Анаит - Anahit

Для использования в других целях см. Анаит (значения).
Анаит
Материнство, плодородие
Նահիտ աստվածուհի. Jpg
Литая бронзовая голова (I век до н.э.), больше, чем в натуральную величину, когда-то принадлежала статуя. Он был найден в 19 веке недалеко от Satala, расположен недалеко от армянского района Эрез / Ерзнка. Обычно его интерпретируют как символ Анаит или Афродиты. Сейчас проходит в британский музей.
РодителиАрамазд
Греческий эквивалентАфродита или же Артемида
Римский эквивалентДиана

Анаит (Армянский: Անահիտ) была богиней плодородия и исцеления, мудрости и воды в Армянский мифология.[1] В ранние периоды она была богиней войны. К V веку до нашей эры она была главным божеством в Армении наряду с Арамазд.[2] Армянская богиня Анаит связана с подобным Иранский богиня Анахита. Поклонение Анаит, скорее всего, заимствовано у иранцев во времена Медиана вторжение или раннее Ахемениды период, имел первостепенное значение в Армении. Арташес I воздвиг статуи Анаит и издал приказ поклоняться им.[3]

Армянская Анаит и Персидская Анахита

По словам Страбона, «армяне разделяли религию персов и мидян и особенно почитали Анайтис».[4] Короли Армения были «стойкими сторонниками культа»[5] и Тиридат III перед обращением в христианство "официально молился триаде Арамазд -Анахит-Ваагн но говорят, что он проявил особую преданность «великой госпоже Анаит, ... благодетельнице всего человеческого рода, матери всех знаний, дочери великого Арамазда» ».[6] В соответствии с Агатангелос, традиция требовала, чтобы короли Армении раз в год приезжали в храм в Эриза (Эрез) в Acilisene чтобы отпраздновать праздник божественности; Тиридат совершил это путешествие в первый год своего правления, где он принес жертвы, венки и ветки.[7] Храм в Эриза, кажется, был особенно известен, «самый богатый и самый почитаемый в Армении».[8] укомплектован священниками и жрицами, последние из выдающихся семей, которые будут служить в храме перед свадьбой.[4] Эта практика может снова выявить семитские синкретические влияния,[5] и иначе не подтверждено в других областях. Плиний сообщает, что Марк Энтони Солдаты разбили огромную статую божества из чистого золота, а затем разделили части между собой.[9] Также согласно Плинию, поддержанному Дио Кассий, Со временем Ацилисена стала известна как Анаитика.[10][11] Дион Кассий также упоминает, что еще один регион вдоль реки Кира, на границе с Албания и Иберия, также называлась «землей Анайтиды».[12]

Храмы, посвященные Анаит

В Армении поклонение Анаит было основано в Эрез, Армавир, Арташат и Аштишат.[2] Гора в Софена район был известен как трон Анаит (Атор Анахта). Весь округ Эрез в провинции Акилисене (Экегиатс) назывался Анахтакан Гавар.[2]

В соответствии с Плутарх, храм Эреза был самым богатым и благородным в Армении. Во время экспедиции Марк Энтони в Армении статуя была разбита римскими солдатами. Плиний Старший дает нам следующую историю об этом: Император Август будучи приглашенным на обед одним из его генералов, спросил его, правда ли, что разрушители статуи Анаит были наказаны разъяренной богиней. "Нет!" - ответил генерал: «Напротив, сегодня я имею счастье лечить вас одной частью бедра этой золотой статуи».[9] Армяне воздвигли в Эрезе новую золотую статую Анаит, которой поклонялись до времен Святой Григорий Просветитель.

Ежегодный праздник месяца Навасард, проводившийся в честь Анаит, был поводом для больших собраний, на которых присутствовали танцы, музыка, сольные концерты, соревнования и т. д. Больные ходили в храмы в паломничество, прося выздоровления. Символом древнеармянской медицины была голова позолоченной бронзовой статуи богини Анаит.[2]

Рассказы историков об Анаит

Памятная монета, выпущенная Центральным банком Армении, посвященная богине Анаит
5000 Армянский драм

В соответствии с Агатангелос, Король Трдат превозносит «великую госпожу Анаит, славу нашего народа и живительницу ...; мать всего целомудрия и потомство великих и отважных Арамазд. "Историк Берос отождествляет Анаит с Афродита, а средневековые армянские книжники отождествляют ее с Артемида.[нужна цитата ] В соответствии с Страбон, Поклонение Анаит включало ритуалы священная проституция,[4] но более поздние христианские писатели не упоминают об этом обычае.[13]

Отношение к авестийской Анахите

Название соответствует Авестийский Анахита (Аредви Сура Анахита), подобная божественная фигура.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Агоп Джек Гаджикян; Габриэль Басмаджян; Эдуард С. Франчук; Нурхан Узунян (2000). Наследие армянской литературы. Издательство Государственного университета Уэйна. п.67. ISBN  978-0814328156. Получено 2016-10-18.
  2. ^ а б c d Гастингс, Джеймс (2001). Энциклопедия религии и этики: Алгонкины-искусство. Элиброн Классикс. п. 797. ISBN  978-1-4021-9433-7. Получено 2010-12-19.
  3. ^ Бойс 1983, п. 1003.
  4. ^ а б c Страбон, География XI.14.16
  5. ^ а б Бойс 1983, п. 1007.
  6. ^ Бойс 1983, п. 1007 Cit. Агатангелос 22.
  7. ^ Агатангелос 21.
  8. ^ Цицерон, [без названия] 9.23.
  9. ^ а б Плиний Старший, Naturalis Historia XXXIII.24.
  10. ^ Плиний Старший, Naturalis Historia V.20.
  11. ^ Кассий Дио, Historia Romana XXXVI.48.1
  12. ^ Кассий Дио, Historia Romana XXXVI.53.5. Дио называет реку «Кирн», а не «Кир».
  13. ^ Гастингс, Джеймс (2001). Энциклопедия религии и этики: Алгонкины-искусство. Элиброн Классикс. п. 797. ISBN  978-1-4021-9433-7. Получено 2010-12-19.

Библиография

внешняя ссылка