Барбара Тедлок - Barbara Tedlock

Барбара Тедлок
Родился (1942-09-09) 9 сентября 1942 г. (возраст 78)
Батл-Крик, штат Мичиган
оккупацияПрофессор
ОбразованиеКалифорнийский университет в Беркли
Уэслианский университет
СУНИ Олбани
Известные наградыАмериканская антропологическая ассоциация Премия Президента
СупругаДеннис Тедлок

Барбара Хелен Тедлок (родился 9 сентября 1942 г.) - американец культурный антрополог и заслуженный профессор антропологии Государственный университет Нью-Йорка, Буффало. Ее работа исследует межкультурное понимание и коммуникацию мечты, этномедицина, и эстетика и фокусируется на коренной Зуни Юго-Запада США и Kʼicheʼ майя из Мезоамерика. Благодаря ее изучению и практике лечебных традиций Kʼicheʼ майя из Гватемала, Тедлок был посвящен в шаманизм. Она соратница и жена покойного антрополога и поэта. Деннис Тедлок.[1][2]

ранняя жизнь и образование

Барбара Хелен Тедлок родилась в Батл-Крике, штат Мичиган, в семье Байрона Тейлора и Моны Гертересс (О'Коннор) МакГрат.[1]

Тедлок получил степень бакалавра риторики Калифорнийский университет в Беркли в 1967 году. В 1973 году она получила степень магистра антропологии и этномузыкологии в Уэслианский университет. Тедлок получила докторскую степень в области антропологии в СУНИ Олбани в 1978 г.[1][2]

Карьера

Получив докторскую степень, Тедлок преподавала в Университет Тафтса, Университет Принстона, то Техасский университет в Остине, а Университет Британской Колумбии.[3] В 1987 году Тедлок присоединился к Государственный университет Нью-Йорка, Буффало факультет антропологии.[2] В том же году она отредактировала Сновидения: антропологические и психологические интерпретации, антология, представляющая кросс-культурные взгляды на сновидения. В коллекции представлены культурные перспективы, которые бросают вызов типичной западной концепции сновидения как явления, существующего совершенно отдельно от объективная реальность.[4]

Тедлок исследовал, как лингвистические условности опосредуют исполнение и интерпретацию сновидений. Она исследовала, как сообщения о сновидениях раскрывают закономерности и различия в том, как разные культуры воспринимают роль и значение сновидений. Например, Kʼicheʼ майя Люди используют местоимение от первого лица «Я», чтобы рассказывать сны, понимая, что это «Я» не обязательно относится к сознательному «я» рассказчика снов. Точно так же использование местоимений третьего лица, особенно в связи с негативными сновидениями, сообщает о расстоянии между рассказчиком снов и переживанием снобличия.[5]

Тедлок отвергал существование какой-либо жесткой границы между антропологами и народами, с которыми они взаимодействуют в этой области. Она выступала за повествование этнография как методологическое новшество, которое уважает и более точно отражает переплетенные, взаимозависимые отношения между антропологом и объектами их исследования.[6]

С 1993 по 1997 год Тедлок с сотрудником и мужем Деннис Тедлок, отредактировал Американский антропологт, то Американская антропологическая ассоциация флагманский журнал.[7] В 1998 году она стала заведующей кафедрой антропологии Университета Буффало.[3] Тедлок входит в консультативный совет по антропологии и гуманизму.[8]

Публикации

Книги

Время и горные майя (1992)[9]

Красивое и опасное: встречи с индейцами зуни (2001)[10]

Женщина в теле шамана: возвращение женственности в религии и медицине. (2005).[11]

Книги в соавторстве или редактировании

Учения с американской земли: индийская религия и философия (1975)[12]

Сновидения: антропологические и психологические интерпретации. (1987)[13]

Избранные статьи и главы книг

Тедлок, Б. (1981). Сонник Киче Майя. Этос, 9(4), 313-330. doi.org/10.1525/eth.1981.9.4.02a00050

Тедлок Б. (1982). Звуковая текстура и метафора на ритуальном языке киче майя. Современная антропология, 23(3), 269-272. doi.org/10.1086/202830

Тедлок, Б. (1983). Священный театр Зуни. Ежеквартальный журнал американских индейцев, 93-110. DOI: 10.2307 / 1184258

Тедлок Б. (1984). Прекрасный и опасный ритуал и космология зуни как эстетическая система. Союзы, (6), 246-265. jstor.org/stable/24515110

Тедлок, Б. (1985). Ястребы, метеорология и астрономия в сельском хозяйстве киче-майя. Археоастрономия, 8, 80.

Тедлок, Б. (1986). Держите дыхание рядом. Ежеквартально по антропологии и гуманизму, 11(4), 92-94. doi.org/10.1525/ahu.1986.11.4.92

Тедлок, Б. (1987). Интерпретирующее решение проблемы гуморальной медицины в Латинской Америке. Социальные науки и медицина, 24(12), 1069-1083. doi.org/10.1016/0277-9536(87)90022-0

Тедлок, Б. (1991). От включенного наблюдения к наблюдению при участии: появление нарративной этнографии. Журнал антропологических исследований, 47(1), 69-94. doi.org/10.1086/jar.47.1.3630581

Тедлок, Б. (1992). Роль снов и визионерских повествований в культурном выживании майя. Этос, 20(4), 453-476. jstor.org/stable/640279

Тедлок, Б. (1999). Астрономия майя: что мы знаем и как мы это знаем. Археоастрономия, 14(1), 39.

