατος Αρχή), который считался одним или несколькими сильными людьми, поэтому с самого начала он был окутан тайной, тайной и гламуром. Обычно считалось, что членами были многие важные личности, не только выдающиеся греки, но и известные иностранцы, такие как царь России. Александр I. Реальность такова, что изначально «Невидимая власть» состояла всего из трех основателей. С 1815 по 1818 год к невидимой власти добавились еще пять, а после смерти Скуфаса - еще три. В 1818 году Невидимая Власть была переименована в «Власть Двенадцати Апостолов», и каждый Апостол взял на себя ответственность за отдельный регион.

Организационная структура была пирамидальной, сверху координировалась «Невидимая Власть». Никто не знал и не имел права спрашивать, кто создал организацию. Команды несомненно выполнялись, и члены не имели права принимать решения. Члены общества собрались в так называемом «Храме» с четырьмя уровнями инициация: а) Братья (Αδελφοποίητοι) или же Вламиды (Βλάμηδες), б) рекомендуемые (Συστημένοι), в) Священники (Ιερείς) и г) Пастухи (Ποιμένες).[10] На священников была возложена обязанность посвящения.[11]

Я клянусь во имя истины и справедливости перед Всевышним, жертвуя своей жизнью и перенося самые тяжелые труды, охранять тайну, которая будет мне объяснена, и что я отвечу истиной, кем бы я ни был. спросил.

— Клятва посвящения в Филики

Когда Священник подходил к новому члену, он сначала должен был убедиться в его патриотизме и приучить его к целям общества; последним этапом было приведение его к длинной основной присяге, называемой Великой клятвой (Μέγας Όρκος).[11] Большая часть его сути заключалась в его заключении:[10]

И, наконец, я клянусь Тобой, моя священная и страдающая Страна, - клянусь твоими долгими мучениями, - я клянусь горькими слезами, которые на протяжении многих веков проливали твои несчастные дети, моими собственными слезами, которые Я изливаюсь прямо сейчас, - клянусь будущей свободой моих соотечественников, что я всецело посвящаю себя Тебе; что с этого момента ты будешь причиной и объектом моих мыслей, твое имя - руководителем моих действий, а твое счастье - вознаграждением за мои труды.

— Заключение Великой Клятвы Филиков

Когда это было сделано, священник произнес слова принятия послушника в качестве нового члена:[11]

Перед лицом невидимого и вездесущего истинного Бога, который по своей сущности справедлив, мститель за преступление, каратель зла, по законам Этерии Филики и властью, которой ее могущественные жрецы доверили мне, я принять вас, как меня приняли, в лоно Этерии.

— слова принятия в Филики

Впоследствии посвященные считались неофит члены общества, со всеми правами и обязанностями своего звания. Священник немедленно был обязан показать все знаки признания между Вламиды или же Братья. Вламиды и рекомендуемые не знали о революционных целях организации. Они знали только о том, что существует общество, которое изо всех сил старается для общего блага нации, и в его ряды входят важные личности. Этот миф распространялся намеренно, чтобы поднять моральный дух членов, а также облегчить прозелитизм.

Члены

Печать Филики Этерия. Содержит зашифрованные начальные буквы имен наиболее важных членов, согласно Ксантос Воспоминания.

Члены тайного общества разделились на три части: а) этаирои (члены общества) с важными обязанностями, б) апостолы (адвокаты) с важными обязанностями и в) все остальные члены.[12]

EtairoiАпостолы
  1. Николаос Скуфас
  2. Афанасиос Цакалов
  3. Эммануил Ксантос
  4. Антониос Комизопулос
  5. Грегориос Флессас
  6. Панайотис Анагностопулос
  7. Панайотис Секерис
  8. Антимос Газис
  9. Николаос Пацимадис
  10. Афанасиос Секерис
  11. Георгиос Левентис
  12. Александрос Ипсилантис
  1. Анагностарас
  2. Кристофорос Перрайвос 1
  3. Яннис Фармакис
  4. Элиас Хрисоспатис
  5. Камаринос Кириакос †
  6. Аристейдис Паппас
  7. Николаос Ипатрос
  8. Деметриос Темелис
  9. Антониос Пелопидас
  10. Николаос Галатис † 2
  11. Хараламбос Маттис
  12. Георгиос Секерис
  13. Константинос Пентедекас
  14. Афанасий Ходил
  15. Гавриил Катакази 3
1 В источнике упоминается как Христодулос Перрайвос (стр.44).
2 В источнике упоминается как Н. Галатис (стр.44) и Галанис (стр.45).
3 В источнике упоминается как Георгиос Катаказис (стр.44).
† Члены, погибшие как предатели (с. 45).
Источник: Список из 12 этаиров и 15 апостолов, отсортированных по дате их посвящения.[12]

