Дханрадж Гири - Dhanraj Giri

Кайлас Ашрам, Муни Ки Рети, Ришикеш, основанный Дханраджем Гири, первым настоятелем.

Дханрадж Гири (1811–1901)[1] был аббат Кайлас Ашрам, ашрам, который он основал в 1880 г. Муни Ки Рети, Ришикеш.[2] Это был один из первых больших ашрамов, основанных в Ришикеше, до этого он был в основном местом для индивидуальных искателей или паломников, останавливающихся на пути к паломничеству в храмы Чар Дхама.[3] Он был известным монахом Северной Индии и учился в Веданта философия. Он был хорошо знаком с духовными светилами Индии девятнадцатого века, такими как Свами Вивекананда.

Биография и наследие

Часть набор на
индуизм
1 Ом.svg

Дханрадж Гири во время своих странствий приехал в Ришикеш из Варанаси и поселился в ашраме Сурат Гири Бангла в Канхал. Впоследствии он основал образовательный центр под открытым небом для Веданта исследования, к которым присоединились многие студенты. В 1880 году король Tehri область предоставила ему участок земли для создания ашрам и университет для изучения древних индийских писаний, особенно Веданты. Этот монастырь стал известен как Ашрам Кайлаш.[4]

Свами Вивекананда, как часть его путешествий в Северная Индия, поехал в Ришикеш, а также в Кайлас Ашрам. Гири был видным Адвайта Ведантист периода, и Свами Абхедананда, еще один видный монашеский ученик Рамакришна много месяцев изучал Веданту в Каилша Ашраме под руководством Дханраджа Гири в качестве постоянного ученика.[4][5][6]

В начале двадцатого века, когда два монашеских ученика Вивекананды, Кальянананда и Нишаянанда, установил Миссия Рамакришны Севашрама, Канхал, они сталкивались с дискриминацией со стороны местных православных монахов за свое служение больным и бедным, поскольку православные монахи считали такую ​​деятельность низменной. Дханрадж Гири, который пользовался значительным влиянием среди монахов и который регулярно кормил монахов из своего Ашрама, оказал полную поддержку служению, проводимому двумя учениками Свами Вивекананды, и придал им особое уважение и важность перед всеми другими монахами. , что постепенно обеспечило признание их работы широким сообществом.[7]

Сегодня ашрам, который он основал, продолжает оставаться известным центром экзегетика индуизма шастры, а также изучение и стипендия веданты.[8]

использованная литература

  1. ^ Садананда Гири (Свами); Свами Садананда Гири (1976). Общество и санньясин: история даснами-санньясинов. Гири. п. 80.
  2. ^ Нитья Нанд; Камлеш Кумар (1989). Священные Гималаи: географическая интерпретация Гарвала. Издательский дом "Дая". С. 372–. ISBN  978-81-7035-055-2.
  3. ^ Сара Штраус (2005). Позиционирование йоги. Берг. С. 30–. ISBN  978-1-85973-739-2.
  4. ^ а б «Кайлаш Ашрам». Рамакришна Сарада Ашрам Девпраяг. Получено 15 февраля 2014.
  5. ^ «Жизнь Свами Абхедананды». Ramakrishna Vedanta Math. Архивировано из оригинал 20 февраля 2014 г.. Получено 14 февраля 2014.
  6. ^ Абхедананда Свами (1970). Полное собрание сочинений Свами Абхедананды. Ramakrishna Vedanta Math. С. 222, 320.
  7. ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. п. 266. ISBN  9788175052468.
  8. ^ Стивен Джейкобс (2010). Индуизм сегодня: введение. Континуум. С. 42, 55. ISBN  978-0-8264-3065-6.