Тедлок, Б. (1999). Обмен и толкование снов у индейских народов. В D. Schulman & G.G. Струмса (ред.), Культура сновидений: сравнительная история сновидений, (стр. 87-103) Oxford University Press.[14]

Тедлок, Б. (2001). Гадание как способ познания: воплощение, визуализация, повествование и интерпретация. Фольклор, 112(2), 189-197. doi.org/10.1080/00155870120082236

Тедлок, Б. (2004). Нарративная этнография как дискурс социальных наук. Исследования в символическом взаимодействии, 27, 23-32. doi.org/10.1016/S0163-2396(04)27004-1

Тедлок, Б. (2004). Поэтика и духовность сновидения: активная теория коренных американцев. Сновидения, 14(2-3), 183–189. doi.org/10.1037/1053-0797.14.2-3.183

Тедлок, Б. (2006). К теории практики гадания. Антропология сознания, 17(2), 62-77. doi.org/10.1525/ac.2006.17.2.62

Тедлок, Б. (2007). Бикультурное сновидение как интерсубъективный коммуникативный процесс. Мечтательная, 17(2), 57–72. doi.org/10.1037/1053-0797.17.2.57

Тедлок, Б. (2009). Написание легендарной жизни: кочевничество и двойное сознание в транскультурной этнографии. Etnofoor, 21(1), 21-38. jstor.org/stable/25758148

Тедлок, Б. (2013). Заплетение заплетений с аналитической автоэтнографией. В S.L. Холман Джонс, Т. Адамс и К. Эллис (ред.), Справочник по автоэтнографии, 358-362.[15]

Статьи в соавторстве

Тедлок, Б., и Тедлок, Д. (1985). Текст и текстиль: язык и технологии в искусстве народа киче-майя. Журнал антропологических исследований, 41(2), 121-146. doi.org/10.1086/jar.41.2.3630412

Тедлок, Д., & Тедлок, Б. (2002). Солнце, Луна и Венера среди звезд: методы картирования звездного пространства майя. Археоастрономия, 17.

Награды

Премия Общества гуманистической антропологии за этнографическую беллетристику (1986) (за "Держать дыхание рядом ").[16]

Премия президента Американской антропологической ассоциации (1997) (с Деннисом Тедлоком)[17]

использованная литература

  1. ^ а б c "Барбара Хелен Тедлок". Маркиз Кто есть кто. нет данных. Получено 2020-07-03.
  2. ^ а б c «Барбара Тедлок - Люди UB - Архивы университета - Библиотеки университета Буффало». library.buffalo.edu. Получено 2020-07-04.
  3. ^ а б "Барбара Тедлок возглавит антропологический отдел UB". www.buffalo.edu. Получено 2020-07-05.
  4. ^ Льюис, Дж. Р., и Оливер, Э. Д. (2009). Энциклопедия сновидений. Visible Ink Press.
  5. ^ Грэм, Лаура Р. (1999). «Мечты». Журнал лингвистической антропологии. 9 (1/2): 61–64. Дои:10.1525 / январь.1999.9.1-2.61. ISSN  1055-1360. JSTOR  43102427.
  6. ^ Хэмпшир, Кейт; Икбал, Назали; Blell, Mwenza; Симпсон, Боб (4 мая 2014 г.). «Интервью как нарративная этнография: поиск и формирование связей в качественных исследованиях» (PDF). Международный журнал методологии социальных исследований. 17 (3): 215–231. Дои:10.1080/13645579.2012.729405. ISSN  1364-5579. S2CID  145398854.
  7. ^ "Предыдущие редакторы". Американский антрополог.
  8. ^ "Консультативный совет". sha.americananthro.org. Получено 2020-07-04.
  9. ^ Тедлок, Барбара. (1992). Время и горные майя. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN  0-8263-0577-6. OCLC  855950611.
  10. ^ Тедлок, Барбара (2007). Красивое и опасное: встречи с индейцами зуни. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  978-0-8263-2342-2. OCLC  450469035.
  11. ^ Тедлок, Барбара (2005). Женщина в теле шамана: возвращение женственности в религии и медицине. Нью-Йорк; Лондон: Bantam Books. ISBN  978-0-553-10853-8. OCLC  537620758.
  12. ^ Тедлок, Деннис; Тедлок, Барбара (1975). Учения с американской земли: индийская религия и философия. ISBN  978-0-87140-097-0. OCLC  1174588.
  13. ^ Тедлок, Барбара (1987). Сновидение: антрополог. и психолог. интерпретации. Cambridge u.a .: Cambridge Univ. Пр. ISBN  978-0-521-34004-5. OCLC  230895960.
  14. ^ Шульман, Дэвид Дин; Струмса, Гай Г. (1999). Культуры сновидений: исследования в сравнительной истории сновидений. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9786610471447. OCLC  300411266.
  15. ^ Холман Джонс, Стейси Линн; Адамс, Тони Э; Эллис, Кэролин (2016). Справочник по автоэтнографии. ISBN  978-1-315-42779-9. OCLC  950518771.
  16. ^ "Лауреаты премии SHA | Общество гуманистической антропологии". sha.americananthro.org. Получено 2020-07-04.
  17. ^ «Премия президента AAA - общайтесь с AAA». www.americananthro.org. Получено 2020-07-04.

внешние ссылки