Смена руководства

Основные статьи: Греческая война за независимость и Александр Ипсилантис
Борьба в Бухарест (1821)

В 1818 году резиденция Филики Этерия переместилась из Одесса к Константинополь, и смерть Скуфаса была серьезной потерей. Остальные основатели пытались найти крупную личность, которая бы взяла на себя бразды правления, которая добавила бы престижа и свежести. толчок к обществу. В начале 1818 г. состоялась их встреча с Иоаннис Каподистриас, который не только отказался, но и позже написал, что считает Филики Этерия виновным в хаосе, который предвещали в Греции.

Александрос Ипсилантис связались и попросили взять на себя руководство Filiki Eteria,[7] что он и сделал в апреле 1820 года. Он начал активную подготовку к восстанию и основал военную часть с целью, которую он назвал Священный оркестр. Были сделаны различные предложения относительно места прорыва революции. Один из них должен был быть в Константинополь, сердце империи, которая была давней целью революционеров. В конце концов было принято решение начать с Пелопоннес (Морея) и Дунайские княжества для финта одновременно. Общество особенно хотело также воспользоваться участием значительных сил Османской империи, включая пашу морей, против Али-паша из Янины.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Элисон, Филлипс В. (1897). Война за независимость Греции с 1821 по 1833 год.. Лондон: Смит, старейшина. стр.20, 21. (извлечено из библиотеки Калифорнийского университета)
  2. ^ Филики Этерия: Тайное общество диаспоры, положившее начало независимости Греции
  3. ^ Клогг, Ричард (1976) "'Социальный бандитизм »: мемуары Теодора Колокотрониса», Движение за независимость Греции 1770–1821 гг., Palgrave Macmillan UK, стр. 166–174, Дои:10.1007/978-1-349-02845-0_10, ISBN  9781349028474
  4. ^ Греческая война за независимость. Словарь всемирной истории. 2000 г. получено 9 мая. 2009 г. Encyclopedia.com
  5. ^ Джон С. Колиопулос, Разбойники с поводом - грабежи и ирредентизм в современной Греции 1821–1912 гг., Clarendon Press Oxford (1987), стр. 41.
  6. ^ а б Михалетос, Иоаннис (28 сентября 2006 г.). "Масонство в Греции: тайная история раскрыта". Balkanalysis.com. Получено 5 марта 2018.
  7. ^ а б Беренд, Тибор Иван (2003). История сошла с рельсов. Калифорнийский университет Press. п. 125. ISBN  978-0-520-23299-0.
  8. ^ а б Каннингем, Аллан; Инграм, Эдвард (1993). Англо-османские встречи в эпоху революции. Рутледж. п. 201. ISBN  978-0-7146-3494-4. ISBN  0-7146-3494-8
  9. ^ Уинтл, Майкл (2008). Представляя Европу: Европа и европейская цивилизация с ее окраин и со стороны остального мира в девятнадцатом и двадцатом веках. Питер Лэнг. п. 112. ISBN  978-90-5201-431-9. Получено 27 октября 2010.
  10. ^ а б Уоддингтон, Джордж (1825). Визит в Грецию в 1823 и 1824 гг.. Лондон: Джон Мюррей. п. xviii (28). Получено 5 марта 2018. клятва филики.
  11. ^ а б c Уоддингтон, Джордж (1825). Визит в Грецию в 1823 и 1824 гг.. Лондон: Джон Мюррей. п. хх, ххi (20,21). Получено 5 марта 2018. клятва филики.
  12. ^ а б Флессас, Константинос (1842 г.). История священной битвы (PDF) (на греческом). Афины: П.А. Комнин. С. 44–45. Архивировано из оригинал (PDF) 5 марта 2016 г.. Получено 5 марта 2018.

дальнейшее чтение